CHAPITRE VIII

H^ditation sur l'amoar de Jésus-Christ.

PREMIER POINT

Amour de Jésus-Chrïst pour nous.

^ . Quoiqu'il ne faille jamais séparer Jésus- Christ de son père , avec lequel il est une même chose , comme il le dit lui-même , Ego et Pater unum sumus : cependant l'amour que Jésus-Christ a eu pour nous esfsi magniOque et si incompréhensible, si prodigue de tes biens, si infini dans ses désirs et dans son zèle pour notre gloire et notre bonheur, qu'il est juste de faire une singulière attention a la reconnaissance que nous lui devons pour des bienfaits si signalés et si multipliés. On peut dire même, mon enfant, que le caractère le moins équivoque d'un véritable chrétien, et le signe le plus réel de la charité , est de se sentir pressé par un amour plein de feu

et d'ardeur pour un sauveur si ricïie en miséricordes.

2. Il faudrait, mon enfant, avoir le cœur de saint Paul , ou plutôt ces yeux éclaires du cœur que saint Paul demandait k Dieu pour ses disciples, pour être capable de connaître et de sonder ce qu'il appelle les richesses inestimables de la charité de Jésus- Christ. 11 n'y a que l'esprit de Jésus-Christ même qui puisse nous instruire des dons que Dieu nous a faits en lui, par lui et a cause de lui. Et c'est surtout dans l'admirable discours qu'il fit à ses apôtres après la cène, et particulièrement encore dans l'excellente prière par laquelle il conclut cet entretien si rempli de vérités, d'instructions et de promesse» les plus précieuses et les plus consolantes, qu'il adressa à son père avant de consommer par sa mort le sacriOce de notre rédemption, qu'il faut étudier les traits et les caractères de son amour pour nous.

5. Et qui pourrait entendre le fils de Dieu se glorifier, pour ainsi dire, de nous avoir reçus des mains et du cœur de son père , comme un don qu'il lui a fait, nous réclamer comme son propre bien , demander

en Tcrtii du sang qu'il allait répandre, et comme la récompense de tous ses travaux et de toutes ses souffrances, que ceux qu'il daigne appeler les siens, soient aimés de Dieu comme il en est aimé lui-môme : Ut dileclïo quâ dUexisti me, in ipsis s'il, et ego in ipsis : sans être transporté d'un ardent désir de répondre , autant qu'il est possible , k un amour si générenx et si incompréhensible?

Reconnaissance envers Jésus-Christ.

\. Le nom seul de chrétiens que nous avons l'honneur de porter, est une leçon continuelle pour nous, non seulement de ce que nous avons coûté au Dieu sauveur , mais encore de l'union intime que nous avons avec lui, et de l'obligation indispensable qu'elle nous impose de ne nous gloriGer qu'en lui, de ne vivre que de lui.

2. Un vrai chrétien n'a garde sans doute de se prescrire aucune borne dans l'étude d'un mystère aussi profond que celui de l'Incarnation, qui est la tige et le principe de tous les autres ; sa plus chère occupation estd'ea mesurer la longueur, ta largeur.

la hmitctir et la jjrojojideur, et de p«ser, comme dit saint Augustin , des dons si ineffables dans la balance de la charité : în statera carïtatis appendite.

5. Mais il est encore plus fidèle a approfondir la doctrine de Jésus-Christ , à méditer sa morale et ses instructions, a étudier ses exemples , a se nourrir de son Evangile, et a devenir une copie vivante et animée d'un si saint et si parfait original, dont il sait qu'il doit porter l'image et la ressemblance, comme il portait avant le baptême l'image et la ressemblance de l'homme terres^ tre , du premier Adam.

III* POINT

Confiance entière en Jésus-Christ.

^. L'usage le plus salutaire, mon enfant, que nous puissions faire de la doctrine chrétienne, que saint Augustin réduit tout entière à la connaissance des deux hommes , Adam et Jésus-Christ, dont l'un nous a perdus, et l'autre nous a sauvés; et de l'obligation que nous avons contractée dans le baptême , qui nous a incorporés en Jésus- Christ, de continuer sur la terre la vie de celui qui a biftn voulu se rendre notre chef

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et notre modèle; c'est de nous dcpouiilor »ans cesse de toute confiance en nous-mômes et en tout autre secours extérieur, pour no vivre et n'agir, a l'exemple de l'apôtre , que dans la fo-i du ûls de Dieu : lu fuie vivo Fiiii Dei. C'est en un sens , l'unique reconnaissance que Jésus-Christ attend de nous: et comme c'est pour notre bonheur qu'il uoas a aimés , c'est par le même motif qu'il nous presse et nous sollicite en toutes manières et par les expressions les plus énergi ; ques, de mettre notre conOance en lui.

2. Nous ayons été l'objet continuel de sa charité dans sa naissance, dans sa vie, dans sa mort, dans sa résurrection, dans son ascension. 11 ne nous a jamais perdus un seul instant de vue dans toutes les fonctions d» son ministère, dans ses travaux, dans ses douleurs, dans ses larmes, dans ses prières. Et l'unique but du Dieu Sauveur dans tous les mystères qu'il a accomplis pour notre rédemption, a été, comme dit l'apôtre saint Jean, de faire entrer l'homme pécheur dans une même société avec son Père et avec lui : Ut socïetas noslra sit cum Pâtre et cum Filïo ejtisJesu Cliristo.