II

les mots que les enfans prononcent pour nommer leur père et leur mère, on ait rencontré quelque affinité de son avec le mot Aininon; cependant j'estime que cela ne suffit pas pour en tirer le nom de Jupiter Aiumoii. — Macrobe prétend que le nom à'Ainmon désignoit le soleil couchant. ^^Ham- » mouem deum, solem occidentem Libyes existimarunt. » [Sûturn. 1, I, c. 2 1.) D'après cette interprétation du mot Ammon , Dav. Wilkins, Dissertation sur la langue cophte , placée à la suite du recueil d'Oraisons dominicales de Chamberlayne, p. 5)5, pense que l'on pourroit le retrouver dans le cophte ou ancien égyptien ewesît [ enient ] , occident. C'est pour cette raison , ajoute-t-il , que les Égyptiens ont donné des cornes à Jupiter Ammon, les rayons du soleil paroissant plus grands et jetant plus d'éclat lorsqu'il se couche que dans aucune autre époque de son cours diurne. Jablonski rejette cette étymologie : j'ai tout lieu de croire, dit-il, que Macrobe a mal saisi ie sens de l'auteur dont il a tiré son opinion. Le savant professeur Te Water , dans ses notes sur l'ouvrage de Jablonski intitulé, Voces y^gypt. [Opiisc. tom. I, p. 31), combat également la conjecture proposée par Dav. Wilkins. — Si l'on en croit Hécatée d'Abdère, ancien auteur cité parPlutarque, les Egyptiens employoient le mot Ammon pour s'appeler l'un l'autre; et ces peuples, en adressant ce mot au premier de leurs dieux, qu'ils considèrent comme le grand tout , le prient de dissiper l'obscurité qui le couvre et de venir se manifester à eux.

pnaccTl ['A/MiîJv ) y^fric%ti AlyvTrliovç, oré\/j livai 'Zifoa-yS'-

yi.véc3vLf Koi^ «^iiAov cLVTdiç,, 'A^ucvv xiyvaxv. ( Plutarch. De Iside et Os'iride.) Cette interprétation d'un auteur ancien , dit Jablonski, n'est pas à dédaigner. — Selon Jamblique , le mot AmiiiQn désigne l'esprit créateur travaillant à la génération des choses, et produisant à la lumière la force des paroles ou des pensées cachées. 'O ydp ^iAiovpyix.ûi

vS$ èpyofxevoi; jiièv èva yi\ie<nv Koi\ t^v cl(pcL\'r\ tov xf-

Yfvfxfxévuv Aûyi;v S\/voi/iA.iv g/ç Çcôç A,yoj)i, 'A/x.«v K^t-^a Twy T A/'yt;vr]/«v yAuojzcv AïyilcLf. [De Myst. sect. viii, c. 3.) Jablonski, combinant cette interprétation du mot Am/tio/i avec celle que donne Hécatée d'Abdère , pense qu'on pourroit le dériver , soit du cophte ou égyptien , 2.A»-o*)f [amoii] , viens, adsis (S. Jean, ch. i, y. 7); z>«-a\ss« [amôini] , approche-toi [Ps. xlv, Iff. y); soit de ces deux mots i.Jt>.o'ic [ûmoii] , viens , OESU [oeiu] , cusns fôini] , lumière («sJUO'ï^ OEiK [amou oein], adsis , ô lux); soit enfin de ces mêmes mots Bxxot oeïsv [amou oein] , pris dans le sens de educens îucem , d'où le mot z-JW-Oif u [amoiin] , qui , ditil, signifie lumineux , dans le dialecte de la Thébaïde. Jablonski , dans son ouvrage intitulé Voces Âlgypt. , donne la préfi:;rence à la dernière de ces deux conjectures, qui me paroissent, en effet, les plus vraisemblables de toutes celles que j'ai rapportées.

Je me résume. Si l'on n'admet pas l'opinion d'Hécatée d'Abdère, qui pense que le mot Amoun , Ammon , n'est qu'une simple formule d'invocation, ce mot signifiera le dieu qui éclaire tout, qui fait sortir la lumière des ténèbres, educens Iucem ; et ce nom conviendra parfaitement à Jupiter

Ammon , soit qu'on le considère comme le dieu qui manifeste aux regards de ses adorateurs sa lumière longtemps cachée, soit qu'on ne voie en lui , comme Jablonski et feu M. Dupuis, que le soleil qui, sortant de l'hémisphère inférieur, entre dans le signe du bélier, et fait succéder la lumière aux ténèbres, la joie à la tristesse.

Consultez Diodore de Sicile, Bihl. Iiist. 1. xvii ; — Quinte-Curce, Hist. Alex. I. iv, c. 7; — Plutarque, De Iside et Osiride; — Arrien , ExpéJ. d'Alex. 1. m, c. 2 ; — • Nie. Fuller, Afiscell. 1. 11 ; — G. J. Vossius , De theolog. gentil. 1. i ; — Sam. Bochart , Phale<i, , 1. iv, c. 30 ; — Kircher, //; ohelisc. Pamphïl. p. 27; — Idem, (Mdip. yEgypt. tom.I, syntag. 3; — Van Dale, De orac. dissertât, 11; — Pitiscus , Lexic. nut'iq. ; — Ben. Maillet, Description de l'Egypte , in-F.", tom. II , p. 15 3; — M. Fourmont le cadet, De l'origine des ûnciens Egyptiens dans l'Afrique , Acad. des inscript, tom. V, p. 3 i 8; — Idem, Dissertation sur Mercure, ibid.tom. VII, p. i; — M. de laBarre , Mémoire pour servir a l'histoire des religions de la Grèce , Acad. des inscript, tom. XVI, p. 45» et 84; — M. i'abbé Mignot, vu.' Mém. sur les Phéniciens , ibid. tom. XXXIV, p. 358 et suiv, ; — Jablonski, Panthéon yEgypt. 1. 11, c. 2 ; — Dupuis , Origines des cultes , \. m, c. 7, édit. in-S.", tom. III, i.''^ part., p. 2p7 et suiv.

ANANAS, s. m.

Les noms que les naturels du pays donnent à cette plante , originaire du Brésil , n'offrent aucune analogie avec le mot ananas. Les Brasiliens la novamçyxt ponacous , selon J. de Lery (Relation de son voyage au Bre'sil) ; hoyriri ,

selon Thevet. — Caraïb. knrata , Plumier. — Chinois, iinglûy, selon J. 'Hxeuho^ (Ambass. à la Chine); fan-polo-uiie, selon le P. Kircher. — Siamois, j<:7/7^//or, LaLoubère. — Malabar, kcipntsiakd (Hort. Mûlab.). — Mexicain, tnaidîH , &c. — Gonzal. Fernand Oviecio, Histoire des Indes , en compte trois espèces, nommées, dit-il, au Mexique, yajama , honiama et jajagva. A la vérité , Thevet , Singularités de la France antarctique , nous apprend que cette plante est nommée nanas à la Guiane. — Marcgrave (Hist. nat. Brasil.) et plusieurs autres botanistes qui ont écrit en latin sur l'ananas, le désignent par le mot nana ; mais ces deux dernières dénominations ne sont que des altérations du mot ananas. Je crois donc être autorisé à douter que le mot ananas soit le nom indigène de cette plante. — Au rapport de Michel Fréd. Lochner, Commentatio de anavasa , sive nuce pinea indica , c. i , p. 5 , 6, l'ananas a été transplanté depuis long-temps aux Indes orientales, et a produit des fruits qui le disputent en beauté et en saveur aux ananas du Brésil. Ainsi j'estime qu'on peut , avec quelque vraisemblance , chercher dans les langues de l'Orient l'origine du mot ananas. Les habitans de l'Hindoustan nomment ce fruit , i*IàJ' ^^ [a n-annâs] . — Si l'on adopte l'opinion de J. Gilchrist, qui, dans son Dictionnaire anglais-hindou , prétend que les peuples de l'Inde ont emprunté ce mot de l'arabe , on poiirroit supposer que l'hindou /j-'-*j' o^ [a n-annâs] est composé de ces trois mots arabes et persans: ^^c [''■'^i^]> ^-"^ > oi^' lis [^l'nà], produxit, \t [al], le, et Z,J> [nousch] , pin : alors l'hindou fj^ o^ [a'n-annds] sigiiifieroit le fruit , la production du pin. En effet,

88 TRisOR DES ORIGINES

la ressemblance du fruit de l'ananas avec la pomme de pin a frappé les plus anciens botanistes qui ont ccrit sur cette plante. Voici quelques passages rapportés par Lochner, et qui viennent à l'appui de la conjecture que je propose. Colonus , dit cet écrivain, définit ainsi l'ananas : « Certa » frutta que parean pigne verdi , corne le nostre, benche » assai maggiori, e dentro piene di massicia polpa, &c. — » Piha de las Yndias , que las Yndias llaman tnaiatli. " (Ximen.) — Verùm ex omni génère palma tribuitur lis « quos ûiiatmies \u\^ appellant. Planta est humilis, cujus » è ramis veluti pinea uucameiita dépendent praemoUia. » (J. P. MafFei, Hist. 1. ii, p. 3 i), &c. Consultez Comment, de ûtianasa , c. 4 . P- 3^- — J- Bauhin [Hist. geii. plant. tom. III, 1, 25, p. ^4) ^t plusieurs autres botanistes ont également désigné l'ananas par ces mots : iiiix piiica indica. J'ajouterai que cette ressemblance lui a fait donner aussi par les Anglais le nom de pine-apple , pomme de pin , et par les Espagnols celui de pina. « Otra frutta hai que los " Espanoles llaman pina, por la semejanza que en la vista » y en la hechura tiene con las pinûs de Espaila que llevan » pinones. » Inc. Garcilasso , Coment. part, i, 1. viii, c. 14. Voyez aussi Daléchamp, Hist. plant. &c. &c.

Consultez, sur ce que les botanistes ont dit de l'ananas, la dissertation de Mich. Fréd. Lochner, citée plus haut et imprimée à Nuremberg, in-^." , 7^ p. ; — J. Linschott, Navigation et Voyages aux Indes orientales , avec notes de Bcrn. Paludanus , Amst. i6icj, in-fol. p. (^2.

ARRIMER, v. a.

Espagnol, arrumar. — Portugais, arrumar, &ic.

DE LA LANGUE FRANÇAISE. 8p

I. On a écrit autrefois arruner, dans le sens de disposer , arranger. « Montèrent une fois sur leurs chevaux, sur les » meilleurs et plus aspres qu'ils eussent, et les mieurs » gouvernez et arru/iei.» Froissart, vol. III, p. z44' On a. écrit aussi , et même on écrit encore, arriimer pour arrimer. M. Mouchet semble porté à croire que les mots arrimer i arruner, arranger , arrayer, ont une origine commune. « 1{ » est possible, dit-il, que la différence de l'un à l'autre » soit l'effet d'un son nasal, au moyen duquel ray aura » été prononcé rang, reng, ritn , &c. » Gloss. de l'anc. lang,

franc, col. i 2c)4- — Mais je ne crois point devoir admettre cette opinion.

II. Selon Messieurs de l'Académie de Madrid, l'espagnol arrumar , terme de marine, n'est qu'une altération du verbe arrimar, lier, joindre, attacher, réunir, poser l'un sur l'autre; mot que Cobarruvias dérive du grec fvBjmi^o), arranger, adapter; racine, pvQ/xô^, rliyt/ime , arrangement , tout ce qui est le résultat de l'ordre. Voyez Rhythme. Cette étymologie du mot arrimar, arrumar, me paroît plus spécieuse que bien fondée.

III. Je pense que le français arrimer, arrumer , l'espagnol et portugais arrumar, &c. , termes de marine qui signifient mettre chaque marchandise dans le lieu,. àa.ns la. p/ace qui lui convient, sont formé§ du septentrional rum, lieu , place. — Island. rum, rumr, ïieu, place, espace ((9/. iV7^, c. 37). — Gothique, rums, idem. — Suiogoth. rum, idem. — Mœsogothique, KJIMIS [rumis], id. NI V>^S ÏM JOIMIS ÏH STyVcVA lî>AMMyl [ni was im rumis /// slada tliamma] , «Il n'y avoit point de place pour eux dans cet » endroit.» Ulphil. Luc. 2, }(. 7. — Teuton, rum, rumo ,

po TRESOR DES ORIGINES

idem (Otfr. Évûiig. liv. ii, c. i, v. 3). — Anglo-sax. ]ium [rum] , idem, d'où l'anglais room , idem, &c. Il seroit facile de multiplier ici les exemples, et même d'indiquer plusieurs identités entre le monosyllabe septentrional rum et certains mots qui appartiennent aux idiomes de l'Orient.

— Malais, rouma , maison, habitation. — Chaldéen, riD*1 [rcméh , ramah] , collocavit , posuit. — Syriaque, jio^ [rama],

fundavit , &c.

On voit, au reste, que, dans la majeure partie des anciennes langues du Nord , le monosyllabe rum a signifié constamment lieu , place, espace; ce qui seroit favorable à l'opinion de ceux qui révoquent en doute l'histoire de Romulus , et qui prétendent que par le nom de Rome on n'a entendu dans l'origine que ï espace, le lieu, la place , par excellence : mais de telles conjectures sont téméraires sans doute; c'est au temps seul à les vérifier.

ASSASSIN, s. m.

Si l'on en croit H. Etienne, Apolog. pour Hérodote , {. i, p. z6y, idem, Lang. franc, italianiié , dial. i, p. 51, &c. , le mot assassin est emprunté de l'italien , et fut introduit dans notre langue vers le milieu du XYi.*^ siècle.

Italien , assassina , assassin.

lo st.iva corne 'I frate che confessa Lo perfide assassin.

DANI. Infern. 19,

Géorgien , 6LL6LL0 [assassi]. — Espagnol , assesino.

— Anglais , assassin , &c. &c.

Selon l'opinion la plus généralement reçue , le mot

DE LA LANGUE FRANÇAISE. pi

ûssdss'tn est formé du nom d'ime peuplade, ou, pour parler plus exactement, d'une secte de fanatiques qui, établis en Syrie, se rendirent célèbres dans l'Orient par leurs forfaits, et exercèrent indifféremment, dit mon savant et illustre confrère M, Silvestre de Sacy, leurs ati-ocitéssur les sultans musulmans et sur les princes chrétiens. Le président de Thou ( Poème contre les parricides), Montaigne [Essais de mor. 1. il, c. 2p), Coquille (Notes sur la Coutume de Nevers), Marigny (///jr. des Arabes , tom. VI, p. 158), Et. Pasquier [Rech. 1. viii , c. 20), G. J. Vossius [De vit. sermon. 1. 11 , c. 2 ), du Cange [Gloss. med. et inf. latin, au mot AssASSiNi), H. Spelman (Gloss, arch^eolog.). Et. Skinner (Etymolog. anglic), le docteur Johnson (English Dictionn.), Barbazan (Gloss.fr. mss.), &c. &c., en un mot presque tous les étymologistes et ceux qui ont écrit sur les assassins , admettent cette origine. Quant à l'opinion d'Octave Ferrari , qui dérive le mot assassin du verbe assidere, « ab assidendo , assassini dicuntur, qui itinera obsi- " dent, et in viatores grassantur atque impetum faciunt », je ne crois pas qu'elle mérite d'être discutée; et, sans m'étendre davantage sur cette conjecture, je passe à l'étymologie du nom des Assassins. Mais je rapporterai préalablement ici quelques-unes des diverses variantes ou altérations de ce mot.

V''^'<1IJ'2 h^ [id-kaschissin] , Benjamin de Tudèle. J'obseï*verai en passant, d'après M. Lemoine ( Lettre à Ménage sur les Assassins) , que l'on a, par erreur, confondu le mot v|i/>ii;"3 [kaschissin] Qstc le syriaque >a*ajd [ko si s] , vieux, d'où les chrétiens arabes ont emprunté le mot jL*-*«i" [kosys] qu'ils emploient dans le sens de prêtre.

XcLoiaxci, J. Phocas , Cretois qui écrivoit en 1185, Descript. Terrœ scvict<t , edente Leone AUat'io.

XcLcrvaioi, Nicetas Choniat. ChroiiU. Isaac. — Phocas, Descript. Terra sancta , c. 3.

X(i,(7io<, Nicetas Choniat. Chrome. Isaac. 1. i, n.° i.- — Ann.Comnène, A]et<iad. i. vi.

Hausesïi , Guill. de Neubridge, I. iv , c. 24.

Heissessini, Arnold. Lubec. Chron. slav. \. vji, c. 10.

Assisin'i , Math. Paris, p. 6y. — Guill. deTyr, 1. xiv, c. ip.

Hûussacis, luiiissassis , Guill. de Nangis, Atin. du règne de S. Louis. — Radulph. Coggeshalens. Chron. ms.

Hassassis , Continuât, de Guill. de Tyr. Voyez Edm. Martène, tom. V, coi. 74^-

Hassesis , ibid. tom. V, col. 635). — Chron. de Berne, mss. de Berne , n." 113, fol. 147, recto, col. 2.

////jj-i^;m, Joinville , édit. de la Bibliothèque, p. 54. &c.

I. Don JoaÔ de Sousa, Vestig. da leng. arab. em port. p. 6 1 , prétend que le mot (jf^l-ti»^ [hhassâssyn] est persan d'origine, et le dérive, contre toute espèce de vraiseinblance, du nom de Hassein Sabah , ou Hossan Sabah, l'un des princes des Assassins, qui s'établit, dit-il, dans la province d'Irak en Perse, vers l'an ^%i de J. C. Sans doute il y a ici une erreur typographique , et l'on doit lire ^82 de l'he'gire, ce qui répond à l'an 1089 de l'ère chrétienne; ou, si l'on en croit d'Herbelot [Biblioth. orientale , articles Bathania , Hassan Sabah, &c. ), ^8^ de l'hégire [locjo de J. C. ] , époque à laquelle s'établit effectivement en Perse le daï ou missionnaire ismaélieii Hassan-ben-Ali , iiomme d'une naissance obscure , qui, pour ennoblir son

DE LA LANGUE FRANÇAISE. p3

origine , prit le nom de Hassan-hen-Sahah , parce qu'if prétendoit descendre du célèbre Mohcimmeâ-hen -Sahah - Homéirï. Cet Hassan-Sûhah fut le premier prince de la dynastie des Ismaéliens de Perse qui s'établirent dans le Kouhestan, et dont, à dire la vérité, l'histoire n'est encore que très-imparfaitement connue.

II. Si l'on en croit Lacoste , Commentaires sur les de'crétales de Grégoire IX, p. 303, le mot Assassin n'est qu'une altération du mot ArsaciJa , Arsaceni. II cite, à l'appui de cette opinion , nn passage de Guillaume de Tyr, De bello sacro , c. 20, qui dit que les Assassins ont été ainsi nommés, parce qu'ils descendoient des Parthes, appelés aussi Arsacida. Cobarruvias adopte cette conjecture , d'après le témoignage d'Amaro Centeno , Histor. de la conquist. de la Tierra sauta. Consultez sur le nom à'Arsacides , donné à une dynastie des rois Parthes, d'Herbelot, Biblioth. orientale, articles Arschac , Aschek.

III. Le compilateur Ccelius Aug. Curion , Histor. Saraceti. Francfort, 1596, in-fol. , prétend que les Assassins sont les mêmes que les Assaceni , peuple dont parle Arrien , Expe'd. d'Alexandre , 1. iv, ci y, opinion qui rentreroiten quelque sorte dans la précédente, si Aschek et Arschac ne sont, comme le pensent plusieurs historiens, qu'un seul et même personnage. Selon d'autres écrivains , continue Curion , les Assassins étoient aussi appelés Esscni ou Esse'niens. En effet, quelques auteurs grecs ont confondu les Esseniciis avec les Sicaires : 'Amo; «Te 'Eosk^ovc, ^i^^^çjioxji; £j(ic,AoDV, Yi<^vv î^vAùùTztç (Schol. grac. de Sicar. apud Dnisiuni). S. Jean Chrysostome , Homélie sur les Actes des Apôtres , donne également aux Sicaires le nom d'Esse'niens. Ce qui

f)4 TRÉSOR DES ORIGINES

peut avoir occasionné cette erreur, c'est que, des débris de la secte des Esséniens et de celle des Pharisiens se forma, au rapport de Josèphe, Atiti^. Jud. 1. xvir, la secte des Sicaires, brigands armés de poignards, V'yî^ [sekin] , tj\è=i^ [s'ikkyn] , et qui causèrent la rébellion des Juifs. Mais J. Drusius observe que, parmi les Esséniens, ceux qui avoient embrassé les opinions de Juda le Galiléen , et que les Grecs nommèrent {nAa7zï|, à cause du zèle qu'ils affectoient ix)ur la religion, furent les seuls qui se réunirent aux Sicaires. Consultez J. Drusius , De trih. sectis Jiidaor. tom. I, p. 327 et 328. — Qjtioi qu'il en soit, il me paroît contraire à toutes les règles de l'analogie, et complètement absurde, de retrouver le nom des Assassins dans celui des Esséniens, 'Eojuvo/, 'Y.ojuaoi , mot formé, selon M. Silvestre de Sacy, du syriaque ou syro-chaldaïque Vofn.t [essdia], Xu-co^ [essina] , qui, ajoute-t-il , répond à l'hébreu H^î^n [hassid] , et se dit des évêques , des moines, ainsi que des autres personnes respectables par leurs vertus ou par leur rang dans l'église. Voyez Chrestomathie arabe , tom. II, p. 2 ip.

IV. Selon Caseneuve, le mot Assassin est un mot hibride, composé de l'article arabe \1 falj, et de l'ancien allemand ou thiois sa/is, couteau, poignard; anglo-saxon, j'eax [seax], fsecg [sacg], idem, d'où l'on a, dit-il, formé également le mot Saxon. Comme ce n'est pas ici le lieu d'examiner si le mot Saxon est véritablement dérivé du thiois sûhs , je passerai sous silence les preuves que Caseneuve allègue en faveur de cette dernière origine, et je ne m'occuperai que de la partie qui traite du mot

DE LA LANGUE FRANÇAISE. pj

Assassin. «II est croyable, dit-il, que, dans les voyages que " les princes chrétiens firent en la Terre sainte, les Alle- " mands dont les armées des empereurs Conrad et Fré- » déric I.''' étoient composées, donnèrent à ce peuple le » nom d'Assûssi/is , de sa/is , qui, comme je viens de le » dire, signifie poignard ou couteau en leur langue, en » y ajoutant \t [al] des Arabes , comme qui diroit alsa- » cins; car ils les dévoient, du commencement, appeler » Sacins , puisque dans Nicetas ils sont appelés- C/wJ/i. » J'observerai, en passant, que Nicetas et plusieurs autres écrivains grecs nomment les Assassins Xotcno;, Xecoicno/ , XfitoTJoioi , mots qui ont encore plus d'analogie avec l'arabe

L^ [hhassa] , tuer, ou Ç^-^^*^ [haschysch] , chanvre, racines du nom des Assassins , qu'avec le monosyllabe septentrional W/j-, couteau, poignard. Voyez, ci-après, §. vn. Caseneuve cite à l'appui de son opinion un passage de Mathieu Paris, qui appelle les Assassins Cuhclhfcri , et ajoute que les Latins ont, de même, fi^rmé du mot sica , poignard, le substantif J/a7mw. «Pour fiiirevoir, continue- '^ t-il, que le mot ^Assassin n'étoitpas de la langue turque » ou sarrazine, comme quelques-uns s'imaginent , Guil- » laume, archevêque deTyr, dans la province duquel ce -'■' peuple habitoit, auprès de l'évêché qu'il appelle An- » tarade , dit que les Chrétiens du Levant et les Sarrasins » mêmes ignoroient pourquoi ce nom leur avoit été donné.» Je suis loin de récuser le témoignage de Guillaume de Tyr; mais, plusieurs auteurs contemporains, entre autres Benjamin de Tudèle, ayant donné aux sujets du scheïk de la Montagne la dénomination S Assassins , j^li/^Î^D /X [al~

kaschissin] , je pense que Caseneuve n'étoit pas suffisamment autorisé à dcrivei' d'une langue du Nord un mot purement oriental, parce qu'un historien, d'ailleurs trèsaccrcditc , avouoit qu'il en ignoroit l'origine. Ménage adopte cette opinion de Caseneuve : G. Wachter, Gloss. gerin, col. 1354 ^t '35 5 > ^^ borne à la rapporter sans la rejeter ni l'admettre. Si l'on vouloit tirer le nom des Assassins de celui de l'arme dont ils se servoient, il seroit plus conforme aux règles de l'analogie de chercher l'origine de ce mot dans les langues de l'Orient, et de le dériver, comme l'ont ffiit quelques étymologistes ,

de l'arabe (^^w [sikkyn] , couteau , poignard ; hébreu ou chaldéen , ^211^ [sekin] , idem, d'où peut-ctre le latin sica, poignard. En effet, sans parler des écrivains occidentaux, qui, comme on l'a vu, appeloient les Assassins

CulteUiferi , Abulféda désigne par le mot (jpv*.i- [sikkyn] ie poignard dont ils étoient armés. Cet historien nous apprend aussi que le chef des Assassins demeuroit sur le mont e^-**^^ [assïkkyn] , le mont du Poignard. M. Falconet rapporte cette dernière opinion sur l'origine du nom des Assassins, sans d'ailleurs l'admettre. Voici le texte même de cet académicien : «Toutes ces rencontres , quel- » qu'heureuses qu'elles soient, ne forment qu'une de ces " allusions qui ne sont que trop séduisantes dans la re- » cherche de l'origine des mots, et ne sauroient préva- « loir sur l'étymologie que nous avons d'abord proposée. » Académie des inscript, tom. XVII, p. 163. On verra, ciaprès, §. VII , que M. Falconet se range de l'avis de Thom. Hyde, de Relig. vet. Persar.

V. Plusieurs savans, entre autres les auteurs du Dictionnaire de Trévoux, et M. Toussaint, article Assassin , Dictionnaire encyclopédique , ont prétendu que ce mot étoit formé de l'arabe .y^ [dgiassa] , captavit exploravkque mincium ; le mot assassin , L><j^^ [dgiassys] , AX*^ [dgiassâs], signifiant, disent-ils, espion , ou celui qui dresse des embûches, insidiator. J. J. Rciske , traducteur d'AbuIféda, donne le choix entre cette opinion et celle des écrivains qui dérivent le nom des Assassins de celui de Hassan- Sahah. Voyez, ci-dessus, §. i.

VI. Selon M. l'abbé Simon Assemani , professeur de langues orientales au séminaire de Padoue, les historiens des croisades ont fait , au moyen d'une transposition de voyelles, le mot assassin de l'arabe ^jI^o-vaûJ^ [assyssâny] ; il ajoute que ce dernier mot, formé du substantif «j^^iiAAaJ^

[assyssah] , rocher, forteresse , signifie un homme qui habite des rochers et des lieux forts, comme nous dirions lui montagnard , un habitant des montagnes. M. l'abbé Simon Assemani cite, à l'appui de l'opijiion qu'il propose, le brocard suivant, qu'il a, dit-il, entendu souvent répéter aux habitansde Tripoli de Syrie, ville voisine de certaines montagnes qui renferment un reste de la secte des Assassins:

3j-^^ ^ y->^ 2i ^3'-*^•*^ [assyssâny la nioslem wela nas-

rany] : " U Assyssâny n'est ni Musulman ni Chrétien." Voyez Ragguaglio storico-critico sopra la setta assissana deîta volgarmcnle degli Assassin!, Journal littéraire de Padoue, juin 1808. — Notre savant orientaliste M. Silvestre de Sacy, en rendant d'ailleurs justice aux rares connoissances de

p8 TRl'sOR DES ORIGINES

M. l'abbc Assemani , combat néanmoins son opinion avec cette critique sage et modérce qui cfevroit toujours distinguer les véritables gens de lettres, « i .°, dit-il, le » mot AaÂajo [sysû] , ou plutôt A^vaû-^^a^ [sysiya] , ne signifie » pas, dans le sens propre, rocher, mais, en général, tout » ce qui sert à la défense , la corne d'un bœuf, l'ergot d'un » C0(] , le bois d'une antilope , et, par la même raison, une » citadelle , une place forte. — 2.° iJU^aa^ [sysàny] ne seroit '> pas formé régulièrement de <V-i>^^-^Aô [sysiya] , mais de » (jUo-Avo [sysân] , pluriel de o°y^ [sous] , poulet, et si- >> gniheroit marchand de poulets. Alors, continue M. de » Sacy, le proverbe dont parle M. Assemani, peut s'ap- » pliquer aux montagnards et aux villageois qui viennent » vendre des volailles dans les villes, et voudra dire que » ces gens-là sont des bommes sans bonne foi et gros- » siers , n'appartenant, à cause de leur profonde igno- » rance, à aucune religion. Je dois observer, ajoute-t-ii " encore, que ce proverbe a cours aussi d'une autre ma- '> nière qui pourroit bien être plus conforme à son ori- " gine. Au lieu de ^^UiAAQJ 1 [assyssâny] , on dit souvent " ^Uil^^ [assasâny] , comme je le tiens de M. Michel » Sabbagh d'Acca ; ce qui signifie, de la famille de Sasan. " Or ce dernier terme est employé par les Arabes pour » désigner un vagabond , un aventurier, un homme ejui court ' le monde afin de gagner de l'argent sans rien faire. » Mon savant confrère établit ensuite , par plusieurs passages de Hariri et de son commentateur Motarrezi, que Sasan, l'ancien fils de Bahman , fils d'Esfendiar , fils du roi Gbischtasf, est considéré comme le chef et le patron des

DE LA LANGUE FRANÇAISE. CJp

mendians. Mais cette discussion m ecarteroit trop de mon sujet : je me bornerai à dire qu'il me paroît démontré que le proverbe rapporté par M. l'abbé Assemani ne peut s'appliquer aux Assassins.

VII. On lit, au mot Assassin du Dictionnaire étymologique de Ménage , une assez longue lettre d'Etienne Lemoine , ministre de l'église réformée à Rouen , dont il sera bon de consulter ie texte même. Cet orientaliste, que Ménage considère comme un digne émule de Sam, Bochart, prétend que ie mot assassin est formé de l'arabe

ÇLj<JI^ [assesa , assisa, luischyscha] , prés, pâturages, jardins, et que le prince des Assassins a été ainsi nommé, "Comme qui diroit roi des herbages, des prés, des jardins. " En effet, ajoute M. Lemoine, «ce roi occupoit, au pied du " Liban, une terre fort bonne, et qui pourroit bien tirer » son nom de sa fertilité. » Cette conjecture diffère peu de celle du docte Jos. Simon Assemani, qui , dans sa Bihlioth. orient. Clem. Vatic. tom. II, p. 318 et 320, prétend que les Assassins tirent leur nom de celui d'Assasa, lieu du territoire de la ville de Tacrit ou Técrit dans la Mésopotamie, située, selon les tables deNassir-Eddin et d'Uhig-Beg, sous le 78° 20' de longitude, et sous le ^4'' 30' de latitude septentrionale. Le célèbre M. Silvestre de Sacy, dans une Dissertation sur les Assassins, lue à la classe d'histoire et de littérature ancienne de l'Institut en mai i 809, et qui doit être publiée incessamment dans les Mémoires de notre Académie royale des inscriptions et belles-lettres, adopte en partie l'opinion d'Etienne Lemoine; mais il observe que cet orientaliste a ignoré là véritable raison pour laquelle les Ismaéliens

BIBLlOTHECA

lOO TRÉSOR DES ORIGINES

portoient le nom d'Assassins, Haschïschiu. '< Cet auteur, coir » tinue-t-il, s'est trompé en croyant que le mot j^^^-v^^ » [hûsc/iysch] , qui signifie de l'herbe, du fourrage, signifioit " aussi, par extension , des prés, des herbages et des jardins » délicieux. Il ignoroit que, parmi les substances simples " ou composées dont les Orientaux se servent pour se pro- » curer une ivresse plus ou moins violente , il en est une » connue sous le nom de 'U-xSL^ [haschysch ou haschyscha] . » Cette préparation, ajoute encore M. de Sacy, s'em- •" ploie, soit en liqueur, soit sous forme de confection » ou de pastilles édulcorées avec des substances sucrées, « soit même en fumigations : suivant Makrizi , c'est la » feuille du chanvre. Les effets en sont décrits par Prosper " Alpin (De medïc. yEgypt.) , qui dit aussi que ce nom de >' haschisch (qu'il écrit assis), par lequel est désigné le » chanvre, ne signifie proprement que l'herbe, en sorte qu'if » semble que le chanvre , à cause de sa vertu enivrante, est ■> appelé l'herbe par excellence. Il paroît que ce chanvre » est absolument le même que le chanvre commun, et qu'il » ne doit qu'au sol et au climat cette vertu particulière. » Au reste , Makrizi traite fort au long de l'espèce de chanvre nommée haschisch , et M. Silvestre de Sacy a donné, dans son excellente Chrestomathie , un extrait fort détaillé de l'opinion de cet auteur arabe. 11 ajoute que le mot haschisch , considéré comme nom du chanvre, ne signifie pas, au propre, l'herbe par excellence, mais que « c'est plutôt une

» expression abrégée, substituée à celle-ci, viiJi ^•Ji^j^Ji^

» fhaschy^chat al-foqara] , l'herbe des fakirs ou des moines... *> Il est donc naturel , continue-t-il , de penser que les

A33Kro(!.vf!»

DE I.A LANGUE FRANÇAISE. lOI

^' Ismaéliens étoient nommés Haschischi , et au pluriel » Hascliischin , à cause de l'usage qu'ils faisoient de cet » électuaire ou de cette pâte enivrante, tirée de la plante » nominée haschisch. " Il nous apprend que, même encore aujourd'hui, on appelle Haschischin ou H aschaschïn ceux qui se livrent à l'usage immodéré de la préparation du chanvre woTcwwéhaschïsch. — Quoi qu'il en soit, notre célèbre M. Silvestre de Sacy pense que le nom de Haschischin , Assassins, n'étoit pas donné indistinctement à toute la secte des Ismaéliens , mais seulement aux Fédaïs , « classe subal- ' terne de cette secte, et qui étoit particulièrement con- » sacrée au ministère d'assassins. Je n'ai point rencontre, 'j dit-il, assez de passages où ce mot soit employé, pour avoir, à cet égard, une opinion assurée : mais je suis « porté à croire que, chez les Ismaéliens, on ne nommoit ' Haschischin que les gens que l'on élevoit spécialement ' pour commettre des meurtres , et qu'on disposoit , par ' l'usage du haschisch , à une résignation absolue aux vo- ' lontés de leur chef; cela n'aura point empêché que , chez ' les autres peuples, et sur-tout chez les Occidentaux, cette > dénomination n'ait été étendue à tous les Ismaéliens. » Il combat ensuite deux objections assez fortes , que l'on peut faire contre son opinion. «1.° L'ivresse causée par » le haschisch ne paroît consister que dans une sorte » d'extase tranquille, et non dans une fureur propre à » exalter le courage et l'imagination, et à faire entre- » prendre et exécuter des actions hardies et périlleuses. » M. de Sacy répond que le dévouement des Assassins pour leur chef étoit l'effet, non de l'ivresse momentanée dans laquelle ils étoient plongés à l'instant même où ils

102 TRESOR DES ORIGJNES

exécutoîent ses ordres, mais tl'un fanatisme soiitejui. On les enivroit d'abord de haschisch : dans cet état d'ivresse , le scheïkh les scdiiisoit par des promesses, et en tiroit des sermens qu'ils n'étoieiit, dans la suite, que trop fidèles à remplir. C'est ce que M. Silvestre de Sacy confirme par le témoignage de Marco Polo, voyageur dont la véracité est aujourd'hui généralement reconnue. Il observe, d'ailleurs, « qu'il ne seroit pas impossible que le chanvre, ou quel- '> ques-unesdes parties de ce végétal, parleur mélange avec " d'autres substances qui nous sont inconnues, eussent =' été employées quelquefois à produire un état de fi"é- ^' nésie ou de fiu'cur violente. On sait que l'opium, dont » les effets sont, en général, analogues à ceux des prépa- » rations enivrantes formées avec le chanvre , est cepen- » dant le moyen dont se servent les Amoques pour se » jeter dans cet état de fureur, dans lequel, n'étant plus >' maîtres d'eux-mêmes, ils massacrent tous ceux qui se » trouvent à leur rencontre, et se précipitent aveuglément " au milieu des lances et des épées.» — 2." Selon Makrizi, « l'introduction du haschisch en Syrie et en Egypte , » et même la découverte de la propriété enivrante du » chanvre, sont postérieures au temps des Assassins.» En effet, Makrizi attribue positivement la découverte des propriétés enivrantes du chanvre au scheïkh Haïdar, mort l'an 6i8 de l'hégire. Il ajoute que ce secret, concentré durant quelque temps parmi les fakirs , disciples de ce scheïkh,etintroduitdans l'Irak en (J28, ne parvint que plus tard en Syrie, en Egypte et dans l'Asie mineure. « Mais, " observe M. de Sacy, la dénomination de ^JJus» ,JjJk^^

" [koiiiiûh hindy] , chanvre indien, donnée très-anciennement » en Egypte à l'espèce de chanvre qui fournit le haschisch , » porte à penser que cet éiectuaire vient originairement " de l'Inde, que Haïdar pouvoit en avoir reçu la connois- " sance d'un Indien , et que les Ismaéliens pouvoient l'avoir " eue de la même manière avant lui; ce qui est d'autant » moins invraisemblable, que l'on reconnoît dans la doc- " trine des Ismaéliens plusieurs traits de conformité avec » les doctrines indiennes, telles que la transmigration " des âmes, les incarnations de la divinité, les émana- » tions, &c. » Il ajoute que le scheikh ou cjiefdcs Assassins avoit même d'autant plus de facilité d'abuser de cette propriété du haschisch, qu'elle étoit moins généralement connue. Cette opinion, adoptée par M. Jourdain, Lettre à M. Michaud (voyez Histoire des croisades, tom. II, p. '^^6 et suiv.), me paroît préférable à toutes celles dont je viens de donner l'extrait sommaire. D'ailleurs l'autorité d'un orientaliste aussi justement célèbre que M. de Sacy suffiroit pour me décider. Cependant je ne crois point devoir passer sous silence celle deThom. Hyde, qui dérive le nom des Assassins , Hassassis , Hassessis , Sic. du verbe .iI*A. fhassaj, tuer; le mot (jfUvUiôh. [hassasyii] signifiant, selon lui, les tueurs. <' Ex his olim eranl (jyvU«.ai. » [hassdsy/ij ,seu assasi/ii , de quibus consulantur scriptores « belli sacri. Nomen hassâsy/i significat trucidatores , seu » occisores et sicarios , qui quidvis aggredi audebant. "/?£■%. vet. Persar, Hisl. appendix, edit. 2.^, Oxon. i 760, p. 5 i 7. — M. Lévéque de la Ravalière ( Eclaircissemciis sur le Vieux de la montagne , Académie des inscript. Hist. tom. XVI, p. I 5 5), M. Falconet [Dissertation sur les Assassins , ibid.

A'îtÎH. tom. XVII, pag. 163 ), Carpentier (Suppl. iii Ccuii;n Gloss.J.f^'S.. deVolney, et plusieurs orientalistes estimables, donnent au mot Assassin la même origine, La première objection qui se présente contre cette étymologie du nom des iAssassins, c'est qu'il n'est point dans l'ordre des vraisemblances qu'on prenne volontairement une dénomination aussi odieuse : à cela M. Falconet répond que le nom à' Assassins n'étoit point celui que prenoient ces peuples, mais une épithète injurieuse que leur donnoient leurs ennemis. « Il me paroît, continue cet académicien, qu'ils " ont dû prendre volontiers le nom de Bathéiiieiis , illu- " minés, dehat/ie/i , science intérieure; du moins ils étoient » ainsi nommés en Egypte •: mais je crois qu'ils ont plus gé- » néralement adopté le nom ôH Ismaéliens , comme tenant la » doctrine d'Ismaël, fils de Giafar, la seule qu'ils estiment » orthodoxe.» Notre savant orientaliste, M. Silvestre de Sacy, donne du mot Bathénien , racine e>a-^ [hatiuum], penetravit . intimé perspecîiim liahiiit , une définition qui me paroît plus satisfaisante. «' Balenis ou Baténien , dit -il , » signifie partisan du sens intérieur, parce qu'ils enseignent » que tout ce qui est extérieur, comme les pratiques du » culte, les préceptes de la loi, la profession de foi, &c. » a un sens intérieur, que toute révélation a un sens al- » légorique » — Cette dénomination de Bat/iéniens, ajoute encore M. Falconet, a donné lieu à l'erreur de l'interpolateur de Joinville, qui a confondti les Assassins avec les Bédouins, erreur répétée par Etienne Pasquier, Rec/i. 1. vili; parBergeron, Traité des Tartares , c. i o ; par Caseneuve, Origines françaises , &c. J'observerai, en passant, que les auteurs du Dictionnaire ûe Trévoux, article Assassin , ont

commis

commis une erreur bien étrange, lorsqu'ils ont cherché à dériver le moi Bédouin du mot Bathenis , arabe e>^^ [^^^~ tJiiii], qui, seion eux, signifie inconnu : ces deux mots sont absolument distincts. Les Bédouins , arabe iu5j> ■ [hadciwy], ont été ainsi appelés du mot jJ^ [hadawa], exivit in campuni , in desertuni , comme les auteurs du Dictionnaire de Trévoux le reconnoissent eux-mêmes, à l'article Bédouin. En effet, on sait que ces peuples, nommés par Pline Arabes scenit^z , et par Strabon , 1. xv, 'Aif^Sêç cnc^vn-ctf , racine cnojvvî , tente , n'habitent point dans les villes, mais dans le désert, sous des tentes. « Les « Beduyns , dit Joinville, ne demeurent en villes ne en » cités, n'en chastiaus, mèz gisent adez aus champs; et » leur mesnies , leur femmes, leur enfans fichent le soir " de nuit, ou de jours, quand il fait mal tens, en unes " manières de herberges que il font de cercles de tonniaus » ioiés à perches, aussi comme les chers à ces dames sont, » et sur ces cercles getent piaus de moutons, que l'en ap- » pelé piaus de Damas, conrées en alun.» Joinville, édit. de la Bibïioth. p. 54- — ^^ ^st vrai que quelques anciens romanciers français , faisant participer les Bédouins à la haine qu'ils portoient aux Mahométans , ont considéré le mot Bédouin comme une dénomination très-injurieuse.

H at pis fait c'un Beduyn , Qu'il at son asne Bauduyn Mis en la terre beneoite.

RUTEBEUF, Testam, de l'asiie.

Mais cette acception , qui tii-oit sa source de la vie errante ainsi que du brigandage de ces peuples, ne doit pas nous

autoriser à les confondre avec ies Assassins, dont ils diffèrent essentiellement. J'avouerai néanmoins que, dans la dernière édition de Joinville, donnée par les savans de la Bibliothèque, et qui a été conférée avec soin sur les manuscrits les plus authentiques, cet illustre capitaine dit expressément que les Bédouins croient le Vieil de la montûgne, cil qui nourrit les Assacis. Mais , indépendamment de ce que Joinville peut avoir été trompé sur le. compte de ces peuples, quand un certain nombre de Bédouins ou même tous les Bédouins auroient été, durant quelque temps , de la secte des Assassins , on n'en devroit pas moins distinguer ces deux nations. C'est également à tort que plusieurs écrivains modernes ont confondu aussi les Assassins avec les Nosaïris et les Druzes, qui tirent leur origine des khalifes Fatimites. M. Silvestre de Sacy démontre, avec sa sagacité ordinaire, que c'est un anachronisme, puisque ces deux sectes existoient avant les Haschischin ou Assassins , et réfute, sur ce point, d'une manière victorieuse, feu M. Venture de Paradis. Cet estimable drogman, dont il seroit à désirer qu'on publiât le Vocabulaire de la langue Berbère, prétendoit que le chef eu émir des Druzes étoit le même que le chef des Assassins, désigné, parles historiens des croisades, sous le titre de Vieux de la montagne. Voy. Annal, des voyag. tom. VIII, p. 3 3 3. — Les Mahométans nommoient aussi les Assassins Molhed , arabe -x^-J» [nwlliid], impie, hérétique, schismatique; racine, j;;^ [ lahada] , à recto descivit , exorhitavit in religione. Ce nom fut donné aux Ismaéliens, à l'époque où Hassan -ben- Mohammed, quatrième prince de la dynastie des Ismaéliens de Syrie, abolit les pratiques extérieures du culte

DE LA r.ANGUE FRANÇAISE. IO7

musulman , et publia que la connoissance du sens allégorique dispensoit de l'observation du sens littéral.

Le rabbin Benjamin de Tudèle et Guillaume de Tyr, qui composèrent leurs ouvrages vers le milieu du xii.' siècle, sont, parmi les Occidentaux, les deux plus anciens auteurs qui aient parlé des Assassins, qu'on peut diviser en Assassins de Perse et en Assassins de Syrie. Plusieurs écrivains placent en Perse le lieu de la résidence ordinaire du chef de ces peuples. Celui des Assassins de Syrie, que l'on siipposoit être subordonné au premier, avoit, selon le Vénitien Marco Polo , deux vicaires ou lieutenans , dont l'un commandoit dans le Kurdistan , et l'autre dans la partie de Damas. Les Assassins de Syrie, ou occidentaux, subsistèrent, selon Baratier (Notes sur Benjamin de Tudèle), jusqu'à la fin du Xli.' siècle, époque à laquelle ils furent exterminés par les Tatars. M. Falconet , s'appuyant sur le témoignage d'Abulféda, place leur destruction vers l'an 1280 de l'ère chrétienne; mais M. Silvestre de Sacy, d'après un examen approfondi des historiens orientaux , et principalement d'après le Rouiat-Assafa de Mirkhond, écrivain persan du xvii.^ siècle, établit d'une manière plus précise la date de cette destruction. Selon lui , ia puissance des Ismaéliens de Syrie fut renversée, l'an 670 de l'hégire , par le sultan Bibars ; elle l'avoit été dès l'an (33 5, dans la Perse , par les Mogols, sous la conduite d'Holagou. Au reste, ajoute M. de Sacy, la secte ne fut pas entièrement éteinte ; elle subsiste encore aujourd'hui.

Personne n'ignore que la religion des Ismaéliens étoit une branche de la secte d'Ali. On peut rapporter l'origine de cette secte au milieu du 11.* siècle de l'hégire, 770

lo8 TRÉSOR DES ORIGINES

de notre ère : cette époque s'accorde avec le récit de Guillaume de Tyr, qui écrivoit en £ 170, et qui donne aux Ismaéliens quatre cents ans d'antiquité, — Ils croyoient à la métempsycose, ainsi qu'à la descente de l'esprit saint dans la personne de leurs imans, et ces dogmes leur inspiroient l'obéissance aveugle dont parlent les historiens. Le souverain des Assassins est appelé , par les Orien-

taux , ^^ [scheykh] . Or ce mot arabe répond au latin

senior, qui, dans la basse latinité, a, comme personne ne l'ignore, la double signification de vieillard et de seigneur, maître. Les écrivains occidentaux, qui n'ont pas compris

la véritable signification du mot^^ [scheykh] , ont, d'après

une fausse interprétation , donné à ce chef les titres de Vêtus de monte (Nie. Treveth. Chron. ann. 1236), Vetulusde moiitanis ( trad. latine des voyages de Marco Polo), &c. Jacques de Vitry l'a nommé , avec plus de raison , summus ûhbas ,pralatus , magister cultellorum. On doit donc traduire

l'arabe ^yX'À'^jL [scheykh aldgebalj , soit , comme le pense

M. Lemoine (Lettre â Me'nage), par les mots, Seigneur, Prince de Gelai , ou de l'iraque persique , nommée Gebal par les Arabes, et Kuhestan par les Persans, attendu qu'elle est fort montiieuse (voyez d'Herbelot, Biblioth. orient, au mot Bathania); soit plutôt par ceux-ci. Seigneur des montagnes, à cause de la position de la forteresse d'Alamout, située au milieu des montagnes , et dans laquelle s'établit Hassan-Snbah , ou Hassan-ben-Ali , l'un des premiers chefs de la branche des Ismaéliens de Syrie , désignée , par les historiens occidentaux des croisades, sous le nom d'Assassins.

DE LA LANGUE FRANÇAISE. I Op

Je suis entré dans ces détails, parce qu'ils m'ont paru nécessaires à i'inteiligence des auteurs qui ont écrit sur l'histoire des Assassins; mais je me suis attaché de préférence aux faits qui ont quelque rapport avec l'étymologie du nom attribué à ces peuples par les historiens.

Consultez Guillaume de Tyr, De Bello sacro ; — Continuation de Guillaume de Tyr, apud Marten. tom. V; — Benjamin deTudèle, Itinerarium , 1543 . in-S."; — Jacques de Vitry, Historia occidentûlis et orientalis , 1. i, c. 14 ; — Marco Polo, Voyage; — Mathieu Paris, H'tstor. ; — Guillaume de Nangis , Aiuuiles , ann. 1236; — Abulféda , Ge'ographie; — Id. Vie de Salûdin; — D. Dieg. Cobarruvias, Vcir. Résolut. 1,11, c. 20; — Mirkhond, Rouiat-Assûfci (voy. Notices et Extraits des Alss. delà Bibliothèque du Roi , tom. IX); — Denis Lebey de Batilly, Origine des Assassins, lôoj , I vol. in-12; — Et. Pasquier, Recherches, 1. vm, c. 20; — Arnold de Lubeck, Chron. Slavor.; — d'Herbelot, Bihlioth. orientale , articles Bathania , Hassan-Sabah , Ismaëlioum ; — M. Lévêque de la Ravalière, Eclaircissemens sur quelques circonstances de l'histoire du Vieux de la montagne , prince des Assassins (Acad. des inscript. Histoire, tom. XVI , p. 155); — M. Falconet, Dissertation sur les Assassins (ibid. Aie'm. tom. XVII , p, I 27); — Marigny, Hist, des Arabes, tom. IV, p. 158; — M. de Guignes, ///J/, rî'fj ////«j, tom. I.*^'', part, i, p. "i,^ I et suiv. ; — M. l'abbé Sim. Assemani, Ragguaglio storico - critico sopra la setta assissana , detta volgarmente degli Assassini [Journal littér. de Padoue , juin 1808 ); — M. R. . . [Rufin] Lettre insérée dans le Moniteur, septembre iSop, n.° 269; — M. Silvestre de Sacy, Réponse à la lettre précédente, ibid. n.° 359; — Idem, Aiémoire sur la

I lO TRESOR DES ORIGINES

dynastie des Assassins, lu à l'Institut, en mai i8op (voy. À'îe'moires de l'Institut , Académie royale des inscriptions et belles-lettres, tom. IV).

BABORD, s. m. terme de marine.

Espagnol, hahor ou habord , mot qui, si l'on en croit Messieurs de l'Académie de Madrid , est emprunté du français. — Portugais, bahordo. — Bret. bapours , &c.

Selon quelques écrivains, ce mot est composé de l'adjectif bas , italien basso , et du substantif bord, côté du vaisseau. Voyez J. d'Aphelen , Dict. danois; M. Lunier, Dict. des sciences et des arts, &c. — D. Louis Le Pelletier, Dict. bret. col. jp, prétend, contre toute espèce de vraisemblance, que, dans le mot bâbord, la syllabe ba n'est qu'une altération de lava, gauche. — J'estime qu'il est plus naturel de croire que le mot bâbord a été introduit dans la langue française, ainsi que plusieurs autres termes de marine, par les peuples du Nord qui ont navigué sur l'Océan. En effet, on le retrouve dans un assez grand nombre d'anciens idiomes septentrionaux. — Suiogoth. hakbord. — Suédois, bagbord, — Islandais, bakbordi. — Danois, bagbord. — Holland. bakboord, bagbord. — Allemand, backbord, backbort , &c.

Ce mot est formé de l'ancien septentrional bak, derrière, en arrière, et du substantif /;o/-</, côté de vaisseau. On objectera peut-être que le mot bâbord signifie la partie gauche et non l'arrière du vaisseau ; mais , comme l'observe très-bien J. Ihre, Gloss. suiogoth. col. 241. le gouvernail étoit anciennement placé à l'extrémité du vaisseau et sur le côté , comme on peut s'en convaincre par les pierres

et les médailles antiques. Voyez SchefFer, De milit. tiav. veter. I. ir, c. 5. On trouve, page f)2 de cet ouvrage, un dessin d'Onuphre Panvini , qui représente un navire ancien , dans lequel le gouvernail est en effet placé sur le côté du vaisseau. D'après cette disposition , on a pu nommQï hnbord , backbord , bord de l'arrière , la partie du vaisseau qui se trouvoit derrière celui qui tenoit le gouvernail ; et ce qui confirme cette conjecture, c'est que la partie opposée du vaisseau se nomme stribord , suiogoth. styrbord , le bord du gouvernail; racine, suiogoth. styni , gouverner. Voyez Stribord.

Q.uant au monosyllabe bak , derrière , il se retrouve dans un assez grand nombre de langues du Nord , tant anciennes que modernes. — Scandinave ou ancien islandais , bak, dos.

Enn thar maugr af laezc Af mars baki.

« Là, le fils descendit de dessus le dos de son cheval. » Edd. Sccmund. Grimiiis-nml , str. xvii, v. 4 et 5- — Suiogoth. lack , idem. — Mœsogothique, iKriKyiï [ïhukai], «à "tergo, retrorsum. V MylNylPyll TylAltprîN

SinXNÇe ÏS ÏKriKyVl {Managai galithun sipon/e is ibukai], « Beaucoup de ses disciples s'en allèrent en ar- » rière. » Ulphil. Joû/i. c. 6, y. 66. — Teuton, bûc/i, tevgum. — -Anglo-sax. bac [bac], idem ; baec [bak] , baece [bake], idem. — Cambro-br. bah, idem. — Danois, bag , idem. — Anglais, back, idem, &c. — Fr. Junius, Etyinol. anglic. , avoue qu'il ignore la véritable origine du monosyllabe bak, à moins, dit-il , qu'on ne la cherche dans le mot

fièiTtld^, forts , puissûiis (Bct'>c/a^, la-yrjç^i. Hesych.); l'épine du dos étant, ajoiite-t-il, le siège principai de la force chez les animaux. L'auteur du glossaire qui se trouve à la suite de l'Edda de Sccmund, pense qu'on pourroit dériver le septentrional back, bacli , bah, du grec 7wy\, tiates , tergum : ces deux conjectures sont peu vraisemblables. J'observerai , en passant , que l'hindou ^-èiîf^. [pych'Iui] , tcrgian , dorsum , ^^i [pych'hy], rétro, offre une légère affinité avec le grec Troyiî, et le septentrional bûk, bach. — Peut-être aussi les divers mots septentrionaux que j'ai rapportés plus haut, ont-ils pour racine le monosyllabe bûg , bog, courbure, commun à plusieurs anciennes langues du Nord. — Island. boga, courber ; hibern. Oac/? [bach], courbure; welsche baich , idem, &c. (voyez Bague) , à cause de l'espèce de courbure que forme en général la croupe de l'homme et des animaux. J'offi'e, au reste, ceci comme une conjecture très-hasardée, Voyez Bord.

BABOUCHE, s. f.

Persan et turc , ^j^u [pabous].

Selon plusieurs orientalistes, les deux mots persans /^\j [pâpousch] et Q^y/i, [pabous] sont entièrement distincts ; l'étymologie est différente, et la signification n'est pas la même.

Le substantif /j^\f [pâpousch], composé des mots persans U [pâ] , pied , ^j»ji [pousch], ce qui sert à couvrir, à cacher, à habiller; (^•>^^y, [poiischyden] , couvrir, cacher, habiller; /j^^}^. [ pâ-poiisch ] , habillement du pied, est,

chez

chez les Orientaux, le nom générique de toutes les chaussures, et plus particulièrement de celles qui ont un quartier de derrière , comme nos souliers. Les Turcs nomment cette espèce de chaussure ^\é ^b^ [ayâk-kâby] , littéralement couvre-pied.

Le persan /j^\j [pabous] , mot qui a été adopté par les Turcs, désigne, au contraire, une sorte de pantoufles qui n'ont point de quartier, et dont l'empeigne recouvre, au plus, la moitié de la partie supérieure du pied. Ce dernier mot est composé du substantifs [pà] , pied, et du verbe ^j«^aav^ [bousyden] , baiser ; ^-^ [bous], baisant ; (J^ V' [pâ-bous], chaussure qui ne fait, pour ainsi dire, que baiser le pied.

Voyez Baiser, Pied.

BACHELIER, s. m.

Italien , bacceliere , haccialiere , Dante. — Espagnol , bûchiller. — Allemand , baccalaureus. — Belge, bachelaeris. — Holland. baccalaurus, baccalaureus. — Danois, baccalaureus. — Russe, BaKaAaBpÏH [bakalavri] . — Anglais, bacheler, bachelour , batchelor. — Irlandais , 0<v;cseIea.;t [baitselear] . — Latin barb. baccalarius, bachalarius , bachelarius , bacularis, baialarius , &c. &c.

Il est, dans la langue française, peu de mots sur lesquels les étymologistes aient hasardé plus de conjectures; mais toutes ces opinions peuvent se rapporter à neuf principales. Avant de les examiner, je crois devoir exposer les diverses acceptions anciennes et modernes du français bachelier , vu qu'elles me paroissent de nature à jeter

Il4 TRÉSOR DES ORIGINES

quelque lumière sur son origine grammaticale. — Le français bachelier a signifié, i.° jeune homme non marié; anglais batclielor , idem; irlandais 0<vjcseIe<v/i [baitsekar] , idem, &c. — 2." Jeune chevalier, qui, à raison de son âge ou de son peu d'expérience dans le métier des armes, n'avoit pas encore le droit de lever bannière , et étoit obligé de servir sous la bannière d'un autre chevalier. — 3," Apprenti dans quelque art ou quelque métier que ce fût, ou homme qui, bien que passé maître dans un métier, n'étoit pas encore en état d'obtenir le titre de juré. « Mesme en massonerie , dit Cl. Fauchet, et tout autre » métier où il y a maistrise , l'on appelle bacheliers ceulx » qui sont passez maistres en l'art, mais qui ne sont pas » jurez, et lesquels, pour amander le rapport fait par " les docteurs jurez, doibvent estre deux fois aultant. » Orig. des cheval. 1. i, c. i. Voy. aussi Régi, de Charles V, mars 1366, Ordonii. des Rois de Fr. tom. IV, p. 709, 8cc. — 4-° Da'is les universités et dans les écoles de théologie, de droit, &c., on a nommé bachelier celui qui, ayant fait ses cours, mais n'étant pas encore en état d'être promu au doctorat, obtenoit néanmoins un témoignage public de sa capacité pour l'enseignement. — Q.uelques écrivains ont prétendu que, sous cette dernière acception, on devoit assigner une origine particulière au mot bachelier. Selon G. \Vachter , on pourroit le dériver de ces deux mots anglo-saxons, hoc [bokj , livre; ia.p.eO]> [lareoiyj, docteur, maître, quasi doctor biblicus. Personne n'ignore, ajoutet-il, que l'un des principaux exercices des bacheliers consistoit à expliquer d'abord la Bible, et ensuite le livre des

Sentences; ce qui avoit fait établir entre les bacheliers une distinction : les uns étoient appelés hiblici , et les autres, sente!itiani,\ oytz Gloss. germ. col. 89, 90. — Si i'on en croit J. Fungeriis, Etymolog. triglott. , d'après Alciat in leg. jy, de verb. signif. , les bacheliers des universités étoient nommés haccalaiirei ,àu latin bdcca , baie, et laurus , laurier, parce qu'autrefois on les couronnoit de laurier; ce que remarque, dit-il, un certain Boetius Lordazussanus, dans un discours prononcé à Douai sur les titres académiques. J. Fungerus, qui cite cette pièce, avoue luimême que la coutume de couronner de laurier les nouveaux bacheliers n'existoit plus de son temps, et, comme l'observe Math. Martinius, Lex'ic. pliilolog. , il seroit peutêtre assez difficile de prouver qu'elle ait jamais existé. Cette conjecture, dit Ménage, est confirmée par l'usage de toutes les écoles de droit et de médecine , dans lesquelles on appelle les bacheliers baccalaurei. II auroit pu ajouter que, dans l'université de Paris, la thèse que soutenoient les aspirans à la maîtrise es arts , étoit appelée l'acte /J/o hiurea artium ; mais peut-être les mots baccalaureus ,laurea artium , employés dans les écoles de droit, les universités , &c. , ne doivent-ils leur naissance qu'à une erreur sur la véritable étymologie du français bachelier. En effet, les mots bacheler, bachelier, qui étoient en usage dès le milieu du xii.^ siècle, sont par conséquent bien antérieurs au latin barbare baccalaureiis. A la vérité, on cite un passage de Raoul Glaber, auteur du xi.^ siècle, (dans lequel se trouve le mot baccalaureiis ; mais Jean de Launoy pense, au rapport de Ménage, que ce mot a été interpolé par le copiste, et qu'on doit lire bacca-

l\6 TRÉSOR DES ORIGINES

lariits. Le P. Larramendi prétend aussi que les bacheliers des universités ont été ainsi nommés parce qu'originairement on les couronnoit de laurier; mais, fidèle à son système de tout rapporter à la langue basque, il considère l'espagnol hach'iUer , bachelier , comme un mot hibride , composé du latin hacca , baie de laurier, et du basque illea, niera, chevelure. — Aucune de ces conjectures ne me paroît admissible. « Il est certain " , comme l'observe Caseneuve , «' que le nom de bachelier a plutôt ap- " partenu aux armes qu'aux lettres, et que c'est à l'imi- »' tation des bacheliers d'armes que ceux des lettres ont été » ainsi appelés. » Opinion qui est également celle d'Eus. Jac. de Laurière, Gloss. du droit franc. ; de G. J. Vossius, De vit. senti.; de du Cange , Gloss. ad scrip tores med. et itif, latin.; de Ménage, Dict. e'tym. franc. , &c. ; en un mot, de la presque-totalité des étymologistes, Sam. Johnson ajoute, d'après le docteur Lawrence, que l'usage constant des universités d'Angleterre est de donner aux bacheliers la dénomination de sir, qui, comme on sait, est propre aux chevaliers , knights , parce que , dans la cérémonie de leur installation , le roi , après leur avoir touché légèrement l'épaule avec une épée nue , leur ordonne de se relever en les nommant sir : cet honneur, que le roi accorde quelquefois aux savans et aux artistes célèbres , donne à leurs femmes le titre de lady. Enfin l'usage où l'on étoit autrefois , selon quelques écrivains , de chausser les éperons comme signe de la promotion au doctorat, et la chausse fourrée des docteurs, qui, disent-ils , n'est autre chose que la fourrure des chevaliers, ne permettent pas de douter que les trois degrés

des écoles ne fussent une imitation des trois grades de chevalerie.

J'estime donc que ie titre de bûchelier donné aux membres de l'université n'est qu'une extension au même mot employé comme titre militaire, et je passe à l'examen des diverses opinions des savans sur l'origine du mot bachelier, considéré sous cette acception primitive.

I. Fr. i\.\\\\v\s, Etymolog. û/ig/ic., pense que l'on pourroit dériver le français bachelier, anglais bacheler, batchelor, du. grec f2ÔL.x*]Mc,, stiiltus , fatuus , sot, étourdi, fat, efféminé, d'où le latin bacelus , baceoliis , qui se trouve sous la même acception dans Suétone, Octav. c. 87. Il ajoute que l'anglais bacheler a signifié, dans le sens propre, « un » jeune étourdi qui court après toutes les femmes, sans » vouloir s'assujettir au joug du mariage. Ce mot, pris » ensuite en meilleure part, a servi, continue-t-il, à » désigner un célibataire en âge d'être marié, et l'on a » enfin donné le nom de bachelier, bacheler, aux candi- » dats qui cherchent à entrer dans une faculté ou dans » une corporation quelconque, à raison de la ressem- » blance qui existe entre les démarches de ces candidats » et celles des amans qui courtisent une maîtresse. » — L'espagnol bachiller, bachelier, a été pris quelquefois en mauvaise part chez les écrivains de cette nation , tels que Jos. de Acosta, Hist. de las Indias ; Fr, de Quevedo , Fortun. cou sesso , &c. &c. Mais est-il bien démontré que cette acception du mot bachelier soit l'acception primitive! et ne doit-on pas pkitôt croire, au contraire, que ce mot a signifié originairement Jeune homme; puis, par

IlS IHESOK DES ORIGINES

une extension assez naturelle, célibataire ; et qu'enfin il a été pris en mauvaise part à cause de l'inexpérience et de l'étourderie, compagnes presque inséparables de la jeunesse! C'est ainsi qu'en français les mots héjaune , blaiicbec , &c. , c^m emportent, dans le sens primitif, l'idée de jeunesse , sont devenus des termes injurieux. Qiiant à l'espagnol bachiller , on a pu, en comparant les bacheliers ou apprentis dans le métier des armes, avec les vieux chevaliers qui avoient blanchi sous le harnois , attacher à ce mot l'idée défavorable d'homme sans expérience. C'est ce que semble indiquer le passage suivant : « Las monar- » chias, con las costumbres que se fabrican , se mantienen ; » siempre las han acquirido capitanes : siempre las han » corrimipido bachilieres.» Qiieved. Fortiin. con sesso. Le français bachelier, jeune homme, a été employé dans le même sens. « Vous avez dit que bacheliers » ( Partonop. de Blois , ms. de Saint-Germ. fol. 1 3 3 recto , col. 2 ) , c'est-àdire , « vous avez parlé en jeune homme sans expérience, " en jeune étourdi. » Je ne pense donc pasque l'on puisse, sous aucun rapport, admettre l'étymologie proposée par Fr. Junius.

II. « Il yen a», dit Cl. Fauchet, Orig. des cheval. 1. i, CI, ■:> qui pensent que le mot de bachelier vient de bataille, » comme s'il falloit dire batailler. » Cette opinion, que d'ailleurs Fauchet n'adopte pas, comme on le verra plus bas, §. VI, est aussi celle de G. J. Vossius. ^^ Baccalaureus : » quod à baccis lauri compositum putatur. Sed potiùs cor- » ruptum censeo ex balaalius ; ut sit à batiiendo , ex quo » bataille: bûtiialii verô fuerint vocati, quia jam quasi ba- » tuissent cum adversario, ac manus conseruissent, h. e.

DE LA LANGUE IRANÇAISE. I I (p

» publiée disputassent, atque ita peritise suae spécimen » dédissent. » De vit. serni. I. i, c. 19, p. 77.

III, Selon P. Grégoire de Toulouse (Syntagm.jiir.univ.J, Gosselin [Hist. vet. Gall. c. 62), &c., le mot bachelier est formé du latin barbare vassus ,vdSSiiîhis, qui s'est écrit quelquefois bassûUiis. Voyez le passage de Cujas, rapporté ciaprès , §. V. Consultez aussi La Curne Sainte-Palaye , Gloss.

fr. fjis. Au reste , cette conjecture me paroît peu vraisemblable : en effet, les bacheliers étoient, comme on le verra plus bas, des jeunes gens nobles et qui pouvoient prétendre aux plus hauts emplois.

IV. J. Nicot, Thresor de la langue franc., dérive le mot bachelier de l'ancien français bacèle ou bachèle , « chastel- » lenie terrienne ayant droit de haute justice, moyenne » et basse. » Du Cange , Gloss, ad script, med. et inf. hit. , et notre savant M. Dacier, Recherches sur l'ordre de l'Etoile , Académie des inscriptions, tom. XXXIX, p. 6(jp, not. , semblent assez disposés à partager cette opinion , adoptée aussi par Eus. Jac. de Laurière, Gloss. du droit franc. , d'après Hevin, Observât, sur Frain , p. 520, 521, et par Boulainvilliers. Essai sur la noblesse , table, p. ^o. On sait que le mot bachèle , bacèle, iat. barb. bacalaria, signifioit une terre, un domaine composé de dix mas ou luaex [niansi] . Les Bénédictins éditeurs de du Cange pensent que ce mot pourroit être considéré comme une altération de vasseleria , vu le changement très-fréquent du v en b. Au reste, disent-ils, on ne doit point confondre les bacheliers d'armes avec les bacheliers possesseurs de bachèles ; ces derniers n'étant que des paysans , de simples fermiers , au lieu que les bacheliers d'armes étoient des nobles. Voyez

Glossarium ûd scriptores med. et inf. Int. edit. nov., tom. II, col. po8.

V. D'autres écrivains ont prétendu que les bacheliers tiroient leur nom de celui des soldats nommés hucceUarn, grec barb. (iwiuyh'içj-'^i , et qui faisoient partie de la maison militaire des empereurs d'Orient ( voyez Pancirole , ad Notiî. imp. orient, comment. 47)» sinsi nommés, dit du Cange, Gloss. med. et inf. lat. , parce qu'ils mangeoient le pain du seigneur sous lequel ils servoient : Boiix«Mcte/o<

èçlV 'ctp'Tdi, OfcA«'rS>»(7\u l3oVXi?<h(icjl'Ol , ol TdV oLpTOV TiVOÇ

êo3io]iTiç, Itt' a-pm txu'to int^juéyëiv clvtS. Basil. 1. LX, tit. 18. — " Ils estoient nommez bacheliers, dit le P. Menestrier , « quasi buccellarii , parce qu'ils avoient bouche » à cour, comme dit M. Cujas. " Menestrier, de la Chevalerie, p. 8. J'observerai, en passant, que Cujas ne propose que d'une manière assez fugitive cette étymologie du français bachelier. « Gallis très fuere militum or- » dines , chevaliers , bannerets , bacheliers , quos possis di- » cere équités , melloequites , et vassellos , sive vassallos , » nisi malis à huccellariis deducere, Posterior enim astas » buccellarios dixit milites corpore custodes , sive protec- » tores , qui patronis suis assistunt semper. » Cujac, //; lib. de Fendis, 1. 11, tit. 7. Vid. Cujac. Opéra , edente Fabrotto, tom. II, part. 2, col. 657, 658. Voyez aussi Boutillier. Somme rurale; Ragueau , Index; d'Argentré, Notes sur la coût, de Bretagne , article 88 , édit. de Paris, i6zï, col. 35)2., 8fc. Barbazan , qui, dans son Gloss. franc, ms. , cherche à jeter de la défaveur sur cette conjecture, en disant que ce serolt faire des bacheliers des bouchers,

n'avoit

n'avoit pas, sans doute, bien présent à l'esprit le véritable sens du latin barbare buccellarii. Au reste , je ne crois pas que l'on puisse dériver de ce mot le français bachelier.

VI. Claude Fauchet, du Cange (Observ. sur ViJlehard. c. I 2 ; id. IX.' Dissertation sur Joinville , et Etymolog. franc. placées à la suite de son Gloss. grec du moyen âge) , Giustiniani [Istor. di tutti gli ordin. milit. tom. I, p. 134)» Edw. Chamberlayne (Etat pre's. de la Grande-Bret.), G. Wachter {Gloss. genn. col. po), &c. , considèrent le français bachelier comme une contraction de ces mots bas chevalier. «Je > suis d'advis, dit Fauchet, que bachelier est un abrégé de bas chevalier , et que les jeunes hommes qui se sen- ' toient forts pour endurer le faix des armes , du commencement prirent le nom de bacheliers, comme estant ' plus bas et moindres que les haults et anciens chevaliers, puissans et adurez [c'est-à-dire, endurcis] au » travail des guerres. « Origines des chevaliers , 1, i, c. i, fol. 510 v.° Les bacheliers, dit du Cange, étoient ceux qui, soit à raison de leur peu de biens , soit faute d'avoir un assez grand nombre de vassaux , soit enfin à cause de leur âge, ne pouvoient lever bannière et prendre le titre de chevalier banneret. On sait , en effet , que les chevaliers bannerets avoient le pas sur les bacheliers ou simples chevaliers , quoiqu'il arrivât , à la vérité assez rarement, que les chevaliers bacheliers commandassent même aux chevaliers bannerets. Voy. Daniel , Mil. franc. \. m, c. 5, tom. I, p. 121 et suiv. Le passage ci-après, tiré d'une pièce de vers composée , disent les auteurs du Dictionnaire de Trévoux , dans le xiv.*^ siècle , par un

' moine de Bretagne , et dont je ne garantis point d'ailleurs l'authenticité, sembleroit favoriser cette opinion :

L'ordre de banneret est plus que chevalier, Coinme après chevalier acconsuit bachelier, Puis après bachelier, escnyer, &c.

André Favyn donne la même origine au mot bûchelier. « Le bachelier ou bas chevalier, dit-il, estoit celuy-Ià qui « n'avoit vassaulx à suffisance pour mener à la guerre, » à ses despens ; ains marchoit sous la bannière d'autruy. » Et ces degrez d'honneur estoient recognuz par la solde, » parce que le chevalier banneret avoit vingt sols par » jour , le bachelier dix , et l'escuyer n'en avoit à des- » pendre que cinq. " Théâtre d'honneur et de chevalerie , I. I, c. dern. p. loo. Ceux de nos savans qui dérivent le nom de bachelier des mots bas chevalier, s'appuient aussi sur un passage de Froissart, 1, i , c. i 27, dans lequel on lit bachevaleureux ; mais Caseneuve pense qu'ici le texte n'est pas exact. En effet, dit-il, Denis Sauvage a noté à la marge que dans quelques exemplaires il y a bacheleureux. J'ajouterai qu'on lit également bachelerettx dans l'excellente édition de Froissart donnée par M. Dacier, d'après l'examen comparé des meilleurs manuscrits. Voici le passage : « Si se ferirent en l'yaue de plain eslais , les » plus bacheleiireux et les mieux montez devant. » Froissart, édit. de Dacier, 1. i, c. 279, p. 299. Jl est aisé de se convaincre qu'ici le mot bachelereiix signifie courageux , chevaleresque , et qu'ainsi l'exemple allégué, loin d'être favorable à l'opinion de ceux qui dérivent le mot bachelier de bas chevalier, pourroit au contraire servir à la com-

battre. — Q.uoi qu'il en soit, cette opinion a long-temps prévalu, et elle est même encore celle de plusieurs savans et de divers étymoiogistes distingués. Cependant, selon M. La Curne Sainte-Palaye et M. Dacier, Recherches sur l'ordre de l'Etoile , citées plus haut, « ces deux mois (bache- » lier et chevalier ), qu'on a voulu distinguer, sont ab- « solument synonymes. En effet, continue M. La Curne » Sainte-Palaye, les chevaliers bacheliers, dans les an- » ciennes montres des gens d'armes , sont compris , sans » aucune différence, sur le même pied que les chevaliers; » ils reçoivent également le double de la paye des écuyers » et la moitié de celle des bannerets. » Voyez IV.' Me'moire sur l'ancienne chevalerie , not. Académie des inscript, tom. XX, pag. 796. Belay, Traité des differens ordres , Montauban, 1604, dit aussi que l'on pouvoit appeler indistinctement les gentilshommes jeunes et non mariés, bacheliers et chevaliers. « Ce n'étoit pas, continue-t-il, un » nom de dignité, ni de degré, ains d'âge et de condi- » tion. » Et ce qui prouve que les bacheliers n'étoient pas d'un degré aussi inférieur que veulent le supposer ceux qui adoptent l'opinion de Fauchet , c'est qu'un bachelier pouvoit prétendre à la dignité d'amiral. « Si l'admirai » soit hacheler, il prendra le jour pour lui-même iiij s. &c. Ane. consiitut. de l'amirauté' , c. 7. Voy. H. Spelman, Gloss. eirchaolog. p. 54» col. 2, J'ajouterai que les mots bachelier et chevalier, quelquefois joints ensemble, sont employés indifféremment l'un pour l'autre dans les anciens romans des xii.'^, xiii.'^ et xiv.'' siècles.

A un chevalier baceler

Qui, par pauvreté, vot aller Droit en PuIIe à Robert "Wiscart.

Phil. Mouskes, ms,

Bacelcrs ert vallans et fiers , Si estoit ja fais cevallers.

Idem.

Li rois Artus a fait crier Que luit si errant bûchelcr Hi venissent délivrément.

Rom, du Court Mantel, à la suite du roman de Floireniont, Aïs. du Roi , n." 6973, fol. 42 r.o, col. i.

« Je me présente ici devant vous , ainsi que je le promis , » aujourd'hui y a quinze jours, pour recorder mon droit » à l'encontre du bachelier qu'on appelle le chevalier à la » fumée. » Percefor. vol. VI, c. 33. Voyez aussi le Rom. d'Anséis de Carthage , Mss. du Roi , 7 191, fol. 28 v.°, col. I, &c. &c. — Charles Loiseau va encore plus loin que Fauchet et les autres écrivains dont j'ai parlé plus haut. Il prétend que le titre de bachelier étoit le dernier degré de la chevalerie. ^-^ Bachelier, dit-il, vient de bas échelon, »» signifiant celui qui, estant au plus bas échelon ou degré, » est en train de monter au plus haut, et partant que ba- » chelier est celui qui est au chemin de devenir chevalier, » docteur, maistre de métier ou père de famille. " Traité des ordres , c. 6, Ordres de la haute noblesse. Je me serois abstenu de rapporter une opinion aussi peu vraisemrblable , si elle n'appartenoit en quelque sorte à celle de Cl. Fauchet.