TRJ^SOR DES ORIGINES

plus particulièrement d'hommes armes. C'est ainsi, ajoutet-il, que le grec LyiM, troupeau de bœufs , a signifié ensuite rassemblement d'hommes. Mais Martinius ne rapporte aucun exemple de la seconde des acceptions qu'il donne au mot cohors : ce qui, néanmoins, étoit nécessaire; car, s'il n'est point démontré que' le latin cohors ait eu réellement cette signification, on sent que le raisonnement de Martinius tombe de lui-même. — Selon Cl. Saumaise [surSolin, p. 3 10), G. J. Vossius, &c. , on a désigné par le mot cohors un corps de troupes rangé dans une forme à peu près circulaire, comme les bâtimens ruraux dont se composoit la cour, nommée co//o/-j par les Latins, et 'X^f'Ttx; par les Grecs, Voyez aussi Jos, Scaliger, Cotiject.; Juste-Lipse, De milit. Rom. 1. 11, dial. 4. S^'c C'est pour cette raison , ajoute G. J. Vossius, qu'on a dit aussi g/obus vii/itum. Quelques écrivains pensent, d'après Varron , De litig. hit. 1. IV, c. 16, que l'on a donné à la réunion de dix manipules la dénomination de cohors, parce qu'un corps de troupes étoit composé de plusieurs hommes, comme la cour rurale, cohors , renfermoit plusieurs bâtimens. M. Le Beau l'aîné a adopté cette dernière opinion. «Les Romains, » dit-il, ne connoissant que deux arts, l'agriculture et la " guerre, ont fait passer de l'un à l'autre plusieurs expres- » sions. L'assemblage de plusieurs tentes, sous lesquelles » se partageoit , dans un camp, une cohorte divisée en » manipules , leur parut avoir quelque ressemblance avec » les divers bâtimens qui forment la cour d'une métairie. » VJi.' Mémoire sur la légion romaine, Acad. des inscript, tom. XXIX, p. "^^(i. — D'autres, au rapport de J. Fungerus, ont dérivé directement du grec ')(ôf'Ttic, le nom de la

cohorte ; et, prenant le mot ')(j>f>-ini, sous i'acception de foin, ils ont prétendu que les cohortes avoient été ainsi nommées, parce que les soldats sont souvent réduits à coucher sur du foin. Enfin, si l'on en croit Court de Gebelin, le mot coliors , sous la double acception de basse-cour et de troupe de soldats , a pour racine le monosyllabe cor, cer , enfermer dans une enceinte. Voyez Dict. étym, de la lang. lat. part, i, col. 4:^^' C)n voit sans peine combien toutes ces conjectures sont peu satisfaisantes.

III. Selon Cobarruvias , le latin coliors , cohorte, pourroit être formé du verbe coharere , s'attacher, se joindre, s'unir, les soldats qui forment la cohorte se réunissant, se rapprochant les uns des autres. « Por el unirse y » apiiîarse los soldados unos con otros en el esquadron, »' quando han de pelear. •» Tes. de la leiig. cûstell. au mot Corte. Cette opinion me paroît moins dénuée de vraisemblance que les précédentes.

IV. Sans adopter les étymologies du latin cohors rapportées par Veiius Longus (voyez ci-dessus, §. i), je pense néanmoins, avec les grammairiens dont il a parlé, qu'on doit assigner à ce mot deux origines distinctes , à raison de ses deux significations si différentes. On croit assez généralement que Marins fut le premier qui divisa la légion romaine en cohortes. Voyez Patricius , Parallel. viilit. 1. IX, c. 15; Savilius, De milit. rom.; CI. Saumaise, De re milit. Rom. c. 2; Ch. d'Aquino^ Lexic. milit. au mot Cohors , &c. Or, seroit-il contre les règles de l'analogie de supposer queMarius, qui fit long-temps la guerre chez les Cimbres et les Teutons, donna un nouveau nom à ce nouvel ordre de bataille, et qu'il prit ce nom dans les anciennes

langues du Nord! C'est ainsi qu'au rapport de Pline, I. Xi, c. 37, César désigna par le mot gaulois alûuda une légion qu'il avoit levée dans les Gaules. On pourroit donc soupçonner que le latin cohors est un mot hybride, composé de la particule copulative co et de l'ancien septentrional her , multitude, principalement multitude armée , troupe de soldats. — Scand. et ancien island. lier, foule d'hommes, multitude, troupe armée. — Suiogoth. Iiœr , idem; Iiyrd , cœtus hominum. — Mœsogothique, llyVjiQIS [hargis] , idem (MyVHyirei hyVj^QIS hlMINyVKIlNcViS [Managei hargis himinakutidis] , « militice cœlestis mul- " titudo. " Ulphil. Luc. 2, yi, 13). — Cimbrique, lier, idem. — Teut. Iieri , lierig, idem. — Belge, lieyr, idem, — Anglo-sax. hepe [hère] , hepij [herïg] , liepj [herg], idem ; hipto [hird], hipfee [hirde], idem, &c. &c. Voyez Horde.

Qiiant au mot cohors , chors , cour, il me paroît assez naturel de le dériver, avec Saumaise [sur Solin , p. 310), du grec ^ô^Ttiç , qui a la même signification , et d'où se sera formé le latin chors, chortis. La ressemblance de ce mot avec le mot cohors , nom de la nouvelle division introduite dans l'armée romaine par Marins, peut avoir donné lieu aux étymologies proposées parVarron, et peutêtre même à l'orthographe cohors. Y oyez Cour. J'offre, au reste, ceci comme une simple conjecture.

COLLYRE, s. m.

Italien, collirio. — Espagnol, colyrio , &c. — Latin, collyriiiin. — Grec,K-oM.v^ov, xoAvçjlov, KoMoug/ov [Tlç^'^&eÎTa.i si cci,M?^ovci-ov jUtTo. fxtM-nic,, ey.Cpv<t YS^Tsta-imax. Dioscor. i. II, De iride).

I. Si ion en croit Év. Scheid , Notes sur Van Letmep, on pourroit dériver le grec jwMu'e/ov du mot jwMu?, rapporté par l'auteur de ïEiymologicum magnum, et qui servoit à désigner ies cheveux qu'on laissoit croître pour les consacrer à quelque divinité. Une pareiile conjecture ne mérite point d'être discutée.

II. G. J. Vossius prétend qu'on doit établir une distinction entre les mots jcaMotj'e/ov, écrit par deux M, et )toA«£/ov, écrit avec un seul. Il ajoute que , sous cette dernière orthographe, ce mot, formé du grecxû?\9$, tronqué , viutilé, ;(aA9u£iv, mutiler, et du substantif ovç^ , queue, ne se disoit que des emplâtres, qui, selon Oribase, étoient à peu près semblables à la queue d'un rat, et que l'on inséroit, soit dans une plaie, soit dans une partie malade, telle que les narines, &c. Voyez Galien , De locis , 1. m; Celse , lib. v , c. 28 ; Oribas. CoUect. medic, I. x , c. 23 , &c. L'auteur de MEtymologicum jnagnum , J. Gorrœus (Defmt. medic), H. Etienne ( Thés. ling. gr^c. ind. col. 1257), &;c. , donnent au grec MXKxiej.o\ la même origine, — Lorsque le le mot xoA/Vsue,tov est écrit par deux AA, G. J. Vossius croit qu'il est employé pour désigner exclusivement les préparations, soit liquides, soit de matières mucilagineuses, soit enfin les diverses poudres dont on se servoit pour guérir les maladies des yeux; alors il le dérive du grec wiAt;^, )a>M.U(^, gâteau , petit pain cuit sous la cendre. Ko/\v^- "^néia, fA,ix(y., v^^cjLç^ (Hesych.). KoMu;^. ©eo'^^çz)? èia, Twv <y>c Ti.ipçy.i; 7a7rKcL(rjuÀ'iU)\ (idem). Voyez aussi le schoiiaste grec d'Aristophane, Pax, v. i 22; Athen. 1. m; Pollux, Onomastic. &c. — Latin, collyra (Plaut. Pers, act. i, se. 3, V. 12). G. J. Vossius pense que les collyres de cette espèce

ont été ainsi nommés à cause de leur couleur cendrée; ce qui seroit confirmé par le passage suivant :

Hîc oculis ego nigra meis collyria, lippus,

Illinere,

HoRAT. Satyr. I. 1, sat. 5, v. 30.

Cette dernière opinion paroît aussi avoir été en partie celle de J. C. Scaiiger ; mais ce savant philologue pense qu'on a donné indistinctement le nom de KoMug^ov à toutes les espèces de collyres , à cause de leur forme assez semblable à celle des gâteaux nommés xoMu/jo^. Voyez Prima Scaligerana. — Quoi qu'il en soit, la distinction que G. J. Vossius cherche à établir entre les mots itoXovçj.m et jcoAAougyiov, xoMÛe/ov, me paroît chimérique, et ce savant ne l'appuie sur aucun témoignage valable.

III. Selon Van Lennep, M. Lunier (Dicl. des sciences et des arts), et plusieurs autres étymologistes, le mot jmA- Au£/ov est composé du grec idXKrL , colle , et 'èçjt., queue , à cause de la forme du collyre, et des matières glutineuses dont il est quelquefois composé.

IV. J. Fungerus (EtymoJog. triglott.), Den. Lambin [sur Horace, 1. i, sat. 5 , v. 30), Math. Martinius (^Lf.v/V. /;///'- Jolog.), Lancelot (Jardin des racines grecques), J. B. Morin (Dict. des mots tirés du grec) , &c, , dérivent le grec ym^K'oçj-^'^ des verbes vMfhauii , coller, engluer, ou x^Aveiy , empêcher, et du substantif, jioo^ , povç, écoulement , fluxion. Cette opinion me paroît moins dénuée de vraisemblance que les précédentes. En effet, on voit par plusieurs passages d'Horace, que le principal usage des collyres étoit d'arrêter les fluxions , les humeurs qui découloient des yeux.

V. Si l'on voiiloit donner à ce mot une origine orientale , ce qui ne seroit peut être pas contraire aux règles de l'analogie, la médecine ayant été cultivée avec succès en Orient dans les temps les plus anciens, on pourroit dériver le grec x/iMiig/ov de deux mots arabes f\ ^ [kohl] ,

collyre, et tij [^^y] > vue. On sait que les Orientaux font un grand usage, soit pour la conservation de leurs yeux, soit pour les noircir, de l'antimoine, matière minérale C^' très-commune en Arabie, et qu'ils désignent par le mot kéhl , kohl; chaldéen , '7n3 [kélil] , stihium, coJlyrium ; syriaque,'^•^a [kêhl] , idem; éthiopien, hthh [kohl], illivit stihio oculos suos , &c. Voyez Aldrovande, Metall. 1. i, c. f). Ainsi les mots J,J ^i [kohlou-rey] , d'où le grec ytc-

?^vejiov, xûMou£/oy, xoMue/ov, signifieroient collyre pour la vue. En effet, les collyres ont toujours été, comme personne ne l'ignore, employés plus particulièrement pour les maladies des yeux. Ce seroit seulement par catachrèse , que les médecins grecs et latins auroient appliqué le mot /wAAot;e/o^, coUyrium, à plusieurs autres préparations médicales. Peut-être aussi la désinence £Xov est-elle purement paragogique. J'offre , au reste , cette étymologie comme une simple conjecture.

COLOSSE, s. m.

Italien, colosso. — Espagnol, coloso, — Anglais, colosse, colossus.' — 'Allemand, colossus , coloss , koloss. — Russe, KoAoccî) [koloss] , &c. — Latin,, colossus. « Moles exco- " gitatas videmus statuarum^ quas colossos vocant, tur- » ribus pares. » Plin. 1, xxxjv, c. 7. — Grec, Ko?\9ojziti.

,J ».JCà^

Tov ÊV 'PoS^CD y.û?\Sojùv o'iCXguTCic, Si)(sL, KdyjiC, Itto/ê; Tryi-^koù^ 0 Avviioç.

SiMONiD. Anthol. I. IV.

I. Je me bornerai à rapporter succinctement quelques conjectures , qui , selon moi , ne méritent point d'être discutées. Si l'on en croit Herman Lerbeccius , Chrome, episc. Mitidens. [upud Lç'ihWiiz. Scriptor. Briinswic. t. II, p. 178), ie latin colossus est formé du verbe colère et du substantif os , ossis; « quod colat ossa ", parce que , dit-il , l'usage étoit de placer sur les sépultures des héros une statue colossale. Van Lennep prétend que le substantif xû?sojii a une racine commune avec le verbe ycûP^'zs^u, fnipper. Il n'indique, au reste, aucune raison qui motive cette bizarre conjecture. D'autres , au rapport de Nie. Perotto , de J. Fungerus, &c. , le dérivent du verbe ycoP^^eiv, punir, tourmenter; l'aspect des colosses étant, disent-ils, très-fatigant et très-désagréable à la vue.

II. Quelques écrivains, entre autres Festus (De signif. verb.),l^[c. Perotto, &c., ont prétendu que le colosse de Rhodes avoit pris son nom de l'ouvrier qui le construisit. « Colossus, à Cnleto artifice, à quo formatus est, dictus. » Festus, De sigfi. verh. 1. m. — Selon Nie. Perotto, cet artiste se nommoit Colossus ou Colassus ; d'autres le nomment Coletes. Mais, comme l'observent G. J. Vossius et Ch. Etienne, les anciens écrivains ne font aucune mention de ce prétendu Colossus, Coletes ou Caletus , et s'accordent assez généralement à dire que le colosse de Rhodes fut construit par un certain Charès , élève de Lysippe. Simonide , dans l'épigramme citée au commencement de cet

article ,

article, le nomme Lâches. Au reste, cette discussion est étrangère à mon sujet, et je crois , avec G. J. Vossius, &c. , que toutes ces étymologies, n'étant appuyées sur aucun témoignage historique, ne méritent point de crédit.

III. Selon M. Blondel, article Colosse du Dict. encycJop. , le grec vmT^ojûc, est formé de ces deux mots jtoAs^ , grand, oaroi', œil, et signifie, au propre, grand à la vue. Cette origine du substantif 3wA9ûjc'$ avoit déjà été indiquée par Isaac Vossius. « Le grec îmAoç, dit-il, signifie grand, " et de là s'est formé jco;\9t?oja, , jmAsêojîz,. " Voyez Notes sur Hésychius , édit. d'Alberti , tom. II, col. 2p8. L'opinion de M. Blondel me paroîtroit assez vraisemblable, s'il étoit démontré que le mot -mT^^ a réellement signifié grand. A la vérité, le P. Thomassin, Gloss. univ. hehrdic. col. 47^, donne la même signification au grec wT^s^ , qu'il dérive de l'hébreu 7'7D [kalal] , perfeciî : mais cette autorité ne me paroît pas suffisante. Je dois observer qu'à l'exception d'un passage d'Eustathe, où ce commentateur nous apprend que plusieurs grammairiens ont traduit les mots xoP^cmpTOç par fJUiytc, ^^wGoç, vmT^vxi fjs- -, f^ycL xx^/as^, &c. , je n'ai trouvé dans aucun auteur grec ancien le mot xô?^i sous cette acception : au contraire, ce mot a été constamment pris dans le sens de tronque' , mutile', m- /\9t;'e/v, tronquer, &c. ; et c'est du mot m^ç, pris dans cette dernière signification , que plusieurs étymologistes ont dérivé le grec jtoPvpojcç. Q^uelques-uns , au rapport de J. Fungerus, Etym. triglott. , pensent que le mot xxi?^ojdç désignoit originairement une statue tronquée. L'auteur de ÏEtymologicum magnum forme ce mot du verbe ycû?^vei]i , mutiler, diminuer, rapetisser, et du substantif oojbv , œil, vue,

parce que, dit-il, les colosses, à raison de leur extrême élévation, diminuent la vue, éblouissent l'œil, qui ne peut

les embrasser dans toute leur étendue. KoAscuro^ vnt^

xoAsôêiv [0 èc^iv è?\af.'TJci\'\ lit oojzt [rovrèçt r«4 o(pJzc\- ,a»$] SïoL To /uéyi%i, coç ^n e^iJtvX/oivwv r o(p'}a.XfA,uv époiv. Cette opinion a été adoptée par G. J. Vossius, Math. Martinius, Ch. Etienne, Cobarruvias, Sic, en un mot par la majeure partie des étymologistes. G. J. Vossius ajoute qu'elle est confirmée par le passage suivant :

Vix, lu mine fesso, Explores quàni longiis in hune despectus ab ilfo.

StAT. S}ih: I. I , carm. i.

Le savant J. Clir. Adelung considère au contraire comme c/iimeri^ue cette étymologie du grec >coA9ojo4. Voyez Dici. ûllevi. tom. II, col. 1694»

IV. On s'accorde assez généralement à dire que les Grecs et les Romains tirèrent de l'Orient la première idée des colosses. Les statues colossales que Sésostris fît, dit-on, élever tant pour lui que pour sa femme et ses enfans, sont célèbres dans l'antiquité, et l'on trouve encore en Egypte et en Arabie les restes d'un assez grand nombre de statues d'une hauteur extraordinaire. Voyez les Voyages de Bruce, d'Olivier, de Denon , &c. , ainsi qu'une lettre écrite par un de nos correspondans à feu mon honorable ami l'illustre M. Visconti. Il ne seroit donc pas contraire aux règles de l'analogie de chercher dans les langues de l'Orient la racine du grec >co7^aro?. Or, l'excessive élévation des colosses ayant dû être ce qui a frappé le plus fortement l'imagination des hommes, on

pourroit, avec quelque vraisemblance, indiquer comme racine de ce mot , le persan a.[c" . [keJlah] , hauteur, élévation; arabe, ^J^ [kolhh , koUat], lieu élevé, colline, tour élevée sur une colline, &c.; racine, jjj [kalla], elevavH , extuliî. Voyez Colline. On a vu plus haut que Pline compare la hauteur des colosses à celle des tours les plus élevées. J'ajouterai que le mot JtoAsojiot, s'est dit non -seulement des statues colossales, mais encore de tout objet très-élevé : KoAstojj'sc , x,oAoan'cc. cw^V/co'tbç £77c(«,- j(5.) 7B ê/ç \l\oi, asdq'Tnius-. Hesych. — Si l'on veut que la désinence oojdc, ne soit pas purement grammaticale , on pourra la retrouver encore dans les langues de l'Orient:

Arabe et persan, ^^ [ouesseti] , plur. fjbj\ fewssii/ij , idole,

statue ; hindou , j-^j [wosu] , forme, figure , &c. L'opinion de Court de Gebelin , qui , dans son Dict. etymolog. lût. col. 303, dérive le latin colossus du monosyllabe primitif col, élévation, rentre en quelque sorte dans celle que je propose.

Consultez sur les principaux colosses , et particulièrement sur celui de Rhodes, Polybe, 1. y; — Diodore de Sicile, 1. V, c. 5(5; — Strabon, 1. xvi; — Pline, 1. xxxiv, c. 7; — Orose , Chronic. 1. iv, c. i 3 ; — Cedrenus, Annal.; — Zonare, Annales; — Jos. Scaliger, Animadv. in Euseb, Chronic; — Sam. Pitiscus , Lexic. antiq. ; — Humfr. Prideaux, Marm. Oxon. part, n, 1. li; — Fr. Placentia, Egeo redivivo , Modène, 1688, p. 600 etsuiv. ; — M. de Caylus, ^fj'/^'.v/o/7j sur plusieurs chapitres du liv. xxxiv de Pline, Acad, des inscriptions, tom. XXV, p. 360 et suiv.

CORVÉE , s. f.

Latin barbare, corvada [Cûpitul. Carol. Mcigni , de viltis et cortis , c. 3), corveda , corvata , corviaîa , corveamentuni , corveria , corvdgiiim , corveagiiun , corvehia , curvata , ciirvada , curhada , corhada . coiirbia , corroada , corroata , corohata , croadû , croûtû , &c. Ces nombreuses variantes ont jeté beaucoup d'incertitude sur la véritable origine du français corvée.

I. On a dit aussi quelquefois coroé pour corve'e. « Et » quoddam aliud servitiiim, quod vulgariter coro/ appel- » \a.i\\r '■'[Cliart. ann. 1266, ex tabuIarioTIioIosano). Cette orthographe, dont on retrouve des traces dans le latin barbare coroaîa , corroada, croaia, croada , a fait croire à pkisieurs étymoiogistes que ies lettres B et V n'étoient point radicales dans les mots corvada , corbata. En conséquence , ils ont pensé qu'on pourroit dériver le français coroé , corvée , du latin curare, avoir soin. Barbazan, Gloss,

franc, ms., rejette avec raison cette conjecture; mais est-il mieux fondé, lorsqu'il propose de former le mot corvée du latin corbitare , charger un vaisseau , mot qui , dit-il , peut aussi être pris dans le sens figuré de surcharger d'ouvrage!

II. D'autres écrivains dérivent le mot corvée , corroata t corroada, du latin barbare corrogata , qui se trouve sous une acception à peu près semblable dans le Cartulairc de Saiiit-Remi de Reims. Le mot corrogata , ellipse, pour corrogata opéra , signifieroit un ouvrage que le seigneur auroit demandé d'abord à titre de service volontaire, et qu'il auroit ensuite exigé comme un droit. Ce qui sembleroit appuyer cette conjecture , que je suis d'ailleurs loin

d'adopter , c'est que les lettres G et V ont quelquefois alterné entre elles, et que, par exemple, on a fait du verbe rogare les mots riiever , rover , rouver, prier. Voyez Court de Paradis, Fables de Marie de France, Vœu du paon , &c.

III. Selon Jac. Sylvlus [Isagoge in ling. gall. p. 78), Rob. Etienne [Gramni. franc, p. 125), Caseneuve (Orig. franc.), Le Duchat [Notes sur Rabelais , \. v, c, 8), P. Borel (Thrés. des recherches et ant. au mot Accroué ) , &c. , le français corvée , courve'e , est formé du latin curvare , courber, parce que, disent-ils, on se courbe en travaillant, curvus arator (Virg. Eclog. III, V. 42), &c.

IV. Le P. Labbe dérive le mot corve'e , soit du latin carrus , char, charrette, opus , ouvrage, d'où le latin barbare carropera , charroi; soit du français cour. «< D'autant, » dit-il , que telles actions des vassaux se faisoient quasi » toutes, ou se terminoient, dans la cour ou basse-cour » du seigneur, comme mener du bois, les gerbes, le vin, » battre le blé, conduire les vendanges, &c. » Etymol.

franc, part, i, p. 16p. G. J. Vossius, De vit. serm. 1. ni, c. 3, p. 373, semble aussi indiquer comme racine du latin barbare corbada , le mot carropera. — Si les corvées tiroicnt leur nom des charrois que les corvéables étoient obligés de fiire pour leur seigneur, il seroit plus naturel de retrouver le latin barbare corbada dans l'hibernicn ou ancien irlandais Co/ife [corb] , char, chariot, charrette, voiture. Voyez Corbillard. Mais, le sens du mot corve'e étant beaucoup plus étendu , je crois devoir lui assigner

une autre origine.

Ij4 TRÉSOR DES ORIGINES

V. Qiielques hébraïsans forment le français corvée de i'hébreu 2'^p [koreh] , oblation , ce mot désignant, disent' ils , un don gratuit.

VI. Au rapport des auteurs du Dictionnaire de Trévoux, plusieurs écrivains dérivent le mot corvée, corhada, cotirlna , du français fowri^, qui, selon eux, signifie une paire de chevaux destinés à remonter les bateaux sur la Seine. — Le mot corha , qui désigne, dans les environs de Bologne , le travail que peut faire en un jour une paire de bœufs , la portion de terrain que l'on peut labourer en un jour avec une paire de bœufs (voyez J. Alberti, Diii- crit, encicl.), offre un rapport plus frappant avec le latin barbare corbûdci. J'observerai , en passant , que ceux qui aiment les origines orientales , pourroient retrouver le bolonais corba , et peut-être le français corvée , dans l'arabe tf>f-^== [ karyh] , jugerum , terra aratro versa; racine, <Lij^=a [karehd] , terrant aratro invertit , et versant aratro consevil ; properavit ; oneravit gravius ; molestia affècit. Chaldéen, ^'i^ [kareb] , aravit; i<312 [karbaj , ager aratiis, aratio. — Syriaque, «a Va [kareb], aravit; V^V^ [karba] , aratio , cuJtura. On sait que les corvées avoient principalement pour objet les travaux relatifs à l'agriculture.

VII. L'opinion la plus généralement reçue , est que le français f07->//(? a pour racine le latin corpus , corps. — Selon Cujas , ce mot est formé du latin corpus et du mot ve'e , qui , dit-il , signifioit ouvrage dans l'ancien patois lyonnais •< Nam et Lugdunensibus vée operam significat » (Cujas, in Cad. 1. x, tit. 24 , leg. unie, ca.-^ . Ne oper^ , &c.). Voyez aussi Ragueau, Index; Charondas, Memor. &c. —

D'autres ie dérivent des mots corpus et vehere , a corpore velicndo ; d'autres, des mots corpore adjuvare, — Du Cange (Gloss. ûd scriptores vied. et iiif. latiiiit.), J, Nicot (Tlirés. de la lang. franc.) , &c. , pensent que la désinence ée , ada , ata , est purement grammaticale, et que i'on a dit corvée , corvata, pour corpéc , corpata. — La plus ancienne orthographe de ce mot est corvada , corveda , corvata; et cette orthographe se retrouve, comnie je l'ai dit plus haut, dans les Capituîaïres de Charlemagne. Or, un grand nombre de mots de la jurisprudence féodale ayant été, comme on le sait, empruntés des langues du Nord, on pourroit , avec assez de vraisemblance , dériver le mot corvada , corvée, du monosyllabe septentrional corp , corf, corps, analogue du latin corpus , et du teuton wette , obligation, pacte, convention, stipulation; anglo-saxon, psefe /uWy, psefeb /iF<j^<//, idem : racine , teuton welten , anglo-saxon pœ'oian/'i{VPi^/<:7///Jier, et, par extension, obliger, s'obliger, stipuler, contracter, &c. Corj-wette , corf-wad , corveda, corvada, corvata, corvée, obligation de corps, stipulation par laquelle on s'oblige à un service corporel.

J'offre, au reste, ceci comme une simple conjecture.

Voyez, pour l'étymologie du monosyllabe corp, corj , le mot Corps, et pour celle de l'anglo-saxon paeto [\v(ed], le mot Gage.

Consultez sur les corvées, La Thaumassière, Coût, de Berry, c. 12, p. i 3; — Guiot, Traité des corvées , tom. I, des Fiefs; — M. Mouchet, Gloss, de l' ancien français , col. i 130, au mot Arban ; — M. Pastoret, préface du tome XVI des Ordonnances des Rois de France , p. cxiij et suiv.

COUDRE, s. m., ou Coudrier.

J. Nicot (Tlirés. de lalatig. franc.), Ménage fDict. étymoJog.) , M. de Théis (Gloss. de boîam^ue), &c. , dérivent le français coudre , coudrier, du latin corylus, noisetier, mot qui a pour racine, selon Math. Martinius, soitle grec Kopr, pupille de l'œil, à cause de la tache noirâtre qu'on remarque à l'une des extrémités de la noisette; soit le grec jcct^i/ct, noyer, x-ctpuov , noix. — M. de Théis le forme du grec ytopui, casque, bonnet. « Son fruit, dit-il, à moitié cou- » vert de son enveloppe, ressemble à une tête couverte » d'un bonnet. Ce qui prouve, continue-t-il, que cette » origine n'est pas imaginaire, c'est que les Anglo-saxons " l'appellent de même noix coiffée, hœj'J-hnutru [hasl- >» ^«//rw/;haej"el [hasel] , coiffure, bonnet; hnwcu [linuluj, "'noix. De corylus , ajoute cet estimable étymologiste , on » a fait, par abréviation, core en vieux français, et par » suite coudrier, coudre, coudrette. » Gloss. de hotani^juc , au mot Corylus. En admettant l'ingénieuse étymologie proposée par M, de Théis pour le mot corylus , je ne crois pas devoir adopter son opinion sur l'origine du français coudre, coudrier , et il me paroîtroit plus naturel de former ce mot du cambro-breton coll, noisetier; gallois coll , idem ; hibernien ou ancien irlandais coll [coll], idem; welche coUen , idem, &c. , et du monosyllabe tre , dre , arbre, commun à im assez grand nombre de langues septentrionales et celtiques. De la réunion de ces deux mots, coU-dre , se forme assez facilement le mot coudrier, coudre , qui s'est écrit aussi couldre , d'où le substantif couldrette , coudrette , lieu planté de coudriers.

Hors

Hors du convent, l'autre hyer, sous la couldrctte , Je rencontray mainte nonne proprette.

Cl. Marot, Rond. jo.

Le celtique coll signifie originairement un objet de forme sphériqiie.

Voyez, pour les analogues du monosyllabe dre , tre , arbre , le mot Dryade.

COULEUVRE , s. f.

Italien , cohihro , serpent , terme poétique. — Espagnol , iukbra , &c. — Latin, coluber, serpent.

Qualis ubi in lucem coluber, mala gramina pastus.

ViRG. y£ne'id. II, v. 471.

Féminin, coluhra.

Pectoraque unxerunt Erebeae felfe colubrœ.

OviD. Ibis, V. 227.

L Selon Court de Gebelin, meilleur philologue que bon naturaliste, «le mot coluber est formé de col , le cou, » la tête, et de up ,op,ub, haut, élevé, en allemand iiber , " élevé ; la couleuvre, continue-t-il , marche la tête élevée. » Dict. étymolog. hit. part, i, col. 303. Voyez aussi Bullet, Mém, sur la lang. celt. , Vocab. part, i , p. 1 44 » col. 2.

IL Isidore de Séville dérive le latin coluber, colubra, soit de ces mots colère timbras , habiter les lieux ombragés; soit du verbe collabi , tomber, glisser, s'échapper. « Coluber ab » eo quod colat umbras, vel quôd in lubricos tractus flexi- » bus labatur. » Orig. 1. xii, c. 4- La première de ces deux

opinions, moins dénuée de vraisemblance que la dernière , a été adoptée par quelques grammairiens, entre autres par Math. Martinius. Quoiqu'elle ne me paroisse point admissible, j'observerai néanmoins qu'on pourroit citer à l'appui de cette étymologie le vers suivant :

Aut tecto assuetus coluher succedere et umbrce.

ViRG. Gwrg. 1. m, V. 418.

III. Gesner , au moyen d'un léger changement, retrouve le latin coluber dans le grec y^ÎMjS^ç^ç,, espèce particulière de serpent, très-différent, d'ailleurs, de celui que les Latins nommoient coluher. Voyez Virg. Georg. 1. m, V. 4 1 5 et siiiv.

IV. Selon Gelenius , le latin coluher est composé de ces deux mots kûAsÊoç , mutile' , et oxjçé^ , queue. Mais , comme le remarque très-judicieusement G, J. Vossius, la couleuvre n'est pas dépourvue de queue , à moins qu'elle ne l'ait perdue par quelque accident.

V. Jul. Cces. Scaliger, /// Aristot. Hist. ûtiimûL Lu, c. 18, S. 123, dérive le latin coluher du grec jwAuaCi^y, parce que, dit-il, le serpent se cache dans les cavernes: « quod subeat cavernas. » Mais le mot jwAu/aCav signifie se plonger dans l'eau. Si donc on dérivoit du verbe m- AuaêSv le suhsidix\ûï coluher , la couleuvre devroit ce nom à la faculté qu'elle a de vivre long-temps dans l'eau, Pline a même prétendu qu'elle y prenoit naissance « Coluher est » in aqua nascens. Sec. « Hist. iiat. I. xxxil, c. 5.

VI. Selon Van Lennep , Etyin. hit., le latin coluher a, pour racine le grec x^AvCa , y^^vTcm , cacher, parce que le serpent se cache ordinairement dans les lieux les

DE LA LANGUE FRANÇAISE. l^p

plus reculés. Cette opinion, qui, pour le sens, se rapproche de celle d'Isidore de Séville, rapportée ci-dessus, S. II, me paroît plus vraisemblable que les précédentes.

VII. Le P. Thomassin , GIoss. univers, hebr. col. 348, dérive le latin coluber de l'hébreu çhPt [khelap] , changer, parce que les serpens changent souvent de peau. — Si l'on vouloit donner au latin coluber une origine orientale, il me paroîtroit plus naturel de le retrouver dans l'arabe ^^^ [kolub] , serpent ; racine , ^j^ [kalaba] , vertit, invertit, versatus est, d'où l'adjectif ^^^ [kolleb] , versutus ,

doli structor, à cause des replis tortueux que font les serpens lorsqu'ils rampent, et du caractère rusé que l'on attribuoit à ce reptile.

J'offre, au reste, ceci comme une simple conjecture.

CRÉER, V. a.

Armor. et cambro-breton , creu. — Epirote ou albanais, me crijuem , je créa; crijues , créateur. — Italien, creare.— Espagnol, crear , criar. — Anglais, to create , &c. &c. — Latin, creare , former, faire, produire, engendrer. « Zeno » censet artis maxime proprium esse creare et gignere. » Cicer, Denaîur. deor. 1. 11, c. 22. «Cùm ego hune oratorem » quemnunc fingo, ut institui, crearo, aluero, confirmaro, » tradam eum Crassoetvestiendum et ornandum." Idem, De orat. 1. 11, c. 28. — Ce mot a signifié, par extension, élire, instituer. « Censores , creari desitos longo tempore, » creavit. » Sueton, August. c. 37. — On a dit aussi cereo au lieu de creo. Voyez Varron , De ling. lat. 1. iv, edit. Mediolan. ann. 1500.

Il*

I. Origines celtiques ou septentrionales. Le latin creare se retrouve, comme on l'a vu plus haut, dans le cambro-breton et armorique creu , créer. Q^iieiques t'tymologistes en ont conclu que ce mot étoit d'origine celtique. D. L, Le Pelletier pense que le verbe creare est formé du monosyllabe celte ou breton cvé , force. Voyez Dict. bret. col. 177, 178. — Selon J. Ilire, Gloss. siiiogoth. part, i, col. 705, 706, on pourroit, au moyen de l'aitemation assez ordinaire des lettres G et K, retrouver le latin cereo , creo, dans le suiogothique gora, giara , faire, préparer, arranger; ancien gothique, g^ra, idem; gothique runique, F4R4 , F4R^ [ë'^^^i kara] , idem ; island. giora , idem ; angl. septentr. et écossais, gar, idem; armor. gra , groa , idem, Sec, d'où, selon lui, le latin gerere , qui signifie non-seulement porter , mais aussi faire , agir. Voy. Geste.

II. Origines grecques. Je ne m'arrêterai point à discuter l'opinion de Van Lennep, qui semble vouloir dériver le latin creo du verbe xsipcù , couper. « Creo pro cereo, pecu- » liariter seco , fabricor. » Etymolog. hit, ad calcem Etymoï. gr^c. p. I ipi. — Si l'on en croit Nie. Perotto, les mots creo , créer, faire, engendrer, et cresco , croître, ont pour racine commune le grec Kféouç, chair; le mot creare signifiant, dit-il, rendre charnu, cariiem facere. « A xfio/i fit >» creo, quod significat prodiico , quasi cariiem facio , et » cresco , quasi carne aiigeor, » Coriiucop. Voyez aussi Scaliger, /// Theophrast. de Plant. 1. i. Cette opinion, entièrement dénuée de vraisemblance, a été adoptée par J. Fungerus, Etymolog. triglott. — Math. Martinius dérive le latin creare , soit du grec^glj=, main , Dieu ayant, dit-il , formé le monde de ses mains; soit plutôt, ajoute-t-il, du grec

Xféu, commander, parce que Dieu a créé le monde par son commandement. Quoi qu'en dise Math, Martinius, ia première de ces deux étymologies me paroît la plus vraisemblable ; le mot creare signifieroit alors, dans le sens Y>ro^Ye , fdire avec la main. Néanmoins j'estime qu'on doit accorder la préférence à l'opinion de Fr. Junius , Etynwl. angl. , qui dérive le latin creare du grec xfOLUcù , eficio , peifcio , creo : du moins est-il certain que ces deux mots paroissent avoir une origine commune, — Quant au grec xfoLivcx), Eustathe le dérive du verbe xféo), commander. J. Harmar, qui adopte cette étymologie , prétend que le verbe xfouiva signifie faire une chose en vertu de l'autorité' que l'on a. «< Tanquam imperante manu efficio, perficio.» Lexicon etymologicum lingua: graca. Cette conjecture rentre entièrement dans celle que propose Math. Martinius sur l'origine du latin creare. — Selon H. Etienne, Thés. ling. grac. tom. II, col. 4^3 > ^^ &'^^ Kfaiva, contraction de Xfct'^giiva, a pour racine le substantif xpctTriç , force ; opinion qui se rapproche visiblement de celle de D. Louis Le Pelletier. Voyez ci-dessus, S- i- — L'auteur de l'E/ymologicum magnum dérive le grec yifcLiva , faire , perfectionner , du substantif vj-ç^, tête : t^îv KeÇctAyiv èiadeîva^ TO 'Tz^yxa.'ti. Alors le verbe yLf>aj\\cù répondroit au français achever, qui , comme on le sait, a pour racine le mot chef — Peut-être aussi le verbe Xfcujva est-il formé, par contraction, du mot xepoô , qui a la même signification, ainsi qu'on le verra à la fin du paragraphe suivant.

IlL Origines orientales. Selon J. Davies , Lexic. cambro-bret. , au mot Creu , le latin creare est formé de l'hébreu N13 [bera], faire, arranger, engendrer, créer.

Les lettres 3 et 3 [B et KJ, dont la forme est presque la même, ont pu, ajoute-t-il , se confondre aisément, et être prises l'une pour l'autre. J'observerai qu'on doit asseoir la base de toute étymoiogie sur la conformité des sons, plutôt que sur celle des caractères. En effet , les mots se forment, non d'après la lecture , mais d'après la prononciation. G. J. Vosslus dérive aussi de l'hébreu X'i3 [bera] le latin crcare : mais il fonde cette étymoiogie sur l'alternatlon des lettres P, B et K, qui, dit- il, étoit assez fréquente chez les Ioniens; ce qu'il cherche à prouver par plusieurs exemples. Néanmoins les lettres B et K n'appartenant pas au même organe, cette conjecture ne me paroît point admissible. — Le P. Thomassin , Gloss. univers. Iiebr. col. 508, 50C), prétend que le verbe crenre e^i formé de l'hébreu "O [kar], aries , agitiis , le mot crenre signifiant, ditil, nourrir, élever, comme les animaux élèvent, nourrissent leurs petits, A la vérité , l'italien creare et l'espagnol criar ont quelquefois la signification que leur assigne le P. Thomassin; mais cette acception n'est évidemment qu'une extension du sens primitif, et ne sauroit, en aucune manière, être considérée comme le sens originel du verbe creare. Il me paroît plus naturel de retrouver le latin cereo , creo , dans le monosyllabe kar, ker, kre , commun à un assez grand nombre de langues de l'Orient, et qui signifie agir, faire, travailler. — Sanscrit, ^^fo [karoti] , facit , perjicit , operaîiir ; "^^^ [kourouté] , idem; f^C3 [kriyaté] , creatur, perficitur ; ^<[j [kriya] , actio , opéra ; ^3j [kartâ] , factor, crealor ; ^JJI [ kartrî ] , factrix , generatrix , creatrix. — Hindou, ^^=^ [huma] , agere , facere , operari ; \; f"^i]>

signe de l'infinitif \if^=» [kryû] , actio , opiis , labor; J^^ — » [kâr], auctor , jactor , ngens ; \t J^=^ [kurtâ] , factor , operator; j3j.^=> [kertar] , factor, agens, creator; mot que les anciens habitans de l'Inde employoient pour désigner le souverain auteur de toutes choses. Voyez Thom. Hyde, De vet. relig. Fers, c, 5, édit. de Sharpe, tom. I, p. 132. — Fers, (j\j*—-» [kerden] , fûcere , agere , operari , lahorare ; i^'ù^i^S^s» [kâryden] , idem ; la désinence ^jJ [den] , signe de l'infinitif • >^^==» [kerdeh] , factiis; J^^==» [g^r, ktir] , factor, agens , operator;. J^=^ [ ë^^' ^^'' ] > idem. — Malais , cardja, facere , operari,, laborare. — Ile de Java, kerti , agere, facere, &c. &c. Ce monosyllabe ker, kar, kre, pourroit également être considéré comme racijie du grec xpa^vu, faire , perfectionner, achever, et pçut-être même des substantifs xfd'n'iy forcQ , pouvoir d'agir, y^if, main, instrument principal de l'action. Je suis , au reste, loin de me dissimuler que cette dernière conjecture sur l'origine du grec ^el^ , main, est très -hasardée, et je ne la propose qu'avec la circonspection convenable.

Je me résume. On peut, je crois, dériver avec quelque vraisemblance du monosyllabe oriental kar, agent , celui qui fait, le grec y^ifu , faire , perfectionner (Kgp2'. y^^au. t^Miu. Hesych.), le verbe y^ojjvo), qui a la même signifi.cation , et l'ancien latin Cerus, qui, dans les poésies des prêtres Saliens, signifioit Dieu Créateur. « Et in carminé Saliari Cerusnuvius » intelligitur f/Y(7/or bonus. « Festus, Designif. verh. 1. xi, au mot Afatrem jlftitutûm . De là aussi le verbe cereo , faire, produire, d'où, par contraction, creo.

Il iTîe paroît superflu de placer ici la notice, trop nom-

breuse sans cloute, des auteurs qui ont écrit sur la création du monde. Ceux qui voudront prendre une idée succincte de ce qu'on a publié sur cette importante matière, peuvent consulter, Le Monde naissant , ou la Création du monde démontrée par des principes très-simples et conformes à l'histoire de Mdise , Utrecht, 1686; — Adam Tribbechovius , Z)/jsert. histor. crit. philolog. Rotterd. i6c)i, in-S." ; — Burnet , Archaolog. pliilosoph. Lond. i6^z, in-^.° , I. 11; — Monconys , Voyage , Paris, i 695, ///-/-2, tom. I, p, 30^ et suiv. ; — John Edward, A Discourse concerning tlie authority of tlie old and new Testament, Lond, i6c)<), tom. III, c. 7, p. 3 20 et suiv. ; — Wiil. Nicholis, Conférence wit/i a tlieist, Lond. i 6^6, in-S." , p. 32 et suiv.; — Wiil. Whiston , A new tlieory of the earth , Lond. i écj6, in-SS ; — Leibnitz, Lettre à Auguste- Rodolphe duc de Brunswick, ann. 1 6py; — Edin. Dickinson, Physica vêtus et vera , Lond. i 702, in-^."; — J. Witty, A Vindication of the Mosàic history of the création of the world, Lond. 1705, in-S.";— M. l'abbé Foucher, Système du second^ Zoroastre sur la nature de Dieu et sur la forme de l'univers , art. m, Acad. des inscript, tom. XXVII, p. 360 et suiv.

CUBE, s. m.

Italien , cubo. — Espagnol, cubo. — • Anglais , cube. — Russe, Kyôl) [kub] , &c. — Latin, cubus. « Cubus est corpus •» ex sex lateribus îequali latitudine planitiarum perqua- » dratum.» Vitruv. 1. \, profit. — Grec, >cu'(^o$, i." vertèbre (voyez J. GorriEus, Defin. medic); — 2.° dé à Jouer (jcatf, aa-vrep QM vrizoa-'i x/jCuv, -wfoç ^ vn'ZirnuKÔTa. 7l3eo3tt/ 'Qc êcckTV tzs^yxa:Jg.. Plutarch. Consol. ad A poil.); — 3.° figure géométrique , corps solide qui a six faces carrées

égales ,

égales , et semblable à un dé à jouer. ' Q,cr7nf 'cw eï rt'i ô/x» pi-^eis cr(p(£i^v, }cct\ zôoov, >cttf }(Zvov, Kctj )ujAivJ]oo]i ( Aristot. de Aîutido). Kuboç. vratv TiT^diyu'i or v\ a-vjnjuij^ y^.a/utm^ycûv, itcLj "^idjuoç, Tiç. Kaùj S oï xxjQéVTzq ^uvrcui (Hesych.). Voyez aussi Euclide, I. 11, définit. 25, &c.

I. Court de Gebelin prétend que le grec kvCoç, latin cubus, appartient à la famille primitive cab , contenir, et que ce mot désigne , « i .° la faculté d'être contenu dans un » lieu , d'y reposer, d'y être couché; — 2.° tout corps carré » solide et propre à contenir. >• Dict. e'tymolog. de la laiig. lat. part, i, col. 223.

II. Si l'on en croit Apollodore, cité par Suidas , le grec KvQoc, est formé de l'adjectif Mvcpô^, léger : opinion peu vraisemblable.

\l\. Math. Martinius le dérive du thème ydu, être couché. « Qiiôd cubus sit figura non tam ad standum quàm ad » jacendum. » Lexic. philolog. J. Harmar donne également pour racine au grec }(juÇ>oc, le verbe xtcc , xiïfj^ , et le substantif /3ctcn« : « quod , in omni positu , basin habeat » firmiter jacentem. » Lexic. etymol. ling. gr^c. col, ^■^,

IV. Selon Suidas, le grec xziCoç est composé de ces deux mots jttJjtAoç, cercle, >tt;)tAo3êv , autour, et (3oL<n<; , base, parce que tous les côtés d'un dé ou d'un objet de forme cubique offrent une base sur laquelle il peut reposer ; "^Tri TV Ko)cXÔdev (idaiv ^X^'^' Cette opinion est aussi celle de l'auteur de {'Etymologicum magnum,

V. Eustathe donne pour racine au substantif >tt)€o5 le verbe Jcuêo), ■mjtplcù, se courber, se pencher, se précipiter , parce que le dé, lorsqu'on le jette, semble se précipiter pour retomber sur une de ses faces. Ktj€o$.... 0 K5<^Tty ■kS'Ç^,

z66 TRÉSOR DES ORIGINES

avcLvxi^cvi'nc, Tti /3>Î7œ av-m. Cette conjecture , quoique adoptée par H. Etienne [Thés, /iiig, gmc. tom. II , col. 482), Tob. Damm [Lexic. etymol. et real. col. 1267), &c. &c. , ne me paroît guère inoins hasardée que les précédentes. VI. Qiielques orientalistes dérivent le grec x-uCoç de l'hébreu et chaldéen X*3p [koh'iû] , N'3!J [kehia] , jeu de hasard, jeu de dé. Mais nos hellénistes pensent, au contraire, que ces mots, qui ne se trouvent que dans les commentaires des rabbins et dans d'autres écrits modernes, sont empruntés du grec jctjGoi. Voyez Hesych. édit. d'Alberti, tom. II, col. 366, not. J'estime, néanmoins, qu'on pourroit donner une origine orientale au grec jtûtoç, et indiquer comme analogue de ce mot l'arabe cv«*^= [ka'h] , plur. <Hh»£:L» [koii'oiih] , qui a les mêmes significations:

1.° os protubérant du talon , yju'^oîi^ç oç-Si/ , coude-pied, jointures osseuses et protubérantes de plusieurs parties du corps; racine, Jih9-^==> [ka'aha] , protiiberavit; — 2.° osselets, dé à jouer; — 3.° cube, figure géométrique semblable à un dé à jouer; d'où le substantif <^*i=^ [ka'ahah], maison carrée ; 'is^^^ [alka ahah] , la maison carrée par excellence, ou le temple de la Mekke. Persan, c>l^:^ [kâh], ,j\^ [kdh] , astragale , os du talon ; hébreu , ^py

[âkiih], idem, &c. Ce qui sembleroit justifier en quelque sorte cette conjecture, c'est que l'on attribue l'invention des dés, Jtuêoi, aux Lydiens, 'EÎ,èvpéSjvcLj ^vi av iziTi k$^)

ima-icùv 7raj\-),viîcjù\ to îlhcL. (Herodot. i, §, p40 Oi". on sait que les Lydiens, peuple de l'Anatolie ou Asie mineure, ont

DE LA LANGUE FRANÇAISE. x6']

été long-temps sous la domination des Perses. 11 ne seroit donc point contraire aux règles de l'analogie, de penser que les Grecs ont, par l'entremise des Lydiens, emprunte des peuples de l'Orient, et le jeu de des, kvCoi .j et ce mot même avec ses diverses significations.

CURULE, adj.

Latin, cuni/is : sella curulis , chaise curule. « Ad col- » iegam œgrum , visendi caussâ, Flavius cùm venisset, » consensuque nobilium adolescentium qui ibi assidebant, » assurrectum ei non esset, curulem afFerre sellamço jiissit, » ac sede honoris sui anxios invidiâ inimicos spectavit. » Tit. Liv. 1. IX, c. 4<^- — On a dit aussi quelquefois curulis, par ellipse, pour sella curulis.

Prsetor adest, vacuxque loco cessere curulis,

LUCAN. Pharsal. III, v. 107.

L Gabius Bassus , cité par Aulu-Gelle, Pompeius Festus, Math. Martinius, G. J. Vossius , R. Etienne (Thés, li/ig. lat.) , Forcellini (Lexic. tôt. latinit.J, &c. , prétendent que ie mot curulis a été dit pour currulis , à raison de l'usage des anciens écrivains latins, qui supprimoient ordinairement les doubles consonnes. La chaise curule , disent-ils, a été ainsi nommée, soit parce qu'on la portoit souvent sur un char, soit parce que c'étoit celle sur laquelle s'asseyoient , dans leurs chars, les triomphateurs, soit enfin parce que les magistrats curules avoient le droit de se rendre au sénat montés sur un chariot. « Senatores dicit " (Gabius Bassus) qui curulem magistratum gessissent, » curru solitos, honoris gratiâ, in curiam vehi , in quo

" CLirru sella esset , supra quam considèrent, qiias ob eam » caijsam r«ra//j appeliabatiir » Aul. Gell. 1. m, c. 18.— « Curules equi qiiadrigales. Curules magistratus appellati » sunt, quiafwrn/vehebantur. » Yestus, Design if. verb. I. ill. Forceilini ajoute que le mot curuJis est évidemment un adjectif générique formé du substantif ciinus. En effet, dit-il, curules equi signifie , dans Festus, des chevaux attelés à un char; curulis triumphus (Sueton. Aug. c. 22), le grand triomphe, dans lequel le triomphateur étoit assis sur un char, par opposition au petit triomphe, ovatio , dans lequel le général faisoit son entrée seulement à cheval, et même quelquefois à pied , Sec. Mais est-il bien certain que ces interprétations soient exactes! et ne doit-on pas entendre , avec Dacier, Notes sur Festus, le mot e^jui curules, des chevaux qui traînoient un char où étoit placée une chaise curule? Cette expression, triumphus curuJis , désignoit peutêtre aussi un triomphe obtenu par un magistrat curule. On sait que le grand triomphe, triumphus, ne s'accordoit qu'à ceux qui avoient rempli une magistrature ou une charge qui donnoit droit d'auspices. C'est pour cette raison qu'au rapport de Valère-Maxime, Scipion , qui fut depuis surnommé l'Africain, ne put obtenir les honneurs du triomphe, malgré ses exploits éclatans en Espagne, parce qu'il avoit été envoyé dans cette province sans aucune magistrature, sineullomagistnitu. Au reste, on ne sauroit admettre ce que dit Gabius Bassus, que les magistratures curules ont été ainsi nommées, parce qu'elles donnoient droit à celui qui en étoit revêtu de se rendre au sénat J«r un char. En effet, le premier qui jouit de cette prérogative fut Lucius Metellus , qui , après avoir triomphé des Carthaginois dans

la première guerre punique , perdit la vue en se jetant dans les flammes, lors de l'incendie du temple de Vesta , pour sauver le Palladium apporté de Troie par Enée. Cette permission de se faire conduire au sénat dans un char lui fut accordée, par une juste condescendance pour son âge et ses infirmités. « Tribuit iili populus Romanus, » quod nunquam ulli alii ab condito sevo, ut, quoties in » senatum iret , curru veheretur ad curiam. Magnum et » sublime, sed pro oculis datum. » Plin. 1. vu, c. 43- Or on s'accorde généralement à dire que l'usage de la chaise curule a été apporté à Rome par Tarquin l'Ancien, qui l'emprunta des Etrusques. J'estime donc qu'on peut, nonobstant l'autorité de Gabius Bassus , de Festus, Sic, douter que le mot ciindis soit formé du latin citrrits.

II, Selon quelques écrivains , la chaise cunde tire son nom de celui de Cures , ville des Sabins. A Curihiis Sabinorum. Voyez Aul. Gel. loc. citât. G. J. Vossius rejette cette conjecture. C'est des Etrusques, dit-il, et non des Sabins , que Tarquin l'Ancien prit la chaise curule et les autres marques distinctives de l'autorité suprême.

III. Personne n'ignore que la chaise curule étoit d'ivoire, ou du moins garnie en ivoire; ce qui l'a fait nommer, par les poètes latins , ehur curule,

Cuiiibet hic fasces dabit, eripieique curule Cui volet iniportunus ebur.

HoRAT. I. I, epist. 6, V. 5a, 53.

Grec, êA£(Pûu"«vo^ dçjvoç, êAe<pcwrtvo(; ê'Kppoç,, trône, siège ^'ivoire, &;c. Court de Gebelin en conclut que le mot curu/is est formé de l'hébreu *nn [khour] , blanc, et que

la chaise curuie a été ainsi nommée à cause de sa couleur. « Curulis, adjectif de sella , mot à mot, chaire ciirule n ou garnie en ivoire. C'étoit la chaise d'honneur des ma- " gistrats romains. Elle étoit , en effet, garnie en ivoire : » son nom vient donc, ainsi que son usage, de i'Orient, » où *nn [Inir, cur] , signifie blanc. » Dict. étymolog. de la laiig.lat. part, i, col. 504. Conjecture peu satisfaisante.

IV. Feu M. Bouchaud, Reclierch.histor. sur les e'dits des magistrats rom., v.^ Mémoire, Acad. des inscript, tom. XLII, p. 155?, dérive le mot curulis, soit, avec Festus , &c., du latin currus , char; soit de l'adjectif curvus , courbe, paixe que, dit-il, le pied de la chaise curuie étoit recourbé en dedans. En effet, on voit, d'après plusieurs monumens, que la chaise curuie étoit formée de quatre pièces recourbées en forme de S; ce qui lui a fait donner l'épithète de <i.'yKv?S'Tn)tj;,sie'ge à pieds recourues. Y oyez Plutarque, Vie de Marius. Consultez Pitiscus, Lexic. antiq. au mot Sella curulis.

V. Ne pourroit-on pas aussi dériver, avec quelque vi'aisemblance , le latin curulis du grec vZç^c,, autorité , magistrature ; kxjçj-o^, maître, seigneur, celui qui est revêtu de r autorite' ! Ce mot auroit alors signifié la chaise, le sie'ge du magistrat. On sait que la chaise curuie fut d'abord un des signes de l'autorité royale. Après l'expulsion des rois, elle n'appartint qu'aux principaux magistrats de la république ; et elle étoit en si grand honneur, qu'une des marques d'estime les plus signalées que le peuple romain pût donner aux rois ses alliés, étoit de leur envoyer une chaise curuie. Voyez Tit. Liv. 1. xxvii , c. 4 ; 1- xxxi, c. 2, &c. Elle devint enfin le trône des empereurs; et

l'un de leurs privilèges les plus honorables étoit de s'asseoir au théâtre sur une chaise curule.

Voyez, pour i'étymologie du grec kvç^ç, le mot CuR E.

Consultez Aulu-Gelle , Noct. att. i. iir, c. i8; — Sam. Pitiscus, Lexic. a/iti^.; — M. Le Beau, ///.' A^emoire sur les médailles de restitution, art. i .^^ Acad. des inscript, tom. XXI, p. 371 et suiv.

CYGNE, s. m.

On a écrit autrefois cisiie.

Ne soyez pas coin le cisne, k'ades Bat ses cisnaux, quant il ior doit miex faire. Roi de Navarre, Chans. XXXIV.

Italien, cigiio. — Ferrar. cisano. — Espagnol et portug. cisne. — Angl. cygnet , petit cygne, &c. — Formé du latin cycnus , cycnus , cygne.

Pascentem niveos herboso flumine cycnos.

ViRG. Ceorg. I. II, V. 199.

On sait que les cygnes étoient consacrés à Apollon , soit parce que ces oiseaux se réunirent , dit-on , autour de son berceau, soit à cause du chant mélodieux et de l'esprit en quelque sorte prophétique que les anciens attribuoient au cygne. « Cycni, qui, non sine causa, Apollini » dicati sunt, sed quod ab eo divinationem habere vi- » deantur, quâ providentes quid in morte boni sit , cum » cantu etvoluptate moriuntur. « Cicer. Tuscul. i, 73. De là le nom de cygne donné aux poètes.

Multa Dircacum levât aura cycnum.

HoRAT. I. IV, od. 2, V. 25 , &c.

Isidore de Scvilie prétend que le latin cycnus est formé du verbe caiiere , chanter. « Cycnus à caneiido est appellatus, » eo quod carminis dulcedinem vocibus fundit. » Orig. 1. XII, c. 6. Mais personne ne doute que le latin cygnus , cycnus, ne soit emprunté du grec >cyx.vo$, idem.

HoM. Iliûd. II , V. 460.

KviAvoç, idem; jtt^J^i'oç. kvkvo^. Hesych,

I. Si l'on en croit le P. Pezron , Antiq. gauh p. 384, le grecjcJjtvoç, latin cycnus, est formé du celtique cyn . cin , qui a la même signification , et auquel plusieurs écrivains donnent pour racine l'adjectif cin , gwin , blanc. Voyez Bullet, Mém. sur la lang. celt., Vocab. part. l, p. 320.

IF. A côté de cette opinion hasardée, je placerai celle de plusieurs écrivains , qui dérivent le grec jcu'jcvo^, x-tiJ^voç, du monosyllabe cydn , qui, selon Priscien , Isidore, Solin, c. 4 1 , &'-'• . signifie bhinc dans la langue des anciens peuples de la Syrie. Je ne connois, au reste, aucun mot oriental qui puisse justifier cette assertion. Et. Guichard, Harmon. des huigues , prétend qu'on pourroit retrouver le monosyllabe cydn , blanc, soit au moyen de la métathèse, soit par le retranchement 3 du [noun] défectif, dans l'hébreu *lpj [nakad] , qui, dit-il, indique le mélange de plusieurs couleurs, noir, blanc, &c. 11 est inutile de s'arrêter à réfuter de semblables conjectures.

III. L'auteur de ['Etymologicum magnum dérive , avec aussi peu de vraisemblance, le grec jci/jcvo^, soit du verbe )tAw, crier , faire entendre un son, quasi x-Awvoç, soit du

substantif

substantif Jt'jx-Apij, cercle , à cause de la forme recourbée de son cou.

IV. Selon J. Harmar, le substantif tt/jtvo^ est composé des mots icô/ms-, flot , onde, et vdu, nager, quasi qm Kv^a-i vuv.

V. D'autres étymologistes le dérivent du verbe lojys-u, troubler, parce que le cygne trouble l'eau, en remuant avec son bec la vase dans laquelle il cherche sa nourriture : ^7n T'é kvkj^i , vrKeov r ac^av, mv lAvv, iin •ou'£t-vj/>i- ?^(pYia-^ tÇoc^'îÏi;. Voy. Varin ou Favorin , Lexic, grac.;M.3iÛ\. Martinius; Tob.Damm, Lexic. grac. etymolog. et real. &c.

VI. Quelques orientalistes ont cru pouvoir retrouver le grec x-VK-voç dans le mot yj^ [kuknous] , qui , selon Ri-

chardson, Dict. persan arab. angl. col. i4oo, et plusieurs autres lexicographes , étoit chez les Persans le nom du phénix. Mais , si le mot ^^Jâj [kuknous] a réellement été

pris dans ce sens, il est probable que les Persans l'ont emprunté du grec vjoyao^ , dont ils auront altéré la signification; ce qui n'arrive que trop souvent. Peut-être, au reste , comme le conjecture Pietro délia Valle , Voyag. ï. IV, c, 13, les copistes, induits en erreur par la ressemblance des lettres o [f] et 3 [1^] > ont-ils lu ^^ [kuktious] au lieu de ^^ [fouiiks] , mot qui seroit emprunté du grec Çom^. Voyez Hesychius, édit. d'Alberti , tom. II, col. 372 , not. 2 I. Quoi qu'il en soit, le mot ^^ [kuknous ] ne sauroit , en aucune manière , être considéré comme racine du grec -mMoe,, cygne. — Le syriaque \jxa [kouka] , qui, selon plusieurs commentateurs, signifie

pélicûii (voyez Sam. Bochart , Hicroipic. part. 11, I. ir, c. 24 , <-'<Jit. de Rosenmuller, tom. III, p. 4 i. not.), mais qu'Edm. Castei (Lexic. heptciglott.) prend sous l'acception de cygne; le persan ^y^ [chouclieli] , cygne; l'arabe ij

[kouk] , oiseau aquatique à long cou ; le turc XA [kou-

ghou] , cygne, &c. , offrent, avec le grec x-v'xvo^, une affinité plus remarquable , mais que je ne crois pas néanmoins suffisante pour que l'on puisse assurer d'une manière positive que ce mot est d'origine orientale.

VII. J'estime qu'il est plus naturel de considérer le grec K-vytyoç, comme une onomatopée empruntée du cri du cygne sauvage, et que l'on pourroit, selon M. Mongez aîné , Mém. sur des cygnes (jiii chatiteiit , exprimer par ces mots, couq , couq , couq. On retrouve des traces de cette onomatopée dans plusieurs des noms du cygne. Tatar akKô; kirghish. okkô ; buchar. aklio ; calm. cluiu , chu an , chun ; tungus. gîig, &c. &c.

Je me résume : du cri du cygne, couq, couq, on a pu former, soit directement, soit par l'intermédiaire du syriaque \cLSi [kouka] , le grec jtuxvoç, d'où le latin cygnus , cycnus, le français cygne. Sic. Cette étymologie du grec K.VKVOÇ avoit été entrevue par Math. Martinius, Lexic. philolog. Voyez aussi Gesner, De civil).

Chant du cygne. On connoît les fables que les anciens ont débitées sur le chant mélodieux qu'ils attribuoient au cygne, lorsqu'il approche de sa fin , quoiqu'ils convinssent que, durant tout le reste de sa vie, cet oiseau n'avoit, comme il l'a encore à présent, qu'une voix rauque et désagréable :

Dant sonitum rauci, per stagna loquacia, cycni.

VlRG. /Enéid. I. XI , v. 458.

Parmi les anciens même, plusieurs écrivains ont nié cette particularité. Myndius , cité par Athénée , dit formellement qu'il a vu mourir un grand nombre de cygnes, sans tes avoir jamais entendus chanter : XIoMor^ Kt/Vvoiç TEÀeti- Tucri 7iTti^Kû/\9vâvim.<i, chc dtcwiKti clU\'m\. Deipnos. 1. ix, ch. II. — Pline, qui d'ailleurs rapporte assez volontiers les prodiges, révoque en doute ce prétendu chant funèbre. Voyez Hist. iiat. 1. x, c. 23. Elien raconte ce fait comme un simple ouï -dire; et Lucien, De elect. seu cycn. , le tourne en ridicule, avec cette finesse qui caractérise ses divers écrits. Cependant, de nos jours, M. l'abbé Arnault et M. Mongez aîné ont pris la défense de cette tradition fabuleuse; ils prétendent démontrer que le chant que font entendre les cygnes sauvages , n'est pas sans quelque mélodie : mais feu M. Valmont de Bomare , que le long séjour qu'il avoit fait à Chantilly avoit mis à portée d'examiner de près et le cygne sauvage et le cygne domestique; M. de BufFon , M. Sonnini , &c. réfutent cette assertion , et pensent que les cygnes ont toujours mérité l'épithète de rauques que leur donne Virgile. Au reste , comme le dit éloquemment M. de Buffon , « il faut " bien pardonner ces fables aux anciens : elles étoient » aimables et touchantes; elles valoient bien de tristes, » d'arides vérités ; c'étoient de doux emblèmes pour les » âmes sensibles. » Voyez M. Morin , Question morale et critique : Pourquoi les cygnes, qui chautoient si bien autrefois, chantent si mal aujourd'hui , Académie des inscriptions ,

I'j6 TRÉSOR DES ORIGINES

Mém. tom. VII, pag, 207 et suiv. ; M. de Biiffon, Hist. naturelle, Ois. tom. XVII, pag. 1 et suiv. ; M. Mongez aîné, Adém. sur des cygnes chantans , Journal de phys. oct. 1783 ; M. Valmont de Bomare , Dictionn. d'histoire nat.; Nouv. Dictionn. d'histoire naturelle , art. Cygne , par M. Sonnini , &c.

' Cygne, constellation. Les poètes racontent de lamanjère suivante l'origine du nom de Cygne donné à cette constellation. Un roi de Ligurie, nommé Cycnus , doué d'une voix mélodieuse, et ami particulier de Phaéton , étant mort de douleur en le voyant précipité du haut des cieux , Apollon , touché de son désespoir, le métamorphosa en cygne, et le plaça dans le ciel, entre le cercle arctique et le tropique du cancer, la tête tournée vers la Lyre, et la queue vers la tête de Céphée, Consultez Virg. yEnéid. 1. x; Ovid. Metamorph. 1. 11 ; Hygin. Poet. astron. 1. m, c. 7; Pausanias, Attic.

CZAR, s. m.

Russe, IJaplj [tsar]. — Illyr. ciar , &c.

Selon Christ. Becman , le P. André Jambressich , et plusieurs autres étymologistes , le mot ciar, tsar, n'est qu'une altération du nom de Casar , qui, comme on le sait, devint le titre générique des empereurs romains ou de ceux qui étoient désignés pour succéder au trône. Du mot Casar, dit Jambressich, on fit d'abord r^wj^yr, hongrois tiasiar, et ensuite, par contraction, ciar, tiar. Voy. Lexic. ïat. illyr. hungar. au mot Imperator. Ceux qui ont adopté cette opinion , observent que les grands ducs de Russie ne prirent le titre de tiar que depuis Ivan Vassiljevitch ou

Basilowitz, vers le milieu du xvi.^ siècle. Mais ce titre de tinr , qui appartient à la langue esclavonne, et dont les analogues, comme on le verra plus bas, se retrouvent, à des époques beaucoup plus anciennes, dans divers idiomes d'origine gothique ou scythique, répondoit plutôt au titre de roi qu'à ct\\x\ à' empereur, puisque, dans la traduction de la Bible en langue esclavonne, les mots qui signifient roi sont constamment traduits par le mot tsar. Un fait historique semble encore confirmer que l'on considéroit ce titre de tsar comme infi;rieur à celui d'empereur. On sait que le czar Pierre-le-Grand , lorsqu'il voulut , en i 72 i , prendre la qualification d'empereur, Ccesarea majestas, éprouva les plus grandes oppositions de la part de la cour de Vienne, quoiqu'on ne puisse guère douter que ce titre n'eût été accordé par les divers souverains de l'Europe aux prédécesseurs de cet illustre monarque, et notamment, par la cour de Vienne elle-même, au grand duc Vassilij Ivanovitch, sous le règne de Maximilien 1.*'' Or la question sur le titre d'empereur à accorder aux ciars ou tsars de Russie n'auroit pu entraîner autant de difficultés, s'il eût été démontré que le mot ciar n'étoit que l'abréviation du nom de Casar , qui a été employé dans le sens ^empereur par un assez grand nombre de peuples du Nord et de l'Orient. Mœsogothique d'Ulphilas , KyllSyl]^ [kaisar], empereur; anglo-saxon, kaj'epe [kasere], idem; suiogothique , keisare , idem; islandais, keisare , idem; teuton, keisaro , idem; ailem. kayser , idem; belge, keyser , idem; lapon, keisar , idem; bohémien, cysar , idem; danois, keiser , idem , &c. — Syriaque , \.aa:i [kesar] , idem ; Persan , J^

[kayiar], yii^ [kaysser] , ]j^ [kisra] , idem , &c. Ces

derniers mots ne sont d'usage dans la Perse, qu'en parlant des souverains d'Europe qui portent le titre d'empereur. D'après les divers faits que je viens de rapporter, on peut conjecturer, avec assez de vraisemblance, i.° que le mot tiar , IJapt, n'est point formé du nom des Césars; — 2.° que ce mot appartient à l'ancienne langue esclavonne, et signifie originairement roi. Voyez Paul Jove , Hist. ; le président de Thou, Hist. tom. III , 1. xxi; Boxhornius, Respuhl. Mbscovit. part, i, p. ip, &c. J'observerai que ce mot tsar, roi, se retrouve dans le gothique thiar, tiar , Sûr, sor , roi, souverain; Monum. runiques, H\ti\ [sir], hlAik fsiarj, idem (Ol. Worm. Monum. dati. 1. v, p. 3 i 5); mœsog. SlhXJi [silwr] , idem (Ulphil.); isl. sara, idem; punique , sar , idem (Ol.Rudbeck, Atlant. tom. II, c. 13, p. 738), &c. Si l'on admettoit, avec le savant mais systématique 01. Rudbeck, que le mot sar , tsar, est véritablement punique, il seroit alors assez naturel de chercher l'origine de ce mot dans les anciens idiomes de l'Orient. M. de Voltaire propose de le dériver du persan ^ [schah] , roi. Voyez Lettre à M, de Schouwaloff, juillet 1758 ; Correspondance générale, Œiivr. édit. de Beaumarchais, in-12, tom. LXllI, p. 137, 138. Sans m'arréter à discuter cette conjecture, j'estime qu'on doit accorder la préférence à l'opinion d'Abr. Frencelus , Orig. ling. sorab. 1. 11 , c. i, col. 379, qui forme le russe tsar, roi, et le français sire, de l'hébreu TCW [sarali], principem se gessit; yW [sor] , idem ; Tlli' [sarr] , principatum tenuit; niZ^ [^^r] , princeps, &c. Le persan J^ [sâr], chef, prince, seigneur.

nom que l'on donne plus particulièrement aux princes de Géorgie, et l'arabe ^uC [^d^y] , idem, &c. , offrent une

affinité non moins frappante avec les divers mots septentrionaux que je viens de rapporter. (Quelques écrivains retrouvent également l'esclavon tsar, roi, dans la désinence chaldaïque lar , qui termine le nom de plusieurs princes dont il'est fait mention dans la Bïhle : Nehucadneiar [Nabuchodonozor], Belteifir [Balthazar], &c. &c. Voyez Spicileg. geograph. Hebr^or. part. 11, pag. 77; J. Christ. Adelung, Mitlirtd. tom. I,p. 317, 321, 322, &c,

Q,uant à l'hébreu n'Hti' [ sarah] , être prince ; persan ^Uv [sâr] , chef, prince , &c. , on peut, avec quelque vraisemblance, indiquer comme racine de ce mot le monosyllabe ifir, Sûr, ser, tête, commun à plusieurs anciennes langues de l'Orient. Sanscrit , S^l ^ [shera , shira] , tête ; hind. j^Mj [syr, sear] , idem; ^^^j^-^ f^yy] > idem; bengalimoresque , sir, idem ; multan , ser, idem ; afghan , lar, idem ; persan , j i-*^ [sâr] , ^m, [ser] , idem ; kurd , ssar , ser, idem ; langue des Osetes, nation qui habite le Caucase, 1er, sser, idem, &c. Personne n'ignore que les mots qui signifient îéte ont souvent servi , par une métaphore assez naturelle, à désigner celui qui commande, qui gouverne. Voyez Bâcha, Capitaine, Chef, &c. &c.

Je me résume. Du monosyllabe oriental itv; sar, ser, tête, s'est formé l'arabe et persan jUv [sûr] , chef, employé pour désigner les princes de Géorgie; et ce mot, qui se retrouve aussi dans plusieurs langues d'origine gothique, a pu naturellement s'introduire, avec la légère addition du t initial, chez les anciens peuples de la Moscovie , à

iSo ORIGINES DE LA LANGUE FRANÇAISE.

raison des nombreux rapports qu'ils ont avec les peuples de l'Orient. Je dois observer que G. "Wathter, G/oss. germ. col. I 528, reconnoît, avec Abr. Frencelus, la communauté d'origine entre les mots ci^r, îsar et sire. Mais l'étymologie qu'il propose ne me paroît point admissible.

Voyez Sire.

Consultez, sur le titre de Ciar: Herberstein, Rer. moscovit, Commentar. ; — Mart. Schmeizel, Ornt. de tïtuh iniperatoris quem tzaarus Russorum sibi dari prétendit , lense, 1722^ in-^° ; — Everh. Otto , Tractatus juris genîium de titul. imperat. Russorum , Hal. Magdeb. 1724, in-^."; — Bestand des Rus si se h Kayser Titels, &c., ou Certitude du titre des empereurs de Russie, Riga, 1742; — Politisches Bedenken, &c,, ou Examen politique sur cette question: Le titre et le nom à^ empereur peuvent-ils être conférés aux czars de Russie , sans préjudicier aux droits et aux intérêts de S. M. I. le roi des Romains, par F. L. N. D. D. B. \Frid. Ludov. nohilis dominus de Berger], 1722, in-^.° ; — Grundmàssige Untersuchung, &c. ou Recherche approfondie sur le titre et la dignité â empereur, 1723, in-^.' ; et sur- tout l'ouvrage que mon savant et honorable ami M. le conseiller d'état Fréd. Adelung, digne neveu du célèbre philologue J. Chr. Adeiung , vient de publier sous le titre suivant : Sigmund Freiher von Herberstein , &c., ou Si g. baron de Herberstein , avec des réflexions particulières sur son voyage en Russie , Saint- Pétersbourg, 1818, in-S." M. Adelung y traite , dans le plus grand détail, ce point de l'histoire diplomatique de Russie. Voyez notexiij, p. 4^5 et suiv.