IV. Ne pourroit-oii pas retrouver le latin coluber dans
l'arabe ^^^ [koJob], serpent; racine, ^)S [ luilabû ] ,
vertit , invertit, versatus est; ^]^ [kolleh] , versiitus , doli
structor , à cause des replis tortueux du serpent, et du caractère rusé qu'on lui attribuoitî Simple conjecture.
CRÉER , V. a.
Latin, creare , former, faire, produire, engendrer : on a dit aussi cereo.
I. Origine celtique. Selon D. Louis Le Pelletier, le verbe creare, cambro-breton et annorique creu , est formé du monosyllabe celtique cre' , force, analogue du grec icpoiroç, idem.
II. Origines grecques. Selon Nie. Perotto, du grec xféaLç, chair. — Selon Math. Martinius , soit du verbe t/iéo), commander , Dieu ayant, dit-il, créé le monde par son commandement , soit du substantif ^g/p , main , quasi manu facio. — Selon Fr. Junius, Etym. anglic. , du verbe itç^lyu , faire , perfectionner.
III. Origines orientales. Selon G. J. Vossius , de 1 hébreu N12 [bera] , créer, par le changement de la lettre B en K, qui, dit-il, n'est pas sans exemple; mais, ces deux lettres n'appartenant point au même organe , l'opinion de G. J. Vossius ne me paroît pas admissible. — Peut-être, avec plus de vraisemblance, du monosyllabe kar, ker, kre , action , fabrication. Sanscrit, ^[^fo [karoti] ,
facit , perfcit , operatur ; ô^Co [kourouté], idem; f^^Co [krijale], creatur , perfcitiir; ^^^ [kriya] , actio , opéra z"^!!^ [kartû], factor, creator, — Hindou, \^K' [kurna] , faire {\,
signe de l'infinitif); \j^ [^'J'^V > action, travail ; K^ [kâr] , facteur, agent ; j\j;.^= [kertàr], idem, mot employé par
les anciens habitans de l'Inde pour désigner l'auteur de toutes choses. — Persan, ^jS^^=» [kerdeii], faire ((js [den] ,
signe de l'infinitif); oS^i^ [kerdeh] , factus ; y£^ [kar] ,
facteur, agent; j.ê==» [gur, kur] , idem. — Malais, cardja .
faire. — Ile de Java, kerti , idem, &c. — Du monosyllabe kar , agent, celui qui fait, se forme assez naturellement le grec 5C6pw, faire, perfectionner (Hesych.); la^Uu , et, par syncope, x^cc/vo) , idem; et l'ancien latin cerus , créateur; cereo , creo , faire, opérer, créer.
CUBE, s. m.
Latin, cubiis; grec, >tt;€o$, i." vertèbre; — i.° dé à jouer; — 3.° figure géométrique, corps solide qui a six faces carrées égales.
I. Selon quelques hellénistes , du grec >céco , xnfj^ , être couché, et du substantif /Sccoiç, hase; «quôd, in omni » positu , basin habeat jacentem. »
II. Selon Suidas, de l'adverbe xtflcAo3gv , <7î/fo«/", et du substantif /3c6ffj$, base; parce que chaque côté d'un dé offre ime base solide.
III. Peut-être du monosyllabe kâh , qui a la même signification dans les langues de l'Orient : arabe , <^i^= [ka'bf, plur. i-i^»S==» [kou'oubf , i.° os protubérant du talon; racine, Cj^^==> [ka'abaf , protuberavit; — 2.° osselet, dé à jouer; — 3.° cube; <JLi*^^ [ka'abahf, maison carrée; persan, i}^ [kâb], astragale, os du talon; hébreu,
3pV [ûkdb], idem; Sec. Les Lydiens, qui furent longtemps sous la domination des Perses , ont, si l'on en croit Hérodote, introduit en Grèce le jeu de des, itxjÇ>oi.
CURULE, adj.
Latin , ciirulis , sella cimtlis (Tit. Liv. 1. ix, c. ^6).
\. Selon Gabius Bassus ( ap. Gell. 1. m , c. i 8 ) , du latin currus , char, quasi cunulis ; ^drce que les magistrats curules avoient seuls le droit de se rendre au sénat montés sur un chariot : voyez aussi Festus, De significûtiotie verboruni; Forcellini, Lexic.tot.hit. , Sec. Mais, au rapport de Pline, I. vu, c. 43 . le premier qui jouit de cette prérogative fut Lucius Metellus, qui vivoit lors de la première guerre punique: or l'usage de la chaise curule est bien antérieur, puisqu'il 'fut apporté à Rome par Tarquin l'Ancien.
IL Selon d'autres écrivains, du nom de Cures, ville des Sabins. Voyez Aulu-Gelle, loc. citât.
IIL Selon Court de Gebelin, de l'hébreu *^in [liur, kluirj , blanc; parce que, dit-il, la chaise curule étoit garnie en ivoire.
IV. Selon feu M. Bouchaud, du latin eurviis , courbe, à cause de la forme recourbée des pieds de la chaise curule, nommée par Plutarque, ccyKnAo'Trat^ S^Î<po^^ (Vit. Marii).
V. Peut - être , et avec quelque vraisemblance , du grec yZ^i , autorite', magistrature; tcvçj.oç , maître, seigneur, celui qui est revêtu de l'autorité. Sella curulis , chaise ou siège du magistrat, du maître. On sait que la chaise curule fut d'abord vn\Q des marques distinctives de l'autorité royale.
CYGNE, s. m.
Latin, c)'ciius , cygnus ; grec, K.wvoi.
I. Selon quelques ctymologistes , du celtique cin , gwiii , blanc. Voyez Bullet, A-Iéin. sur la langue cehiijue.
II. Selon J. Harmar, du grec vJjjjia., jioî , onde , et voc«, nager, quasi ^ ym/lh^ox vw!».
III. Selon d'autres, du verbe jctjjtoL«, troubler; parce que le cygne trouble l'eau, pour y chercher sa nourriture.
IV. J'estime que le mot kwvo; a été formé, par onomatopée , du cri cou(] , couq , que fait entendre le cygne sauvage. Syr. \oQ.£i [kouka] , cygne, selon Edm. Castell. — Persan, ^=^*2^ fc/iouc/ie/ij, idem. — Turc, ^A [koughou] , idem , &c. Consultez Gessner, De avib.
CZAR, s. m.
Russe, Hapt [tifir] ; illyr. cyir, &c.
I. Selon Christ. Becman, le P. André Jambressich, &c., du nom de Casar , devenu depuis le titre des empereurs romains, ou de ceux qui étoient désignés pour succéder au trône; mais le mot tiar, qui appartient à l'ancien idiome esclavon , répond plutôt au titre de roi qu'à celui d'empereur, puisque, dans la Bible en langue esclavonne, les mots qui signifient roi sont constamment traduits par le mot tsar.
II. On peut citer comme analogues le gothique thsar, tzar, sar , sor, roi, souverain; monum. runiques, HilcL [sir], Hi4rL [siar] , idem ; mœsogoth. SI]l5^)k. [silior] , idem (Ulphil.); island. j/^ra, idem; punique, sar, idem, 8fc. ; mots formés, selon Abr. Frencelus , de l'hébreu H'ili' [sarah] , principem se gessit ; "nii^ [^or] , idem; ^lîi' [sarr] ,
idem; y\f; [ser] , princeps ; pers. y^ [^'^^"'] > chef, prince, seigneur; arabe, ^y^" fsJryJ, idem; /^'^'^ d<-'sinence chal-
tiaïque qui termine plusieurs noms de princes, &c.
Ces divers mots peuvent avoir pour racine le monosyllabe Ziir, Sûr, tête, commun à plusieurs anciens idiomes de l'Orient : sanscrit, n^o [sirû/ij, tête; hindou, j^ [syr], ^,-^^ [^'U]> iJ^"'' '> miiltan, ser , idem; afghan, Ifir, idem; persan , jUv [sar] , jm [ser], idem; kurde, ssâr, ser, idem, &c. On sait que les mots qui signifient tête ont souvent servi, par métaphore, à exprimer les idées de comnmiidement , de puissance suprême.
Voyez Sire.
t#'.#\r'X^.#\r^ ,#\*sr\^ ^ *\#'.^v#s*\#s# .«
DE
LA LANGUE FRANÇALSE.
r -#N*\r^s*\r',/' *■ .#\tfN#- ^^#■,#^^
Acheter, v. a.
I. Selon G. J. Vossius ^Z>^ vh. serm.), Jacq. Bourgoing (De orig. roc. vulgar.), &c. , du latin acccptare, accepter. — II. Selon J. Dire, de la préposition ad, et de l'ancien septentrional kapen , cchanger, négocier : islandais, kaupa, kcpta, acheter; mœsogothique, KyiniI5^N [kdupou] , idem; anglo-saxon, Eeapian [keapian] , Xceapan [akeapan] , idem ; esclav. linpœta, idem, &c.
Sens propre. Acquérir, soit à prix d'argent, soit au moyen d'une valeur représentative.
Vous savez comme M. de la Salle a acheté la ciiarge de Tiiladet. C'est bien cher, de donner cinq cent milfe francs pour être subalterne de M. de Mardilac. SÉVIGNÉ , (dit. de Biaise, lettre 680.
33^ DICTIOiNNAIRE GRAMMATICAL
J'apprends, par des personnes dignes de foi, qu'un Français vient à'acheter une belle terre près de Damas , et qu'un Anglais vient d'en acheter une dans le Bengale. Voltaire, Essai sur les mœurs, c. 27.
Tn aclù'tes des beautés pour les aimer; mais tu ne les aimes pas, parce que tu les achetés. MONTESQUIEU, Temple de Guide, c. 2.
On n'acheté ni son ami , ni sa maîtresse. Il est aisé d'avoir des femmes avec de l'argent ; mais c'est le moyen de n'être jamais l'amant d'aucune. J. J. RousSEAU , Emile, 1. iv.
Acheter en gros, à haut prix , à vil prix , cher, à bon viarché , a prix d'argent , à crédit , &c. &c.
L'artisan qui a acheté en gros les matières premières, les revend en détail lorsqu'il les a travaillées. CONDILLAC , Commerce et Gouv. part. I , c. 1 (j.
Plus on consomme, plus on demande; et plus on demande, plus, toutes choses d'ailleurs égales , on acheté à haut prix. Idem , ibid. part. II, c. I.
On prit donc la croix à l'envi. Les églises et les cloîtres achetèrent à vil prix beaucoup de terres des seigneurs, qui crurent n'avoir besoin que d'un peu d'argent et de leurs armes pour aller conquérir des royaumes en Asie. Voltaire , Essai sur les mœurs , c. 54>
Parfait Anglais, voyageant sans dessein.
Achetant cher de modernes antiques, Regardant tout avec un air hautain.
Idem , PiiccUc, ch. Vlll.
Cette paix, que le cardinal se vantoit d'avoir achetée à fort bon marché , ne lui valut pas tout ce qu'il en espéroit. C. DE Retz , Aiém. 1. m.
Ce
Ce n'est pas à prix d' argent c^Me le vrai plaisir %'achhc. J. J. ROUS- SEAU , Rousseau juge de Jean- Jacques , i." dialogue.
Quelque fat acheté à crédit Son mérite le plus solide.
Desmahis, Poés. p. 8j.
Le verbe acheter a souvent deux régimes, le régime direct, et un régime indirect précédé de la préposition de , ou quelquefois, mais plus rarement, de la préposition a.
L'horlogerie, [es armes à feu , les fins draps, et quelques autres marchandises qu'on a apportées depuis aux Indes, n'étant pas à ce degré de perfection où elles sont parvenues, les Portugais n'y pouvoient porter que de l'argent; bientôt ils s'en lassèrent, et ils ravirent de force aux Indiens ce qu'ils avoient commencé par acheter de ces peuples. Raynal, Hist. philos. I. i , c. 2p,
Les Hollandais achètent la plus grande partie de la canelle dont ils ont besoin, à leurs sujets de Négombo , de Colombo , de Pointe de Gale, les seuls districts de leur domination qui en fournissent. Idem , ibid. 1. il , c. i j.
Sens figuré. Acquérir par un sacrifice, par des travaux, des soins, la propriété, la jouissance, la possession d'une chose.
Quel que soit le plaisir que cause la vengeance. C'est V acheter trop cher, que {'acheter d'un bien Sans qui les autres ne sont rien.
La Fontaine, (. iv, fab. ij.
Le seul Agamemnon, refusant la victoire. N'ose d'un peu de sang acheter tant de gloire.
Racine, IphigMc, act. i , se 3.
Combien valent ces plaisirs-Ià , et combien valent les peines dont ilfaudroitles jr/^f/fr/ FONTENELLE, Bonh., (Euvr. tom. III, p. 2^2.
N. B. On doit prononcer acheter, et non pas ajeter.
Si je n'avois ouï plusieurs hommes, dans la chaire et dans le barreau, prononcer mal ce mot, et dire ajeter pour acheter, . . Ce défaut est particulier ii Paris, Vaugelas, Rem. lom. II, p. 485.
Il faut prononcer la seconde syllabe du verbe acheter comme on la prononce dans achever; ceux qui la font semblable à la pénultième du verbe rejeter, ont une prononciation vicieuse. ACAD. FRANC. Observ, sur Vaugelas , p. 303.
ADORER, V. a.
.Latin , adorare.
I. Selon Nonius Marcellus , du substantif ador , froment employé dans les sacrifices. — II. Selon Rob. Etienne, &c. , de la préposition ad, et du substantif os, bouche; adorare, saluer en portant la main à ia bouche.
Sens propre. \.° Rendre un cuite religieux à l'Etre suprême.
Je Ti'adore qu'un Dieu, maître de l'univers, Sous qui tremblent le ciel, la terre et les enfers.
P. Corneille, Po/j'euae, act. v, se. 3.
Gengis - Kan ne pouvoit comprendre qu'on ne pût pas adorer Dieu par-tout. MONTESQUIEU, Esprit des lois , I. XXV, c. 3.
O mon fils ! adore?^ Dieu, et ne cherchez point à le connoître. Barthélémy, Anach. c. 30.
DE LA LANGUE FRANÇAISE. jjp
Adorer s'emploie quelquefois sans régime.
La variété des opinions et des doctrines, qui Fui persuade qu'étant douteux s'il faut adorer à Jérusalem ou à Garizim , elle peut se dispenser de croire cet étranger qui lui parle. MassillON, Serm. du vendredi de la ^' semaine de carême.
2.° Accorder les honneurs divins à des essences invisibles ou à des êtres matériels.
L'interprétation mesme que Plutarque donne i ceste erreur, qui est très-bien prise , leur est encore honorable ; car il dit que ce n'estoit le chat ou le bœuf, pour exemple, que les Égyptiens adoroyent, mais qu'ils adoroyent en ces bestes-Ià quelque image des facultez divines. Montaigne, Ess. I. h, c. m.
On adorait Mars, Minerve, Junon , Apollon, &c. — Oui, comme des génies inférieurs, et, si j'ose le dire sans blasphème , comme les catholiques révèrent les saints. Voltaire, Facéties.
Ne craignons pas de trop peser sur cette vérité historique, que la raison humaine commencée adora quelque puissance , quelque être qu'on croyait au-dessus du pouvoir ordinaire, soit le soleil, soit la lune ou les étoiles; que la raison humaine cultivée adora, malgré toutes ses erreurs, un Dieu suprême, maître des élémens et des autres dieux. Idem, Essai sur les mœurs , introd.
3.° Exprimer un sentiment de vénération, un profond respect, par des signes extérieurs, des actes de pure convention.
Faictes honneur et révérence, avec inclination très-profonde, à ceste bière, et l'adore^ en passant; car icy gist en bière l'un des membres et maistres piliiers, quiparcy-devant a soustenu l'honneur et
Testât de toute proesse et chevalerie. Roman dt: Percefoiest, vol. IV,
fol. 25 v.", col. 2.
Lorsque Charlemaigne fut déclaré empereur, le pape se mit à genoux devant lui et Yailora, ainsi que souloient faire les anciens. Cl. Fauchet, EoI. p-alUc.
Le séjour de plusieurs empereurs en Asie, et leur perpétuelle rivalité avec les rois de Perse, firent qu'ils voulurent être adores comme eux. Montesquieu, Grandeur des Romains , c. 17.
Le cardinal Grimaldi , qui étoit en possession de ne le point flatter (Innocent XI), s'étoit approché de son nouveau maître, et avoitosé lui dire, assez haut pour être entendu de ses voisins, mais assez bas pour ne pas paroître manquer de respect au chef de l'église : Souvenez-vous que vous êtes ignorant et opiniâtre, voilà la dernière vérité que vous entendrez de moi ; je vais vous adorer. D'Alembert, Eloge de l'abbé de Choisi, (Euvr. tom. VII.
Sens figuré. 1." Dans le style de l'Écriture, ce mot signifie reconnoître la puissance de Dieu , s'y soumettre avec humilité, avec respect.
La vengeance de Dieu fut si éclatante sur Antiochus , que luimême la reconnut , et fut contraint ^adorer , mais trop tard, la main de Dieu dans son supplice. BOSSUET, Variât, tom. IV, 5.' avertissement , §. 24-
2." Aimer avec excès, avec idolâtrie, assin.iler à la Divinité, par la force du sentiment, l'objet de ses affections , lui être soumis sans examen et sans réserve.
Lui-même il m'a tout dit, leur flamme est mutuelle; 11 adore Emilie , il est adoré d'elle.
P. Corneille, Cinna , act. m, se. i.
Ah! Julie, crois-moi, tu chercheras vainement un autre cœur ami du tien : mille t'adoreront sans doute; le mien seul te savait aimer. J. J. Rousseau, Nouv. Hélohe , part, ii, lett. i.
3.° Se presser, s'empresser auprès d'une puissance supérieure ou d'un objet quelconque, par ambition, par intérêt, par fanatisme, ou par foibiesse.
J'ai vu l'impie adoré sur la terre.
Racine, Esth. act. v, se. 6.
Je ne vais point au Louvre adorer la fortune.
BoiLEAu , sat. if.
AGRES ou Agrets, s. m. pi., terme de marine.
Peut-être, au moyen de la prothèse de \\i , du teuton rchen , gereiten , préparer, appareiller; reit , gereit, prêt, préparé; ^^/-^^^^ gereite , geraetïie , préparatifs, agrets, ustensiles de tout genre. Island. rada, reida , greeda , préparer, gréer. Anglo-sax. jepœtoian [gherœdianj , préparer; gejietoa [ghcrcda] , jepetou [glieredu] , préparatifs, agrets, &c.
Cordages, poulies, caps de mouton, &c.; ce qui sert à retenir les mâts et à manœuvrer les voiles; en un mot, tout ce qui constitue les manœuvres courantes et dormantes d'un vaisseau. Les voiles, les vergues, les ancres et leurs câbles ne sont point compris dans les agrès, mais dans les apparaux.
Les vaisseaux de guerre sont les seuls qui, par leur destination , reçoivent toujours un chargement composé des mêmes objets, tels
que des munitions de guerre , des vivres , des agrets , et un équipage
constant. ROMME , Art de la marine, c. V, S- p^-
Les dimensions , en largeur et en longueur, d'un gros vaisseau , coûtent beaucoup plus dans sa construction et dans ses manœuvres ou agrès. Descript, des arts et métiers , Construct, des vaiss. c. 7.
La journée du 5 se passa à jumeler nos mâts sous le capelage, opération délicate, dans une rade où la mer est clapoteuse; à tenir nos agrets, et à embarquer les tortues. BouCAiNVILLE , Voyage autour du monde , 2." part. ch. c).
AIMER, V. a.
Latin , amare.
I. Selon G. J. Vossiiis, soit de l'hébreu DX [ani] , mère; chald. NQX [amaj , idem; s)riaque, \io\ [amaj, idem; arabe, Ji\ [otmii] ^ idem, &.C., avoir les sentimens d'une mère; soit du mot Dîl [hamj , chaleur; syriaque, la*» f/iamj , donner de la chaleur; arab. 1^ [1 ih anima] ,
idem, &.c. — II. Selon quelques hellénistes, du substantif'ct/.c;U.ct, lien. — III. Selon Math. Martinius, &c. , de l'ct intensif et du verbe yu^tw, dcsirer:\\\nàov\^ [myâ] , désir, &.c. ; amare , aimer, désirer ardemment.
Sens propre. Avoir de l'affection, de l'attachement, du penchant, de la bienveillance, pour un objet, quel qu'il soit.
Et chérir les vrais biens , sans en savoir l'auteur, Vaut mieux que, sans \'aimer, connoitre un créateur.
BOILEAU, épîl. XII.
Je ne conçois pas que celui qui naime rien puisse être heureux.
J. J. Rousseau, Emile, I. iv.
Philippe (Auguste) , à ces mots, se lève transporté de joie, court
au connétable (Gaucher de Châtillon), l'embrasse, et s'écrie: Qui
m'aime me suive ! Ces mots du roi ont passé en proverbe. Saint-
Foix, Ess. sur Paris.
S'ûi/uer, v. réfléchi.
Il (Mazarin ) s'aimoit trop ; ce qui est le naturel des âmes lâches. C. DE Retz, Mém. I. i.
Très-souvent un esprit qui se flatte et qui s'aime , Méconnoît son génie, et s'ignore soi-même.
BoiIEAU, Art poét. ch. i.
S'û'tmer , v, réc.
Il n'y a guère de gens qui ne soient honteux de s'être aimés, quand ils ne s'aiment plus. La ROCHEFOUCAULD, Max. 71.
Tu n'as pas bien dit, ce me semble : Vivons pour nous aimer. Ah 1 il fallait dire :^/;wOTj'-no7/j- pour vivre. J. J. ROUSSEAU, Nouv. Héloise, part. I, lett. 61 .
Les gens de lettres doivent s'aimer, Monsieur; car, en vérité, les gens du monde et les gens d'église ne les aiment guère. Voltaire, Corresp. génér. , (Euvr. tom. LXXVII , lett. 'jj.
Aimer s'emploie aussi dans un sens absolu, et alors il exprime la passion de l'amour ou le sentiment de i'ainitié, abstraction faite d'aucun objet déterminé.
Nul n'aime qui aimer ne veult.
Al. Chartier , Poéi. p. 69 1 .
yii DICTIONNAIRE GRAMMATICAL
Mais quand sauray qui mieulx aymer saura. Je respondray qui mieulx aynié sera.
Cl. Marot, Èyigr. 299.
Le plaisir de l'amour est d'aimer; et l'on est plus heureux par la passion que l'on a, que par celle que l'on donne. La ROCHEFOU- CAULD, Max. 259.
Sens figuré. i.° Avoir du goût, un sentiment de préférence, pour une chose quelconque, pour un objet matériel , une essence idéale.
Je bois beaucoup de vin ; mais je ne Vaime pas. RegNARD , Sérénade , se. i 3.
y aime les jeux galans, où l'esprit se déploie:
C'est, Monsieur, par exemple, un joli jeu que l'oie.
Idem , Joueur, act. I , se. 7.
y aime le luxe, et même la mollesse, Tous les plaisirs, les arts de toute espèce, La propreté, le goiit, les ornemens :
Tout honnête homme a de tels sentimens.
Voltaire, Corn, et Sut. fie Mondain).
Le cheval voit le péril et l'affronte ; i[ se fait au bruit des armes, if ïaime, il le cherche, et s'anime de fa même ardeur. BuFFON , Hist. nat. , Qiiadrup. tom. VI , p. 9.
Le chat est joli, léger, adroit, propre et voluptueux; il aime ses aises, il cherche les meubles les plus mollets pour s'y reposer. Idem, ibid. lom. VI, p. 374.
i'aime des hivers secs et des étés humides.
DeliLLE , Ceorg. f . I.
Qui fiiit aimer les champs, fait aimer la vertu.
Idem, Homme lies champs, ch. i.
Autant
Autant que la louange on aUnoit sa malice.
DeliLLE, Conversation , cfi. III.
2.° Aimer sigm^e aussi, tant pour les êtres animés que pour les végétaux, affecter de préférence un lieu, un sol, une température, un climat, une manière d'être, un mode de culture.
Ces mêmes animaux (le renne, l'élan, &c.), qui n'aiment ç^yxQ le froid, auront d'abord abandonné le plat pays, et se seront retirés dans la région des neiges, sur les hautes montagnes, où ils subsistoient encore du temps de Gaston de Foix. BuFFON , H'ist. nat. , Qnadr, tom. X, p. 235.
Dans nos champs émaillés, voyez ces fleurs sans nombre : L'une aime nos jardins, l'autre des monts déserts; Celle-ci les zéphyrs, celle-là les hivers.
Delille, Conversation , ch. III.
Le saule aime une eau vive, et l'aune une eau dormante.
Idem , Cc'org. liv. II.
D'abord le sol pierreux de ces arides monts, D'argile entremêlés, hérissés de buissons. De l'arbre de Pallas aime l'utile ombrage.
Idem, iiid.
Aimer, suivi de la particule à et d'un infinitif, ou de la conjonction que et d'un subjonctif, signifie prendre plaisir à faire quelque chose, trouver bon, approuver.
Les vieillards aiment à donner de bons conseils, pour se consoler de n'être plus en état de donner de mauvais exemples. La ROCHE- FOUCAULD, Max. 93.
Ai
Aiiiie^ qu'on vous conseille, et non pas qu'on vous loue.
BoiLEAU, Artpoct. ch. I.
Ainsi le cerisier aime à voir, sous son ombre. S'élever ses enfans.
DeLILLE, Gi'org. I. II.
Aimer mieux. Préférer, aimer de préférence , vouloir une chose plutôt qu'une autre. Cette locution indique une préférence, soit de goût, soit de volonté.
Yaime mieux un vice commode Qu'une fatigante vertu.
Molière, Amphiir. act. i , se. 4.
H vaut mieux les mener paître (les chèvres) séparément sur les collines ; elles aiment mieux les lieux élevés et les montagnes , même les plus escarpées. BuFFON, Hist. nat., Qiiadrup. tom. VI, p. 266.
Aimer mieux est souvent suivi d'un infinitif, et quelquefois accompagné des particules que de.
On aime mieux dire du mal de soi-même que de n'en point parler. La Rochefoucauld, /ï/dA-. 138.
Il aimoii mieux renfermer sa philosophie dans sa conduite que de la borner à ses discours. D'Alembert , Éloge de l'abbé Terrasson,
L'homme ne sait pas assez ce que peut la nature, ni ce qu'il peut sur elle : au lieu de la rechercher dans ce qu'il ne connoît pas , il ûime mieux en abuser dans ce qu'il connoît. BuFFON, Hist. nat., Quadrup. tom. X, p. 249-
Vaugelas, Rem. sur la lang. franc, t. II, p. p^j, croit
que l'on doit mettre le de après la particule que , lorsque les infinitifs sont éloignés, et l'omettre lorsqu'ils sont près l'un de l'autre ; mais Thomas Corneille, Notes sur Vaugelas, trouve cette distinction trop subtile, et pense qu'il est toujours mieux de mettre le de , opinion qui est aussi celle de Messieurs de l'Académie, Observ. sur les Remarques de Vaugelas.
«c Aimer mieux, dit l'abbé d'Olivet, signifie tantôt préférer la chose qui flatte le plus notre goût , et tantôt préférer celle qui est la plus conforme à notre volonté. Or le premier de ces deux sens exige la suppression de la particule de , et l'autre exige qu'on l'emploie. Préférence de goût: j'aime mieux dîner que souper ; j'aime mieux lire que jouer. Préférence de volonté : j'aime mieux ne rien avoir que d'avoir le bien d' autrui; j'aime mieux mourir que de me déshonorer. •• Rem. sur Racine, S- 4^'- — Peut-être seroit-il plus exact de dire que les mots aimer mieux , suivis seulement de la particule que , ne marquent qu'une simple préférence, au lieu que, suivis des particules que de, ils entraînent en quelque sorte l'exclusion de l'un des deux objets. — D'après cette règle , on doit regarder comme fautifs les deux passages suivans :
Ci-gît qui se plut tant à prendre.
Et qui l'avoit si bien appris, Qu'elle aima mieux mourir que rendre Un lavement qu'elle avoit pris.
SCARRON , Epigr.
5'ainierois mieux mourir que l'avoir abusée.
Molière, École dc$ femma , act. V, se. ».
puisqu'ici il s'agit évidemment d'une préférence de volonté, et que l'un des deux objets sur lesquels porte le choix, doit être nécessairement exclu.
Les mots ûimer mieux sont quelquefois suivis de la conjonction </«£• et du subjonctif.
yaimerois mieux encor qii'W déclinât son nom, Et dît, je suis Oresie, ou bien Agnmemnon.
BOILEAU , Art poct. ch. m.
Quand il y a quelqu'un avec nous, elle parle avec tant d'esprit, que je suis enchanté de ses moindres paroles ; mais ]' aimerais mieux encore ^a'elle ne dît -rien. MONTESQUIEU, Arsace et Isinénie.
Quelquefois le sentiment de préférence exprimé par ces mots aimer mieux ne tombe point sur la personne, mais sur certaines qualités, certaines circonstances, qui lui sont particulières.
Elle (madame la princesse Palatine) me dit, dès le lendemain que je fus arrivé, quelle m aimait mieux à Paris qu'à Compiègne. C. DE Retz, Adém. 1. iv.
Isis est retournée chez Madame, tout comme elle étoit, belle comme un ange. Pour moi , ) aimerais mieux ce haillon foin que près. SÉViGNÉ, édit. de Biaise, lett. 586.
Il vaut mieux rédiger les lois de la Russie, que d'aller consulter les lois de la Chine; et je vous aime mieux législateur qu'ambassadeur. Voltaire, Corresp. génér., <Euvr, tom. LXXIX, lett. 108.
Dans cette locution , mieux se place, aux temps simples, immédiatement après aimer; et , aux temps composés , entre l'auxiliaire et le participe.
J'aurais bien mieux aimé que vous eussiez corrigé mes fautes que celles de Jore. Voltaire, Corresp. géncr. lett. 34.
Aimer mieux, aimer plus. <' Le P. Boiihours, dit Th, Corneille, fait voir une différence très -fine entre aimer mieux et aimer plus. H dit qu'aimer mieux , dans son propre sens, ne signifie point amitié, mais une préférence dont i'amitlé n'est point la cause ; et que quand on dit, J'aime mieux un valet mal fait et sage qu'un valet bien fait et fripon , de tous nos écrivains c'est celui que j'aime le mieux , cela ne veut pas dire, J'ai plus d'amitié pour l'un que pour l'autre, mais. Je préfère l'un à l'autre; de tous les écrivains c'est celui qui me plaît davantage. Il s'ensuit de ià qu'en voulant faire connoître qu'on a plus d'amitié, il faudroit dire, f aime plus mon frère que ma sœur, et non pas , j'aime mieux mon frère que ma sœur. Néanmoins le P. Bouhours demeure d'accord que la plupart des gens du monde disent aimer mieux pour avoir plus d'amitié; et que, si l'homme que f aime le plus est plus selon la raison , l'homme que J'aime le mieux est plus selon l'usage.» Not. sur les Rem.de Vaugelas, tom. II, p. ^6'j. — '^ Aimer mieux , dit l'abbé Girard d'après Beauzée , ne marque qu'une préférence d'option , et ne suppose aucun attachement plus grand. » Synonymes franc.
Aimer autant. Locution qui sert quelquefois à indiquer soit une sorte de répugnance pour certaine chose qu'on n'exprime point, soit une raison pour n'en point parler ou ne point s'en occuper.
II m'échappe de l'appeler M. de Grignan ; ce noni se trouve naturellement au bout de ma langue. II s'écria, d'un ton qui venoit du
fond de l'ame : Hé ! plût à Dieu! Je le regardai, et lui dis : i'aimerois autant souper. Nous nous entendîmes. SÉVIGNÉ, édit. de Biaise lett. 599.
Aimé , ée , part. pass. Ce mot a été pris autrefois substantivement.
Celuy qui estant abattu par terre , ainsi que son ennemy haulsoit fespée pour le tuer, le pria qu'il luy donnast le coup de fa mort par devant, de peur que son aimé , voyant son corps mort blécé au dos, n'en rougist de honte. AmyOT, Plutarq. Pelopid. c. 34.
Car l'amant est toujours plus divin que l'aimée.
Phil. Desportes , Poés. p. 267.
ALCAHEST ou Alkahest, s. m., ten/ie de chimie.
I. Selon R. James , Z)/W. de médecine, chimie , è^c, mot arbitraire, forgé par Paracelse. — II. Selon quelques écrivains , de l'allemand salti-geist, esprit de sel. — III. Selon d'autres, de l'allemand all-geist , tout esprit. — IV. Peut-être, avec plus de vraisemblance, de l'article arabe Jt [alj, et du persan jjjuyjw^a. [khysyden] , dissoudre.
Menstrue, ou prétendu dissolvant , auquel les alchimistes attribuoient la vertu de dissoudre les métaux, et même tous les corps de la nature, de les réduire à leur premier principe, et de tirer la substance sulfureuse de tous les mixtes.
Les métaux sympathisoient avec les planètes et avec les princi-
pales parties du corps humain ; un alkahcst que l'on n'avoit jamais vu, dissolvoit tout. FoNTENELLE, Eloge de Lemery.
Peut-être pourroit-on regarder le calorique comme un alkaest, puisqu'il n'est pas permis de douter qu'introduit en assez grande quantité dans les corps les plus réfractaires , il ne finisse par les fondre, et puisque la fusion est une véritable dissolution. Mais ce n'est pas ainsi que les adeptes ont considéré l'action de {'alkaest; ils ne l'ont pas présenté comme un dissolvant : ils le croyoient capable d'altérer la nature de tous les corps, et de les réduire à un seul état, tandis que lui-même devoit être immuable ; et c'est en cela que consiste leur folie. FouRCROY, Encyclop. méthod,; Chim.
ALEZAN, ANE, OU Alzan, adj.
Espagnol , alazân ; portugais , alazao. — I. Selon Cobarruvias , du grec ecAct^wv, fier , orgueilleux. — II. Selon le P. Guadix , Ménage , M. Moucher, &c. , de l'article \t [al] et de l'adjectif ^^.II^ [hhasan] , beau, élégant. — IIî. Selon D. Joaô de Souza, des mot? Jî [d] , le, et ^f>Aki. [hhassan] , cheval beau et vigoureux. — IV. Peut-être aussi , et avec plus de vraisemblance, de l'article % [al] et du mot ^ [a'tsan], fumée; u;^ [^'tsyn],^^ [a'tsoun], enfumé; ^^^\ [al-a'tsoun] , l'enfumé ; à cause de la couleur brûlée des chevaux alezans.
Qui tient en partie du fond des divers poils bais ; il ne se dit que des chevaux. — Le caractère distinctif des alezans est de n'avoir aucune extrémité noire.
Le poil alsan est celui qui tire sur Fe roux ou sur \z canelle. Il en
est de plusieurs sortes. L'a/san clair est blond ou doré : lorsque- les poils sont blancs ou de la mêine couleur, on l'appelle alsan poil de vache ; alsan lavé, quand le poil est pâle et non roux. U alsan brûlé est obscur et brun. U alsan cerise est le plus roux de tous. La Fosse, Guide du maréchal , introd. p. 7.
Ual^an est une sorte de bai , roux ou canelle; il y en a plusieurs nuances , qui sont : l'al^an clair, comme la couleur du poil de vache ; \'al:^an commun, qui n'est ni brun ni clair; \'al-^an bai , qui tire sur le roux ; \al7an obscur, et ïa/^an brûlé , qui est foncé et fort brun. D'AuBENTON, Descript. du cheval. Voyez BuFFON , Hist, natur., QuaHr. in-^.° tom. IV, p. 47^- Consultez aussi Garsault, Parfait Maréchal, I. I,c. 2, p. 11.
Tout cheval noir, ou bai, ou al^an , sur la robe, et sur-tout sur les flancs duquel il est des poils blancs semés çà et là, est dit cheval rubican. Bourgelat, Traité de la conf. du cheval , édit. de M. Huzard, part, i, S- 5 3-
Je prends en diligence Mon cheval alezan,
Molière, Fâcheux, act. Il, ic. 7.
Akidti est aussi substantif, et signifie un cheval de poil alezan.
L'alezan est fougueux.
(D. Japhet) Il ne nie plaît donc pas,
ScARRON, Dont Jûphet d'Arrnc'n. act. V, se. i.
Le blanc, Valeinn clair, languissent sans vigueur.
Delille, Céi'rg. I. m.
