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de Dieu , pour faire en son honneur et gloire des miracles, au moyen desquels vous guérissez d'une horrible maladie qui s'appelle les écrouelles, dont nul autre prince teiTien ne peut guérir hors vous. » Alors le roi trempa dans l'eau les doigts de sa main droite, en lava le col des deux malades et fit le signe de la croix en disant : « Le roi te touche, Dieu te guérisse,» et il est de fait qu'ils guérirent comme il fut dit '.
Les uns pensaient que cette vertu des rois de France leur venait de la sainte Ampoule avec laquelle ils étaient sacrés, d'autres prétendaient que l'attouchement d'un être fort et puissant produit sur l'être faible et crédule un effet surnaturel^. Quant à moi je ne le nierai pas; car si au milieu des mystères dont nous sommes environnés on voulait se refuser à croire tout ce que l'on ne peut comprendre ,
' Thevel, 1. xv de la Cosmographie univ . , cli. ii, p. 568. — Narig.vita Ludov. sancti Orderic FitaL, Vih. m, Hist. e.cdes., p. 999- — Cvxism?,, De prceeminentin , -p. 44^. — S. Thomas, au a^ liv. De regiinine principiim. — Du Laurent, De Strtim. curât., p. 6o et seq.
^ Barthol., aiuitom. Hist., lib. ii, c. lxxviil
AU QUATORZIÈME SIÈCLF. Zon
il faudrait contester le monde entier, et reçuser sa propre existence. « L'homme fort , me dit Oresme, a la vertu de guérir ses semblables par la puissance de sa volonté, et l'imposition des mains. Ce remède sublime fut indiqué par Dieu même, qui souvent inspira les prophètes et guérit les malades en les touchant de ses mains divines ^ La main de justice perpétue dans son antique emblème le secours salutaire de ces attouchemens connus des prêtres d'Esculape qui appelaiejit la main inedica inanus"^.
* Reg. 4? cîip- "ij V. i5 et i6. — Ezechiel. , cap. i, vers. 3; cap. xxxiir, vers. 22; cap. xl, vers, i et 2. — Dict. de Calmet, au mot main, p. 594. — -Luc, cap. i, vers. (ÎÇ). — Act. Apost., cap. ir, vers. 20 et 21. — Exod., cap. VIII, vers. 19. {J-^oy. encore sur l'imposition des mains considérées comme agent magnétique pratiqué chez les anciens et parmi nous, Arist. , De divin, per xomn. , cap. i. — Cic, de Divin,, lib. 11, n° i ig. — Pausan., lib. i, cap. xxxiv. — Saint August. , 1. xiv, De civitatc Dei , cap. xxiv. — Barthol., nnatomic. Hist., lib. ir, cap. Lxxviii. — Boreli, Observ. 2, obsen>. 90, i85. — Darwin, Encyclop. méthod., y" Médecine mentale^
'-Pierrius Valerianus, Hicroglyphica , Basil. i556, infol., lib. xxxvi, p. 260. — Virg., Mnéid., 1. xii, vers. 40?. — Suet., Vita Vesp:, cap. vri, § v. — Du Cange, Gîass.,
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Ily avait dans les temples anciens des mains consacrées dont les simulacres d'or attestaient la reconnaissance de ceux qu'avaient sauvés des attouchemens miraculeux ^
v" Manus. — Montfaucon, Antlq. expliquée, t. ii, p. aSo, et t. V, p. i2(>, et Moniun. de la Monarcliie fraiiç. , t. i, dise, prélim. , p. 38.
' Elys. , Jiicund. quœst. Campus , p. 3o. — Tacit., Hist. , lib. IV, n° 8i. — Plin., Hist. iiat. , lib vu. — Voplsc. , in Aurel. — Montfaucon, Antiq. expliquée, t. ii, p. 25o; t. V, p. .126.
