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Un peu plus tard, c'est-i-dirc à la fin du xiv' siècle, vivait en Provence un moine de l'ile de Lerius, nommé Hermcntaire Cibo , surnommé Moine ou Mnnge ries l'sln d'Or, auteur d'une description des istrs r/'Hièrcs, qui annonce des connaissances approfondies de la botanique, de la minéralogie, etc. etc. Il a fait aussi l'Histoire fies jxtëtes provençaux , et a compose un livre de prières pour la reine Yoland, d'Arragon, femme de Louis ii, d'Aigou.

Page 3i3. — Nobles capitouls.

11 est assez remarquable que dans ces siècles, si décriés de nos jours par les ennemis du privilège, on ne mettait pas de différence entre les simples chevaliers et les bourgeois des principales villes. ( Fojr. pr. p. 1 67. — Fanton , Hist. d'jévign. , 1. i, p. m.) Les comtes de Toulouse et les habitant de Provence passèrent un accord en i25i pour établir les droits réciproques de leurs états , où il est constaté que les bourgeois honorables qui avaient coutume de vivre en chevaliers , jouissaient des mêmes privilèges que ces derniers. On voit encore , entr'autres preuves de cette assertion, une attestation de l'anuée 1298 , donnée sous les sceaux et signatures des principaux habitans de Beaucaire, les uns simples bourgeois, les autres s^ qualifiant chevaliers ou damoiseaux, « que l'usage et la n coutume, de temps immémorial , étaient que les bourn geois recevaient la ceiuture militaire et les autres mar- « ques de clievalerie des mains des nobles et des barons , « des archevêques et évéques, sans la permission du prince, « et qu'ils jouissaient ensuite du privilège des chevaliei*]. » O qui confirme ce f;ut, dès long- temps reconnu , que la

ET ANNOTATIONS. 5l5

oobleue, dans son origine, était la liberté. I^ service ■ûUlaire el U poÉtwtioa d« ûth dut éublir par la sntte dct imtifé cmÈ» sspréaatit naturelle de U force jointe à U propriété, qui sépara désormais les personnes libres en deux classes. ( Hùt. génér. du Latigued, , par D. V. , t III , 1. xxiT , p. 53o. — Pr. , p- 407 , sur VOn'gùie de* Jkff» Faochat, di. ri, p. 6ol)

Page 319. — La gaie Armagnaise.

Le comte d'Armagnac et Gaston Pboebns, comte de Foix , après une guerre héréditaire qui dura près d'un siècle et qui semblait devoir être interminable, con- ▼inrent enfin d'accéder aux bases d'un traité de fiaix entamé par U médiation du duc d'Anjou. Ce traité fut bientôt après ratifié et juré sur le corps de Jésus-Christ; ensuite l'évéque de Laictourc, qui célébrait la messe, partagea la sainte hostie et communia les deux comtes; il divisa également une autre hostie entre leurs deux fib, ensuite ils se donnèrent le baiser de paix. Les Hançailles du jeune Gaston de Poix et de Béatrix d'Armagnac , appelée /!a gaie Jrmpgnaise, se firent le lendemain 4 avril 1 370. Ce mariage était une des principales conditions du traité. (j»tymer, Jct.pubL, t. vu, p. i3i. — Tkr. det ch. Jrmagn. , n" 27 , pr. ibid. — Jirh. fies eh, dt yodès , pr. p. 354 «t saq. — HUt, du Languedoc, J. P. ViimWe , L iT, 1. xzzii, p. 36i.)

Page 33a. — Comme tin reste de ces Goths arieot, etc.

On a publié beaucoup d'opinions diverMs sur i'ori>

5l6 GLOSSAIRE

gine dos Cagots. La plupart de nos provincrs voyaient dans le moyen âge une aversion héréditaire proscrire ces infortunés. Tant de haines prouvaient assez qu'ils sortaient d'une source étrangère. En Bretagne, on les appelait Cacvas et Caqucux ; à La Rochelle et dans le pays d'Aunis , ils étaient désignés sous le nom de Coliberts , dans la Guyenne, lis étaient traités de Caliets; en Bresse, de GcsUains ; chez les basques, à^Jgotas; dans le Bigorre et le Béarn , de Cagots ou Capots.

Nul doute que ces infortunés ne soient les descendans abâtardis et dégénérés de ces peuples barbares, qui, dans les premiers siècles, vinrent s'écouler et se perdre dans l'occident. On a quelque raison de croire, par exemple? que les Coliberts du pays d'Aunis sont des Ariens vaincus et dispersés sous l'épée des rois mérovingiens , et qu'on désignait plus particulièrement sous le nom de Taifaliens. (M. Court de Gebelin, Monde positif . — M. Arcere, Hist. d'Aunis. ) Los Gcsitains de la Bresse sont vraisemblablement des Sarrasins, et les moeurs qu'ils ont consen'écs ne permettent \ia% de les méconnaître ; les Cagots du Bigorre et du Béarn semblent tirer leur origine des Goths dont Oovis abattit la ])uissanco. (Marta, Hist. du lit'arn, 1. i, ch. XVI.)

Ces derniers ont été traités avec plus do rigueur que tous les autres. Les Cagots des deux Navarres, du Béarn, des quatre vallées et du comté de Cominges, étaient ravalés à la condition d'esclaves; on les vendait, en quelques-uns décos endroits, comme des troupeaux. Gaston II, sôgneur de Béarn, voulant se marier et ayant besoin du consentement de quelques parens, leur fait présent entr'autres choses d'un Cagot. Ce présent ne devait pas être fort agréable, car on fuyait avec horreur laTprésence

BT AHKOTATIOlfS. 617

des Cagots , qu'on répatait ladres et infects. A. l'église , ils •Taient leurs bancs et leur bénitier à part ; en justice , il frUaît sept témoins d'entre eux pour balancer un témoignage ordinaire. Ilsportiicnt sur leurs habits un picdd'oir, afin qu'arertiade leur présence les autres hommes pussent les éviter. Il arriva que ces êtres proscrits, ne |>ouvant s'allier en dehors de leurs tristes faniUes , sentirent par degrés se Ttder et se corrompre un sanf^ qui , langui&sant dans canaux , s'y compliquait peu à peu de tous les Mréditaires. Leur espèce dégénéra et dévint hideuse. Telle est sans doute U cause du crétinisme qui affecte certaines parties des Pyrénées et pnrticulièreroent la vallée de Luchon, où l'on trouve encore beaucoup de goitreux qui ont conservé l'ancien nom de Cagots. On a prétendu que le créiininne devait être attribué à la manvaiie qualité des eaux dont s'abreuvaient les habitans de certaines parties des Pyrénées , et dont les particnles calcaires déposent dans les Taisseanx lymphatiques de rhomme qui les boit habituellement. Je ne nie point qne cette cause n'ait en elï' tice sur les

cralins du Valais et en quel' i essepten-

trioaalca des Pyréaéc», nais die ne saurait devenir une soirtion générale. M. Ramond, dans ses » > ..),

•enmtiaas sur les Pyrénées, prouve très- 1> . r.. ,

qni eonle à Bergugnas et dans la vallée de Lndton on il y a des goltreiut , ooule antai à Bagnèrcs où il n'y en a point , eC ne conle pas à Saint-Maint où il y en a une nraltitttde , etc. An surplus, l'infirmité des goitreux , qui n'avait rien de eontagien» , ne pourrait expliquer toutes les précasHion» et le» préjugés dont ces malheureux ont été et sont encore l'objet en ^>hisieurs endroits. Il faut cJiucliar l'horrenr et la réprobation qu'ils inspirent dans

5l8 GLOSSAIBE

une tradition immémoriale, et cette tradition, dévoilée par les meilleurs écrivains, c'est, nous le répétons, une origine étrangt-re.

Page 354. — H étouffe un ours.

A cette époque où les tournois et les combats entretenaient la vigueur du corps, la force et la vaillance étaient une même chose. Ces qualités surtout devenaient indispensables à ceux qui brigusùent l'honneur d'accompagner Gaston de Foix , et d'être admis aux jeux , chasses, exercices et joyeux ébats du chàtel d'Orthez , dont le bon Froissart fait la description dans ses Chroniques. Aussi la force prodigieuse des dievaliers n'y est point oubliée; il U met souvent en action , et quelquefois avec une simplicité analogue au sujet, mais qui n'est pas sans grâce, ainsi qu'on peut le voir dans le récit suivant :

« Il advint, dit-il, qu'au jour de Noël, le comte de « Foix ayant diné en sa salle avec grand'foison de sei- « gneurs , chevaliers et écuyers , comme souvent était

• d'usage , et en ce jour-là il fesoit moult froid. Après « diner , il s'en vint en une galerie qui avoit cheminée où « feu étoit quand y séjournoit monseigneur, et non au-

• tremeut. Mais, comme il ne voit volontiers grand feu, « bien que des bois de Béarn il y ait de quoi chauffer « quand il veut , le petit feu étoit de coutume. Voilà donc « que il gelait fort, etj'air était moult froid. Quand il fut '• venu le comte es galeries, il regarda le feu qui pourtant •< lui sembla |)etit , et dit aux chevaliers qui là étaient : ■« C'est petit feu selon le grand froid. » ■< £rnauton , d'Es-

• pagne, qui l'entendit, tôt descendit les degrés, car par " les fenestres de la galerie qui regardoient sur la cour, il

ET AITBOTATIONS. SlQ

• TÎt là WM quantité de ànc* durg^ de bûches qui ve-

• noient dn bois pour le service de rhôtel. En la coar il « alla ; prit le plus grand de ces ânes rrtc les bAches que

• il portoit , et le chargea sur son col tout légèrement , « l'apporta montant les degrés, et ouvrit la presse des

• chevaliers et écu jers qui devant la cheminée étoient , et

• renversa les bûches et l'âne, les pieds dessos en li che-

• Binée, sur les dieminaux (chenets), ce dont le comte «de Fois eut grandjoie; et tous ceux qui là étoirnt,

• s*énierTeillant de la force de l'écu jer , comment tout

• seul il avoit si grand faix chargé, et avec, monté tant de

• degrés. • ( Froissart, t. ix, ch. x, p. 287 et a88.)

Page 37a. — Que trois passions l'avaient ému, 1 amour, la guerre et la chasse.

Gaston Pbœbns fut victime de cette passion, qui remplaçait pour lui les exercices guerriers quand ceux-ci lui laiMsient quelque trêve. Chassant depuis plusieurs jours, entre Orthcz et Sauveterre, une béte fauve qu'il avait peine à atteindre, il la prit enfin après l'avoir long-temps et vivement poursuivie. Accablé de fiitlgue et de chaleur, il M retira pour diner. C'était au mois d'août , et soit que tout à coup il eût pris froid, ou que la violence de la coorM eàt dérangé gnai^ue otgme vital, il tomba mort am aMwnct de laver am main* dnna le bassin qu'on hii |>g4iwliil Aind finit ee prince eniM fara^pn'aeoom-

Cintea, qui, dTaiUean, teeat mtfiém per de grandes vertus, de grand* milbiBn et beeocofdt gtofce; ( V07. UésL <k FaUp Béom et NmHtrrr, par Olbagaray. <— IVob- •an , t. IX , de )

5ao

Page 398. — Sur laquelle était Richard Cœur-de-Lion.

I^ pierre de rnaalmont [malt monte) sur laquelle était assis ce roi au moment où il reçut le coup mortel , est un fragment de rocher inhérent au sol ; sa tradition est encore toute populaire dans le pays. On voit aussi la tour même sur laquelle était le nommé Courdon, celui qui lança le trait; elle est d'une hauteur médiocre, en partie dégradée et environnée de masures. Richard, qui, à cause de la haine qu'il portait au roi de France, ne s'était point approché des sacremens depuis sept ans , se confessa et mourut dans les bras de Gauthier, archevêque de Rouen , avec toutes les marques d'une sincère pénitence , le douzième jour après sa blessure.

Ce prince, aussi malheureux que brave, après sa cajitivilé en Autriche qui dura quatorze mois , dut sa liberté aux efforts des Limogeois; les églises donnèrent leurs croix, leurs calices, leurs châsses, leurs reliquaires; le peuple, tout l'argent qui était en sa possession; ce qui produisit aSojOOO marcs d'argent, qui firent sa rançon.

Page 4io. — L'abbaye de Saint-Martial.

Ce monastère était un des plus anciens et des plus illustres de France. Il fut fondé par Louis-le-Débonnaire , eu mémaji^des faveurs qu'il crut devoir à l'intercession de saint nKial : il exista pendant sept cents ans. Les privilèges que ce monarque accorda aux abbvs de Saiut- Martial leur donnèrent un si grand pouvoir, qu'ils prétendirent, dans plusieurs occasions, à la foi et hommage des vicomtes de Limoges. Ils avaient aussi le privilège

ET AR ROTATIONS. 5ai

de donner ie ceîntiiron et le gUire à un certain ordre de dteraliefs. ( W^oy. le P. BonaT. de .Saint- Am. , 1. 1 , p. 467 - — Nadavd , Dissert. sur Im mùtiom de saint Martial et sur les liorns de saint Michel. — Man. de BfM. Robert. — Hitt. IttHr. «k ia P^. , t. f tî y^i. — ÈpkénÊénàes de 1765. — Essai hiit. » p. 907 , a 16 et a35. — Tabl. ehron. de CoUi n — Cal.lim. «le 1778, 1779 et 178a. — Jbrèg. des Amèol., p. i36, 38a, 481. — Feuille hebd. de 1779. — jirt de vérifier les dates , p. 1 1^4- — ' Deicript. des monum, du dép. de Itt Hantr^yicnne , par M. Allou. — M. Duroux, etc.)

LVgiiM; de Saiot-Martul a été en partie incendiée et déinùte daof les anciens temps ; mais le fonds de l'aneîeaoe arebilrctvre existait toujours. £Ue fut enfin compléiemcat démolie en 1791, à l'exception du clocher qu'on apercerait encore , mais dont il n'y eut plus Testige en 1807. On sut depuis que dans le m<!'nic temps où des prisonniers nuses étaient employés à cette démolition de l'un de nos pins anciens édifices, il se trouv.n l>armi les prisonniers française Moscou un grand nombre de Limonsins faisant partie des ouTriers qui traTailluient à la reconstruction de U forteresse des cxar». ( M. Allou , Deserip. des mouum.) AujounThni, comme au temps de Tristan, on Toit encore à Limoges, épars çà et là, on grand nombre de piliers gotLiqnca, de cbapiraux , et différens autres débris dn moytti âge.

L'horloge de Saint-Martial était remarquable; elle représentait la mort assise sur an panier de fleurs d'où s*é« lance un serpent. Elle a plusicort movTcmens distincts , el entre ««Iras edai d'élerer de ses deux bras nne îata. doot «Hé frmppe iaccHammest le timbre ; cette horloge cal pbefemqoûdlHn ntr hi porte de rhètelKle- ville. La figure dt b mort y a été 1— |ilicée par celle du temfM.

5a'i GLOSSAIBR

Au reste, la di^votion des limousins à Saint -Martial est si extrême , que « l'on y feroit plus grand péché <* dit Scaliger « de parler contre saint Martial que contre Dieu « lui-même. »

Au XVII* siècle, le peuple proposait à ce saint dans les prières qu'il lui adressait, un singulier échange, qui prouve sa bizarre et ignorante naïveté; il dansait en rond dans le chœur de l'église, et chantait à chaque psaume , au lieu du Gloria patri : Saint Marsan pn-jas per nous , et nos espingorin [espingorin , ce qui veut dire nous sauterons, danserons, trépignerons) pcr vous.

Dans ce même temps , beaucoup de marchés ou traités se concluaient au moyen d'un papier sur lequel était écrit le nom de saint Martial , et dont chacune des parties gardait la moitié. ( Arb. de Ann. , p. an.)

Page l\ii. — Au milieu de quatre lions en pierre.

Deux de ces lions ornent aujourd'hui la porte de l'église Saint-Michel; un troisième se voit à l'entrée de la porte Imbcrt, et le quatrième, qui était sur celle de l'église Saint-Martial, est maintenant dans la pépinière des Arènes.

Il y avait une autre lionne en pierre appelée vulgairement la Chiche ; elle est représentée allaitant des lionceaux. Au bas de cet emblème était une lame de cuivre sur laquelle on lisait ces vers :

Aima lurua, duces sxvos parit atque coronat. Opprimit hanc natns Waifrr inalé sanns ahimnam $«d pressas gravitate , luit mb pondère pomos.