Voir photogr. 17, pL IX, p

2. Le passage II, 455-475, me paraît difficile à expliquer si le fleuve n'est pas entre le camp et la ville, de même : X, i6oi65 et VIII, 5oo-56i cités plus haut et les passages mentionnés plus bas à propos du gué. Voir discussion dans Leaf, loccit., et Dôrpfeld, TYoja und lHoUy II, p. 617 et sq.

du petit village actuel de Koum-Kieuï*. Le théâtre de la lutte était partagé en deux régions très inégales : Tune, la grande plaine, sur la rive gauche du fleuve, l'autre, plus petite, entre le Scamandre, le Simoïs ôt la ville. Pour passer de Tune à l'autre il fallait traverser le Scamandre. Ce ne serait pas nécessaire dans l'autre hypothèse.

Ceci nous amène à la question du gué, mentionné à plusieurs reprises dans l'Iliade.

Le fleuve était trop important pour pouvoir être traversé autrement. Il en est encore ainsi aujourd'hui, bien que le déboisement lui ait fait perdre beaucoup de son abondance *. Il existe actuellement plusieurs gués et un petit ponceau en pierre, qu'on a d'ailleurs beaucoup de mal à trouver lorsqu'on veut passer de la plaine sur les collines de Yéni- Schihr et qu'on s'égare dans les marécages.

L'Iliade ne dit nulle part en propres termes que les guerriers traversent le gué. Mais, quand Hector blessé est ramené du camp dans la ville et que les guerriers répandent de l'eau du fleuve sur ses blessures « près du gué où ils étaient arrivés » (XIV, 433), quand Priam et Idaios vont chercher son cadavre auprès des vaisseaux et que, sur le chemin, « après avoir dépassé le tombeau d'IloSy ils « abreuvent leurs mules et leurs chevaux dans le « fleuve » (XXIV, 349) et qu'au retour Hermès les