Comptes de 1684^ fol. 77, n

4. Il y a été retrouvé pour nous par M. G. Maçon, à qui nous exprimons de nouveau toute notre gratitude. Le cours manuscrit du P. Martineau, ignoré de Backer et Sommervogel, forme quatre volumes, deux de logique, un de morale, un de physique, mentionnés aux anciens registres de comptes, année 1683, fol çr, n® 93 ; année 1684, foL 75, n* 92 et foL 76, n® loa Un cinquième volume a disparu.

Dans chaque traité, il se pose la série des questions suivantes : existence (an szi); nature (çuzcl su); causes; propriétés; espèces. Mais souvent il ne se fait pas scrupule de s'écarter de cette division reçue, beaucoup d'effets se révélant suffisamment par le fait même de leur être, et beaucoup d'agents par le caractère obvie de leur causalité, pour rendre superflus ces préliminaires, jugés cependant indispensables par d'autres plus formalistes.

Quant à lui il règle la marche à suivre à l'aide de cinq lignes directrices :

i® Le maître doit expliquer ce dont il s'agit et dissiper sur ce point l'ombre d'une équivoque ;

2® Choisir les meilleurs arguments. Ce n'est pas leur nombre qui convainc, mais leur force ;

3® Résoudre les objections sans rien dissimuler de leur portée ;

49 Eviter en même temps et la longueur excessive, source d'ennui, et l'extrême concision, voisine de l'obscurité ;

5® Commencer par les sujets les plus aisés, en sorte que l'esprit, se fortifiant peu à peu, monte par degrés jusqu'aux plus difficiles ; mais ne pas oublier ni omettre ceux dont la notion conduit à l'intelligence des autres.

Cette méthode ne fait trop mauvaise figure ni à côté de celle de Descartes (1636), ni auprès de la Logique ou l'Art de penser de Messieurs de Port-Royal (1661).

Fidèle aux principes, chose plus rare encore que d'en avoir de bons et de les professer, Martineau appliquait les siens. Il fut amené par là à diviser son cours de logique en deux parties : la première comprenant les Institutiones ou questions non débattues, et la seconde, les Disputationes ou questions controversées.

Bien que rédigées à part, ces deux moitiés du programme de logique. Traités et Controverses, durent s'entremêler plus d'une fois, suivant les circonstances. Le professeur choisissait le moment le plus opportun pour étudier à loisir telle ou telle question difficile. La perspective d'une séance de classe ou d'une concertation publique était la cause la plus fréquente de ces études dirigées dans le sens de la discussion. Mais il suffit d'une absence de quelques jours du duc de Bourbon pour qu'on s'attarde à l'attendre sur le chapitre de la Relation.

C'est cet écolier que nous allons maintenant voir au travail, sous le régent et avec les méthodes que nous savons. Nos lecteurs nous permettront de détailler au fur et à mesure, d'après nos correspondants habituels, ces éphémérides scolaires. Les faits, menus par eux-mêmes, présentent peut-être quelque intérêt à raison de la classe supérieure formant leur cadre.

Les argumentations commencèrent de bonne heure et sans doute en même temps que les cours. L'usage n'existait pas de les remettre à la Toussaint. Le 21 octobre, presque au lendemain des Lucalia, on est encore dans l'explication des termes, et déjà depuis trois jours Louis de

LOUIS DK BOURBON.

Bourbon se voit harcelé par un impertinent logicien qui aide ^1 entretenir son ardeur. Le 25, bulletin satisfait du P. Alleaume ; 50D élève est constamment sur la brèche : € il parle tous les jours en classe," ou pour répéter, ou pour argumenter, ou pour répondre. > Le 15 novembre, on a parcouru plusieurs questions et l'on en fait une première revue. Les plus importantes sont : < s'il y a une logique, si c'est une habitude, si c'est une vertu de l'entendement, et si elle est art ou science, > L'enceinte de la philosophie est entourée de cette barrière épineuse, aux abords touffus et enchevêtrés. Le petit Duc eut le talent de les enlever d'assaut, « Il savoit fort bien l'état et la preuve de chaque question ; nous verrons, les jours suivans. s'il répondra aussi bien à toutes les objections. :& En effet, le sens de la question ou du traité était généralement aisé à saisir avec le P. Mariineau, tant il le posait claire* ment et brièvement. Ses preuves, courtes et nettes, se logeaient avec * même facilité dan-; l'esprit ; mais les objections, compliquées de leui séries d'instances, ne laissent point de paraître au lecteur moderne peu bien subtiles ou fourrées. Notre écolier arriva quand même et à li pénétrer sûrement et à les manier habilement. Dans la dispute solenneUt du 26 janvier 1683, il parvint à argumenter au mieux, près d'une demi' heure entière, t pour prouver que la logique étoit science, puisqu'elle a de véritables démonstrations, et que son objet, qui est le syllogisme, esi aussi bien un objet de science que le triangle l'est à l'égard de la mathématique. » Le P. Alleaume trouvait que c'était là fort bien pousser € sa pointe. > Les deux précepteurs avaient préparé le figurant avec soin, el leurs espérances furent dépassées.De la Maison professe et du Noviciat,, des Pères étaient venus assister à la séance ; ils repartirent enchantés que leurs confrères de Louîs-Ie-Grand. « Quoyqu'il n'eust' pas un grand feu, > l'argumentant ne s'était montré, devant cette grave assistance, ni timide ni embarrassé, rachetant sa froideur par une parfaite possession de soi. Rien n'avait langui. Au sortir de cette concertation, un poète du collège qui, au dire du P. Talon, faisait des vers « mesme, en dormant ' >, tourna, sous le coup de l'impression, une belliqueuse; épigramme en distiques latins, expédiée le soir à Chantilly -.

Tout l'hiver la philosophie alla un train convenable. Une indisposition de santé survenue en février retint quelque temps le duc de Bourbon au Petit-Luxembourg. 11 ne pouvait plus se rendre à la Faculté ; ce fut la Faculté qui fut priée de se déplacer. Le P. Martineau expliquait alors la théorie de la Relation et développait sa triple définition, ses divisions et ses propriétés. Du Rosel essaya de suppléer les classes manquées par des répétitions particulières, demandant au régent de lui « faire savoir, pied à pied où il en sera ' >, l'invitant même à venir en personne '