Du Rosel à Condé, iJ février. P. C

l'hôtel. Une dizaine de jours avant carnaval, le Duc retourna enfin rue Saint- Jacques. Semaine pénible. L'attention était ailleurs ; les prochains divertissements captivent l'imagination plus que i, ces questions de l'universel, l'estre univoque, et de la relation, (qui) sont assés difficiles et demandent une grande application \ >

Au carême, période la moins distraite et la plus propre au travail, les efforts reprirent et les succès se suivirent sans interruption. On entrait au cœur de Tannée et en plein sujet de cours : <L le syllogisme, ses règles, ses figures, ses modes. > C'est un casse-tête € qui fait de la peine aux autres > ; mais Louis de Bourbon possède i une grande facilité d'esprit pour cela ', > comme jadis pour les vers latins. Est-ce pur amour de combinaisons et de patiences ?

Vers la fin de mars, le P. Martineau achevait d'expliquer € tout ce qui regarde le raisonnement, la démonstration, etc., et d'exercer sur les questions qui sont matières de dispute \ » Cette mémorable dispute devait avoir lieu le lundi 29, la matinée et l'après-midi. La compagnie s'annonçait brillante : les Pères des trois maisons de Paris, les Lamoignon, les Broglie, les Roberty. Bourbon ouvrit la dispute le soir et proposa son argument contre le petit marquis de Broglie qui soutenait sur la Relation, <L sçavoir quelle est la distinction qu'on doit mettre entre le fondement et le terme de la relation : comment la relation est distinguée de ses parties et autres choses pareilles... > Tout se passa bien. Mis en verve, Bourbon recommença le 3 avril, à la sabbatine du petit Amelot de Chaillou, i. mieux qu'il n'a voit encore fait ; •> il cherchait à prouver <: que Dieu ne devoit pas estre mis dans la catégorie de la substance et que le nom de substance convenoit à Dieu d'une autre manière qu'aux créatures. :> Le vieux Chaillou et les C gens de robe > venus en nombre furent ravis.

C'était le samedi de la Passion ; la logique fut ainsi close officiellement.

On aurait une idée incomplète de la manière dont le professeur avait jeté ces premières assises de son cours de philosophie, si l'on ne le jugeait que d'après les sujets de pure scolastique choisis pour les disputes publiques. Il n'eût été que l'homme du passé ; or il était aussi l'homme du présent, connaissant les idées régnantes, initiant ses élèves aux objections les plus répandues et leur fournissant la réponse. Si donc il entendait construire son système à l'antique, ce n'est pas qu'il ignorât aucun des procédés nouveaux ; mais il ne croyait pas à leur valeur intrinsèque. Le dix-septième siècle finissant allait au cartésianisme. Le régent de Louis-le-Grand, fidèle à la tradition de tous ses prédécesseurs