TROI? JOURS

d'effet dramatique : le chant de la messe, la majestueuse Préface, le Pater solennel, le Sanctus, l'élément du repos parfait où l'âme recueillie s'absorbe dans le sentiment de l'infmi. Et les hymnes de triomphe, et les hymnes de deuil de l'Église, qui pourrait dire leur puissance souveraine? Ah! nul artiste si habile, si éloquent qu'il soit, ne peut faire maintenant des hymnes semblables. Par qui ont-elles été composées, et à quelle époque? on ne le sait et on ne peut pas le savoir. Elles ne sont point l'œuvre d'un individu, mais de toute une communauté de fidèles, de tout un peuple, en un temps de foi profonde et de ferventes émotions. Elles sont nées et elles ont grandi avec les vastes basiliques, avec les hautes cathédrales. Les orages révolutionnaires sont venus, qui ont renversé les trônes, dévasté les empires.

« Au milieu de ces bouleversements, les saintes hymnes ont conservé leur pureté primitive. Elles résonnent comme autrefois dans l'université du catholicisme, sous les arceaux gigantesques des métropoles, sous l'humble voûte de la chapelle du village. Elles émeuvent par leurs inimitables accents les

grands et les petits, les forts et les faibles. Il faut plaindre celui qu'elles n'atteignent pas, celui qui peut écouter, sans tressaillir, les joyeuses vibrations du Lauda Sion, ou de 0 filii et filix, et entendre, sans être ébranlé jusqu'au fond de l'àme, les gémissements du Stahat Mater ou du Dies irœ. »

Franz prêtait une oreille avide à ces paroles, qui s'accordaient pleinement avec ses propres impressions. La règle de l'école aussi lui plaisait. Son travail journalier lui était agréable, et il travaillait avec ardeur. Il bénissait la fée du Hœllentbal, à qui il devait une telle félicité.