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Une larme de Jésus-Christ, recueillio par un angx et donnée à Ha rie, sœur de Lazare, avait passé ensuite dans le grand trésor des reliques de Constanlinople, par l'entremise d'un évéque. Un empereur d'Orient donna cette relique à des chevaliers allemands comme la plus précieuse récompense de leurs services. Ces chevaliers la déposèrent dans l'église de Frisingen, » leur patrie. Nitker, qui a été évôque de Frisingen, do 1039 à 105-2, et qui eut de grands démêlés avec l'empereur Henri III, avait donné la sainte larme à ce prince, qui avait épousé la fille d'Agnès, comtesse d Anjou el fondatrice de Vendôme. Depuis ce temps la sainte larme a été honoréo sans interruption dans ce sanctuaire célèbre , comme l'attestent de nombreux monuments.

Dès le mt* siècle on trouve la figure de la sainte larme empreinte sur les sceaux de

auelques abbés de Vendôme ; el le Carlulaire e l'abbaye contient plusieurs chartes anciennes qui font une mention expresse de la divine relique : une, entre autres, do l'an 1195, est une donation faite à l'abbaye par un comte Burchard, de la somme do 40 sols à prendre sur les élaux des bouchers de Vendôme, à la condition d'entretenir à perpétuité une lampe ardente devaut la iprécieuse larme du Sauveur, anle pretiosam Domini lacrymam. Plus tard Louis XI lit présent à ce sanctuaire d'une lampe d'argent, dont on a fait depuis la châsse de saint Euirope. En 1415, Louis de Bourbon, comte de Vendôme, qui avait été pris par les Anglais à la bataille d'Azincourt, fil un vœu à la sainte larme et fut miraculeusement délivré. Tous les ans, le vendredi avant ledimanchc des Rameaux, où l'on chante l'Evangile de la résurrectiou de Lazare, on portait en procession la sainte relique et on délivrait un prisonnier. Lors des déplorables ravages des huguenots en France, la sainte larme fut mise en sûreté dans l'abbaye do Chclies, et ne fut rapportée à Vendôme qu'en l'année 1574, par les soins de Louis de la Chambre, cardinal, abbé du monastère. Au xvit' siècle les hypercriliques voulurent altonb-r à l'authenticité de la sainte larme, qui eut

Eour champion le très-pieux et Irèfnllustre labillon, dernier représentant de la sci« n. o vraiment chrétienne (1495).

LAS-CASAS ( Barthélémy de), religieux dominicain, né à Sévillle en 1474, d'une famille noble, qui suivit Christophe Colomb dans le second voyage qu'il fit a Hispaniola pour s'élablir daus celle Ile (1496), et qui se

controversé, c lt csl inexact, dit lléfelé (Le rordinat Ximenèt, etc., 1 vol. iii-8» 1850. p. 505), 1)0*' Uarthéleiny de Las Casas, alors encore laïque el jeune étudiant de 19 ans, mais, plus tard, prêtre et éloquent défenseur de la liberté des Américains,' ah, dès 1493, lait avec Colomb cl son propre père le voyage du nouveau Monde. » M. Roselly dû Loques, dans son Untoire de Christophe Colomb, 3 vol in-8# 1856, loin, t, p. 441, ne fait mention, pour ce voyage, que de François de Las. Casas, père de B.ntbéle»nv. De son côté, Llorentc, dans *on édition d :s Œuvre* de Cas-Casas (p. n), soutient qu'il acecompagna seulement Colomb à s»u

DE L'HIST. UNIY. DE L'EGLISE

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constitua courageusement l'avocat îles Indiens du Nouveau Monde.

I. Tout 'on rendant hommage nu talent politique et aux qualités d'Albuquerque, — et l'on no nous reprochera pas d'y avoir manqué {Voy. son arlicle, lom. I, col. 583), — on ne saurait cependant disconvenir qu'il avait un génie plus animé de l'espril de rigueur de l'ancienne loi, que de l'esprit évangélique de la loi nouvelle ; que son zèle fut souvent plus judaïque que vraiment chrétien, et que sa politique fut plus celle du monde que colle de Jésus-Christ. Aussi ses opérations violentes ol son système des répartitions a l'égard des Indiens, excitèrentils le zèle des Dominicains, ot en particulier «le Las-Casas, qui, nous dit Herréra, adopta de bonne heuro l'opinion dominante chez les missionnaires nu sujet de l'injustice qu'il y avait de réduire les Indieis à l'esclavage.

Pour prouver qu'il en était très-convaincu, il renvoya tous ceux qui lui étaient échus lors du partage qu'on en fit, déclara qu'il déplorerait toulo sa vie le malheur qu'il avait eu et le crime qu'il avait commis en exerçant un moment son autorilé sur ces malheureuses créalures. Dès lors il se déclara le protecteur des Indiens, il intercéda pour eux, et se fit tellement respecter par «on caractère et ses talents, qu'il eut souvent

10 mérite do mettre des bornes aux excès de ses compatriotes. Il ne manqua pas de se plaindre hautement des procédés d'Albuquerque; et, quoique l'attention que celuici donnait a ses propres intérêts le rendît sourd è ses remontrances, il n'abandonna cependant pas le malheureux peuple dont il avait épousé la cause. Il so rendit en Espagne, dans l'espoir d'ouvrir les yeux et de llécliir le cœur de Ferdinand par le tableau frappant qu'il lui ferait do l'oppression quo soutiraient ses nouveaux sujets (1497).

Las-Cnsas obtint d'autant plus aisément une audience du roi, que la santé de Ferdinand dépérissait de jour en jour. Il lui re-

{irésenta, aveCnutonl do franchiso quo d'éoquence, dit toujours Herréra, les funestes effets des répartitions dans le Nouveau- Monde. Il lui fit un crirne d'avoir autorisé un usage impie qui avait fait périr uno multitude d'hommes innocents quo la Providence avait mis sons sa protection. Ferdinand, dont la maladio avait affaibli l'esprit et le corps, fut alarmé de ce reproche d'impiété qu'il eût méprisé dans un autro temps.

11 écoula avec beaucoup de componction lo discours do Las-Casas, et lui promit de remédier aux maux dont il so plaignait ; mais la mort l'empêcha d'exécutt-r sa résolution. Charles d'Autriche, son successeur, résidait alors en Flandre, le domaine de ses pères.

troisième voyage en 1 198; enfin. Prcscoti (llntoire Je Ferdinand, etc.) fait partir Lassas»» pour l'Amérique de* l'année UOoetle considère déjà alors comme préire {lom.I, p. 545); et, plus loin, (tom. 1', p. 206, rem. 20), il place sou premier voyage en 1498 ou làôî. Héfelé prétend que celte dernière dij'i: est li véritable, relier, lui, suit Herréra. (1497) Herréra, I. x, c. 12, dec. 1 ; l i, c. 1 1 , dc« . *.

à.AS 602

Las-Casas, avec son ardeur ordinaire, résolut d'y aller, pour instruire ce jeune monarque (le co qui se passait dans los Indes; mais le cardinal Ximenôs, qui venait d'être déclaré régent du royaume, lui ordonna do n'en rien faire, lui promettant de lui donner une audience particulière (1498).

II. Ximenès examina en effet cette affaire avec toute l'xltenlion qu'elle méritait (1W9) ; et, comme il aimait naturellement les projets hardis et extraordinaires, il forma aussitôt un plan qui surprit des ministres accoutumés à l'administration lente et circonspecte do Ferdinand. Sans consulter les droits de Diégo Colomb, û's de Christftjdn, ni les règlements que le feu roi avait lait*, il résolut d'envoyer trois personnes en Amérique pour veiller sur les colonies, en qualité de surintendants, avec pouvoir, après qu'ils auraient examiné les circonstance sur les lieux , de décider définitivement le point en question.

La dilliculté fut de trouver des sujets dpables de remplir un poste aussi important. Comme tous les laïques établis en Amérique, qu'on avait consultés sur l'administration de ce gouvernement, avaient résidu que les Espagnols no pouvaient garder leurs nouveaux établissements, à moinsqu'i s ne conservassent l'autorité qu'on leur avait donnée sur les Indiens, il comprit qu'il ne pouvait se fier à eux, et il résolut de cnû-r cot emploi à dos gens d'Eglise. Comme les Dominicains elles Franciscains étaient d'un sentiment opposé sur cel article, il crut devoir les exclure de cette commission.

Elle fut dounéo aux Hiéronymiles , dont 10'rdro était peu nombreux , mais Irès-resnocté en Espagne. Il choisit, de concerlavec leur général et Las-Casas, trois sujets dont il connaissait la capacité. Il leur adjoignit Zuazo, jurisconsulte d'une probité distinguée, auquel il donna le pouvoir illimité de juger tous los procès qui surviendraient dans les colonies. Las-Cas.is fut chargé de b s accompagner en qualité de protecteur des Indiens (1500).

Le premier acte d'autorité que firent k< surintendants en arrivant h Saint-Domingue, fut d'accorder la liberté aux Indien*, qu'on avait donnés aux courtisans eti d'autres personnes qui ne résidaient pas en Amérique. Celle démarche, jointe aux avis que l'on reçut d'Esp8gne touchant l'objet de leur commission, répandit une alarme générale. Les colons conclurent qu'on allmt b ur ôter les mains qui exécutaient leurs travaux , et que leur ruine était, par conséquent, inévitable.

Mois les religieux de Saint-Jérôme se conduisirent avec lanl de circonspection et

(U98)!lerréra, loc cit.

(1199) Compare* avec le résumé que nous nous d'après Herréra. celui que Toi dételé son ouvrage : Le fariiinat Xiinenis tt lit affatrtf li -.iifieuie» en E$paqne, traduit de l'alleniânil par M. fabbé. "' X vol. iu-8", 1*50, p. 57 cl Ml*. (1500; Herréra, d»:c. i, lib. M, c. 3.