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mainos les sorcier», les augures, les enchanteurs ; mais qu'on doit, avant tout, les exhorter à la pénitence. Il veut que les évôques suivent l'urne de l'Eglise romaine et disent le Pax vobis, toutes les fôtes et (nus les dimanches où l'on dit le Gloria in exceliis. On nou$ n proposé, ajoute-t-il, une nuire questionbien digne de larme». Il est des prêtres apostats, qui, renonçant à l'honnenr du sacerdoce, se sont mariés publiquement. Les mfants issus de ces unions sacrilèges peuvent-ils être promus aux ordres? La réponse est affirmative : cor, dit le Pape, les enfants ne peuvent être responsables des fautes de leurs parents. On voit par là que la discipline ecclésiastique sur les conditions d'admission aux ordres n'était pas encore canoniquemenl fixée [938].

Quelque temps auparavant, Léon VI! avait fait uno démarche bien digne de sa sollicitude paternelle. Albéric, toujours maître de Home, était en hostilité avec Hugues, son beau-père, roi de Provence et d'Italie. Léon VII, qui connaissait le mérite et la réputation de saint Odon, abbé de Cluuy, le fit venir à Rome afin de les réconcilier. Le saint opéra le double prodige et de réveiller les sentiments de la nature, étouffés dans le cœur des deux princes, et d'obtenir d'Albéric le pardon d'un sanglant outrage que lui avait fait le roi Hugues, en lui donnant publiquement un soufflet.

Albéric conçut pour le vénérable abbé de Cluny (181i) une estime qui tenait de l'enthousiasme. Un paysan de la Campagne romaine, rencontrant un jour Odon, qu'il ne connaissait pas, leva la main sur lui, pour le frapper. Albéric voulait la lui faire couper immédiatement et le malheureux paysan ne dut sa grâce qu'à l'intercession môme du saint. Les mœurs, on le voit, conservaient toujours la rudesse et la violence originelle. Tous les éléments barbares, réunis pour former la société nouvelle, se trouvaient comme en fusion. Au moment même où le srnliment religieux semblait dominer un prince du x' siècle, le naturel demi-barbares'écbappait encore par quelque côté (1815).

Léon \ll mourut le 23 août 939, après avoir gouverné l'Eglise trois ans, six mois, dix jours. Ce Pontife est qualifié par Flodoard de serviteur de Dieu et a écrit trois lettres pleines de bonnes maximes : la première à Hugues, duc de France, et abbé de Saint-Martin de Tours; il y défend l'entrée des femmes dans ce monastère, sous peine d'excommunication ; la seconde à Gérard, archevêque de Lorch en Allemagne, auquel il accorde le pallium; !a troisième, aux évôques de France et d'Allemagne, est, comme nous l'avons vu, une réponse à plusieurs questions quo lui avait faites ce même Gérard touchant les devins, les enchanteurs,

(1814) Fleury dit qu'Odon reçut, aux termes «lu testament de l'abbé Bernon.Cluny, Massay et Dcols. On voit, par le partage qu'il lit de cesmunasières, que Bernun ne pensait pas encore à tonner une congrégation jc'esl Odon qui a proprement commencé

les malfaiteur*, les mariages, les chorévôqnes, etc. (1816).

LEON VIII, fut élu anti-Pape par l'empereur Othon, le 6' décembre 963. Chassé par le peuple et le clergé, qui élurent Benoit V. il fut encore rétabli par Olhon, et mourut au mois d'avril 965. Fleury parlo de <e Léon VIII comme d'un Pape légitime. Voir pour tous ces faits les articles Benoit V„ Pape, et Jean XII, P.ipe, n. IV et V.

LEON IX (Saint). Papo. Il se nommer Brun ou Brunon, et était de l'illustre maison d'Aspierg, en Alsace, fils de Hugues, et cousin-germain de la mère de l'empereur Conrad le Salique. Il naquit au château d'Egesheim, peu éloigné de Colmar, le 21 juin de l'an 1002, le corps stigmatisé do petites croix rouges sur la peau, et fut confié, dès l'âge de cinq ans, aux soins de Berthold , évêquo de Toul.

I. Son mérite, p'us que ses hautes alliances dans le monde, lo firent parvenir aux honneurs ecclésiastiques. Il devint d'abord chanoine de Toul sous Hériman, successeur de Berthold, puis évêque après Bérimau.en 1026, Il gouverna cette Eglise avec un zèle infatigable , et pendant vingt-deux ans d'é-

fiscopal, il s'était particulièrement attaché la réforme des monastères; plus tard, il avait servi de négociateur entre Rodolphe, roi de Bourgogne, et Robert, roi de France, et les fréquents voyages qu'il avait faits h Rome, l'avaient mis à mémo de connaître et d'apprécier les grands besoins de. l'Eglise à son époque, ainsi que les remèdes à y apporter.

Le Pape Damase II venait de mourir, le 8 août 1048. A ce moment, l'empereur Henri III tenait une diète ou assemblée générale des prélats et des seigneurs à Wortns. Le saint évêque de Toul, Brunon, y avait été convoqué et se trouvait présent , car on ne faisait rien de grand à la cour sans son avis. Il était âgé de quarante-six ans. Tout d'un coup, et l'empereur, et les évêques, et les seigneurs, et les députés de Rome, en un mot, tous les assistants, d'une voix unanime, l'élurent Pape. Bruuon, qui n'avait pas le moindre soupçon qu'une pareille chargo pût jamais lut incomber, en fut épouvanté; il connaissait, avons-nous dit, par ses fréquents voyages à Rome, l'état déplorable de l'Eglise; deux Papes venaient de mourir l'un sur l'autre; il refusa doue, humblement 1 1 très-longtemps. Mais plus il refusait et se déclarait indigue, plus un lui faisait d'instances.

Dans cette extrémité, il demanda trois jours pour délibérer; il les passa absolument sans boire ni manger, occupé uniquement de prières. Ensuite , comme on le pressait de nouveau dans l'assemblée, il fit une confession publique de ses péchés, croyant par là faire connaître son indignité

celle qui depuis a porté le nnm de Cluuy.

(1815; L'abbé Parras, Uitt. del'Egt., ton». II, p. 519.

(1816) Vom. Baronius, Ad Ann. an. 939.

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niCTlONSAIRK

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et changer 1'éleclion commune. Les formes qu'il répandil en celle aciion en tirèrent do tons les assistants. Mais Ions s'écrièrent d'une roil : A Dieu ne plaise que le fils de tant de larmes périsse l Voyant donc qu'il no pouvait échapper en aucune manière aux ordres do l'empereur et au vœu unanime do toul le monde, il accepta forcément l'office qui lui était cnjoinl, eu présence des légats romains, mais 5 condition que tout le c'ergé et le peuple de Rome y consentiraient. Je vais à Rome, disait-il, et là, si le clergé et le peuple, de son plein gré, m'élit pour Pontife, je ferai ce que vous demandez ; autrement, je n'accepte aucune élection. On applaudit avec joie à cet avis, ol on approuva très- fort la condition.

Comme la fêle de Noël était proche, le nouveau Pape prit congé de l'empereur et revint à Toul, accompagné de Hugues Cisa, l'un des députés romains; dEvcrard, archevêque de Trêves, et des évêques Adalbérou, deMelz, el Théodôric, de Verdun, Avec lui venait encore le jeune Hildehrand qoi devint plus tard le Pano saint Grégoire VII. Après avoir célébré la fêle de Nuël a Toul, et mis ordro au gouvernement de celto lîglise, Brunonse mu en chemin pour Rome, Je 28 décembre 10V8, accompagné d'Everard, archevêque de Trêves, et d'Halinard, archevêque de Lyon ; mais, au lieu de voyager avec la pompe de sa dignité nouvelle, il marchait en babil de pèlerin, s'occupant continuellement do prières pour le salut de tant d'âmes dont il était chargé. A Augsbourg, étant en oraison , il entendit une voix d'ange, chaulant avec une merveilleuse harmonie : Voici ce que dit le Seigneur : Je pense des pensées de paix et non d'affliction; vous m'invoquerez, et moi je vous exaucerai, et je ramènerai votre captivité de tous les lieux.

Encouragé par cetle révélation, il se mil enroule, accompagné d'une moliitude de

itersonnes qui accouraient de loules parts. )ans le nombre, une pieuse servante de Dieu s'élanl approchée, lui dit : « Dès que vous mettrez les pieds dans l'église du Prince des «poires, n'oubliez pas de vous servir de ces divines paroles : La paix à cette maison et à tous ceux qui l'habitent! » 11 reçut cet avis, avec humilité, et s'y conforma dévotement. Il arriva ainsi jusqu'au Tibre, qui élail débordé et qui l'empêcha pendant sept jours de passer outre. Le saint homnre élail affligé de ce conlre-lemps, à cause de la multitude do peuple qui s'était rassemblée autour de lui. Il invoqua le secours de Dieu, et commença la dédicace d'une église do Sainl-Jean, bâtie dans le voisinage. La consécration n'était point achevée, que le fleuve, rentré dans son lit ordinaire, laissa le passage libre : ce que (out le monde attribua aui mérites du saint Pontife.

A l'approche de Rome, toute la ville vint au-devant de lui avec des cantiques de jo e ; mais lui doscendit do cheval et marcha long- Icaii s uu -pieds, priant, gémissant et versant

de» torrents de larmes. Après s'être ainsi longtemps immolé à Jésus-Christ sur l'autel de son emur comme ono victime vivante, sainte el agréab'e à Dieu, il parla au clergé el au peuple, h ur eiposa lo chois que l'empereur avnit fait de sa personne, les priant île déclarer franchement leur volonté, quelle qu'elle fût. Il ajouta que, suivant les canons, l'élection du clergé et du peuple doit précéder toul antre suffrage, el (pie, comme il n'était venu que malgré lui, il s'en retournerait volontiers, à moins que son éleclitm ne fût approuvée d'une voix unanime. On ne répondit a ce discours que par des acclamations de joie, et il reprit la parole pour exhorter le3 HomaHs à la correclmn «!es mœurs et demander leurs prières. Il fut donc intronisé le 12 février I0i9, qui était le premier dimanche de Carême ; il prit le nom de Léon IX.

IL De toules Us vertus qui reluisaient en sa personne, les plus éclaienles étaient la miséricorde et la patience, il était prompt 1 pardonner aux coupables, pleurait dero upassion avec ceux qui confessaient leurs crimes; il faisait des aumônes jusqu'à se réduire lui-môme fi l'indigence. Lsfrovidento lo mit plus d'une fois à l'épreuve, pour faire éclater sa confiance en Dieu. Quand il arma à Rome, il ne trouva rien dans les coffres de la Chambre apostolique, et tout ce qu'il avait apporté avec lui était consumé tant aux frais du voyage qu'en aumônes. Il "e restait rien non plus è ceux de sa suite, et ils songeaient fi vendre fi perte leurs propres vêlements pour s'en retourner dans leur pays fi l'insu du saint homme. Lui les exhortait à se confier en Dieu, mais il compatissait fi leur situation du fond de son âme.

Le jour môme qu'ils étaient tous prêts à se retirer secrètement, arrivèrent les députés des nobles de la piovince d i Bôuéveiil, avec dos présents magnifiques pour le Pape, dont ils demandaient la bénédiction el la protection. Il les reçut avec une paternelle bienveillance, mais lit des reproches aux siens do leur peu de foi, leur montrant, par cet exemple, fi.ue se défier jamais de la Providence.

De ce moment, la renommée du Pape Léon retentit jusqu'aux extrémités de i« terre; partout on bénissait Dieu d'svoir donné un tel pasteur fi son Eglise; une moliitude extraordinaire de pèlerins affluaient au tombeau du Prince des apôtres; tous étaient admis en présence du saint Pape, cl recevaient sa bénédiction; ceux qui ne pouvaient absolument faire le voyage, lui envoyaient des présents pour qu'il les bénit de loin. Mais, de louteê les offrandes qu ou menait fi ses pieds, il n'en prenmt rieu pour lui ni pour les siens, lout était pour les pauvres. ...

Pour attirer de plus en plus les bénédictions du Ciel sur son pontificat, le »»W Pape Léon fil un pèlerinage au mo™ w?rgan, où était une célèbre église de Saint Michel Archange; il visita de même le m

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naslère de Saint-Benoît, au mont Cassiu. D<> plus il uomina le moine Hildebraud rardinal-snus-diacre el économe de l'Eglise romaine. Enfin, la seconde semaine après Pâmes f il tint a Home un concile où se trouvèrent dos évêques de divers pays, entre autres les archevêques do Trêves et de Lyon (1817).

111. Dans ce concile, le Pape confirma d'abord les décrets des quatre premiers conciles généraux, ainsi que les décrets des Pontifes romains, ses prédécesseurs, notamment ceux contre la simonie cl l'incontinence des clercs ; ensuite il anathématis.i expressément la simonie, qui avait infecté plusieurs parties de l'univers ; enfin il déposa quelques évêques convaincus do ce crime. Le Seigneur daigna confirmer son autorité par un miracle. L'évéque de Sulri, étant accusé de simonie, voulut se justifier l*arde faux témoignages; mais au moment même où il allait prononcer le serment, il fut tout d'un coup frappé de Dieu, comme un autre Auanio } on remporta hors do l'assemblée et il expira (1818).

Cet événement inspira à tout le monde une crainte terrible de faire un faux serment en la présence du saint Pontife. Dans celle disposition des esprits, il crut devoir êlre plus sévère que son prédécesseur Clément II, el casser toutes les ordinations fuites par des simoninques. Mais bientôt celle mesure si rigoureuse causa un grand tumulte. Comme les Papes Benoit IX el Grégoire VI étaient accusés ou suspects de simonie, toutes leurs ordinations allaient être révoquées en doute. En conséquence, les prêtres el môme les évôques disaient que les fondions ecclésiastiques, et principalement les Messes allaient cesser en presque toutes les églises : ce qui mettait tous les fidèles au désespoir et tendait au renversement de la religion.

Après de longues disputes, on représenta nu Pape le décret de Clément 11, savoir: que ceux qui avaient été ordonnés par des simonhques pourraient exercer leurs fonctions après quarante jours de pénitence. Léon IX approuva el confirma ce décret. De ceiio ruouicre, on satisfaisait à l'esprit do la loi, et l'Eglise conservait sos minisires, parmi lesquels le sainl Pape éleva même plusieurs dans la suite à do plus grandes dignités, pour leur capacité et leur vie exemplaire. Mais quiconque exercerait encore la simonie a l'avenir, ton bail sous rauatlième prononcé contre ce désordre par les conciles généraux (1819).

Les lois contre le mariage des prêtres

(1817) ActaSS.Jl April.

*18t8) Ma S.Leon. , liu. n, c.3. AclaSS., 1 1 April.

(1819) Eput. S. Par. Dam. ad Ilenr. arcli. Hat.; Labbe. lom.lX, p. 411*27.

(1820) S. Peir. Dam. lie. iv, epist; 3. (18*1) Vita S. Leon.t lib. u, e«p. 5.

tlb22) MaiiM, Conc. loin. XIX, p. 7-24. — Comme

on le voit, saint l>mi IX, aussi bien qM saint filé* |i»w VII, Urbain II, Ëttgène III. Alexandre III, nu liés zélé pour U réforme. Klcury lui mi-nu tiil ijuc

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ayant ainsi été renouvelées, le Pape insista sur l« s moyens d'ùter aux prêtres inconlii ei ts toute occasion de péché. II fui done. .-■irtMé que les prêlres ne demeureraient plus en leur particulier, muis en commun, élans des maisons cloîtrées. Les femmes qui so seraient abandonnées à eux, s» raient privées do leur liberté civile et adjugées au palais de Lalran comme esclaves (1820). Comme OD se plaignait que, dans l'Aputiu il d'autres contrées, les laïques ne voulaient plus payer la dlme, le concile en renouvela l'obligation , en ordonnant , toutefois , que la portion des dîmes qui revenait à uii". église ou a un autel, serait gratuitement remise au pasteur de cette église par l'évéque. qui ne pouvait disposer librement qu*j <ie la [ or lion qui lui revenait en propre. Le Pape renouvela encore les canons contre les mariages entre parents, et sépara plusieurs nobles qui vivaient dans ces conjonctions illégitimes (1821).

En ce même concile, le Pape approuva la translation do Jean, évôque de Toscanelle, au siège de Porto, comino utile et mémo nécessaire, confirmant, a lui el à ses successeurs, tous les biens de l'église do Porto, enlreaulrcs, l'Ile deSaint-Barihélemia Rome, qui lui était disputée par l'évéque de Sainte- Sabine. Il y accorda encore h l'archevêque de Trêves uno Bulle par laquelle il confirmait h son siège la primatie sur la Gaule-Belgique ,h condition que les archevêques de Trêves enverraient tous les ans des députés à Rome, pour y apprendre ce que le Sié,;e apostolique désirait qu'ils fissent dans ces provinces pour lo plus grand bien de l'Eglise; qu'enfin ils visiteraient le Siège apostolique tous les ans en personne, comme des frères affectueux visitent leurainé. En retour, Léon leur accordait le premier rang après les légats du Sainl-Siéj;e, et, quand il n'y en avait point, immédiatement après les empereurs et les rois (1822).

IV. Comme autrefois saint Pierre visitait h s Eglises de la Judée pour y affermir la foi et la piété, de même son successeur saint Léon IX visita les principales provinces de l'Eglise universelle. Ainsi, la môme hnnéo 10V9, dans la semaine do la Pentecôte, il tint un concile à Pn v i -, niais dont les Actes no sont point venus jusqu'à nous C 'était certainement dans lo mémo but que celui de Rome.

En appiochantde Passignano, sur !a route do Pavie, le sainl Pape lit duc îl sainl Jean Gualbert, fondateur de la congrégation du Vallombieuse, qu'il comptait dîner chez lui, daus son monastère de Passignano. Bien

ces Papes ont été donnés « de Pieu pnr un rc, :n l favorable jeté sur l'Eglise romaine, » ri il les déclare « vertueux cl zelés pour le rétablissement de la discipline, i (Dite, sur Cttht. ecctés., iWsc. <*, ». M Et, chose curieuse ! ceci ne l'c-epèclic point ailleurs [Inst.jur , part, i, c. 22, H. 1) do nous présenter avec affectation le seul saint Pierre N irnieu rumine réformateur dé- lare îles vices du SI" siècle. Voir là-dessus Marclielti, Critiquait Cil, s!. ecctét.t éJll. dQ 18i9, Avig.ii.ii, I m. I, p. 27,72.

surpris de telle visite, Guaîbert demanda a l'économe du monastère s'il y avait encore du poisson. Sur sa réponse négative, il envoya deux novices en pêcher dans un lac voisin. Comme il n'y avait jamais eu de poisson dans ce lac, les novices lui remontrèrent qu'il était difficile d'y en prendre. Le saint abbé ayant, pour réponse, réitéré

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craint» du souverain, eux le concile indiqué.

Le Pane arriva, en etfet, a Reims le 2 octobre 1049. Il ne s'était pas trop trompé dans son espérance. Une multitude prodigieuse de fidèles, arcourus de toutes les provinces voisines, l'y avaient devancé. En leur présence, il fil la reconnaissance solen-

son commandement, ils y allèrent, jetèrent nelle des reliques de saint Rerai, qu'il voule filet par obéissance, et prirent deux énor- lut porter lui-même sur ses épaules, pour mes brochets qui servirent a traiter le Pape les déposer dans la nouvelle église qu'on

venait d'élever en l'honneur du saint opô-

et son cortège. Léon IX fit cette visite à saint Gualberl, parce qu'il entrait dans son plan de restauration universelle, de s'entourer de tous les éléments qui pouvaient assurer le triomphe de ses réformes.

À peine le concile de Pavie terminé, le 4 Pape prit la roule d'Allemagne, et vint à Cologne, conférer avec l'empereur Henri le Noir, sur les mesures les plus efficaces pour combattre dans ses Etals la simonie et l'incontinence des clercs, ces deux fléaux de I Eglise, qu'il se donnait la mission d'exterminer. Il fit annoncer ensuite qu'il se rendrait en France, pour y présider un concile national, où il pourvoirait aux besoins de cette chrétienté et y promulguerait les sages règlements qu'il s efforçai l de faire prévaloir en Italie et en Allemagne.

Cette nouvelle alarma les prélats simoniaques , et les seigneurs qui détenaient injustement les biens ecclésiastiques. Des intrigues s'agitèrent autour du roi de France , Henri 1", pour le détourner de prêter le concours de son autorité en faveur •Ju concile indiqué par Léon IX. Devançant bien d'autres conseils de ce genre qui fureut donnés daus la suite, on lui représenta que l'honneur et les prérogatives de sa couronne étaient intéressés a ce que le Souverain Ponlife ne fit point un tel acte de juridiction dans son royaume. Ces manœuvres réussirent tout naturellement. Henri en-

Ire des Francs. Il procéda ensuite à ce qui faisait l'objet principal de son voyage : la tenue d'un concile national. Les décrets de Rome et de Pavie, contre la simonie et le relâchemeut des clercs, furent solennellement promulgués. Le Pape cassa quelques prélats scandaleux, en reçut d'autres à la pénitence, et accueillit avec une miséricordieuse indulgence ceux qui se montraient sincèrement repentants. Le concile de Reims de l'an 1049 offrit celte particularité, qu'on y chanta, à l'ouverture des session», leFent Creator : c'est le premier monument

3ui nous reste de l'antiquité de cette hymne, ont on ignore l'auteur.

V. On voit que, malgré les intrigues des courtisans de Henri I", roi de Fran.te, et malgré la peur de celui-ci devoir porter atteinte aux prérogatives de sa couronne, en laissant venir le Pape exercer sa mission jusque dans son royaume, les efforts de Léon au concile de Reims ne laissèrent pas d'avoir une salutaire influence dans les Gaules pour la réformation du clergé (1813). Celle influence dul s'étendre plu* loin, particulièrement en Angleterre, dont le saint rm Edouard, dit le Confesseur, avaitenvovéà Reims un évêque avec plusieurs abbés(182i).

On peu plus lard, le môme prime, q<»

avait fait vœu, après avoir été rétabli sur .e trône de ses pères, d'accomplir le pèlerinage

voya dire au Pape, qu'occupé en ce moment de Rome pour en remercier Dieu, et qui e»

è quelques expéditions militaires, il ne était empêché par les seigneurs qui crai-

[>ourrail se trouver avec lui è Reims, et qu'il gnaient que son absence ne causât de nou-

e priait, en conséquence, de différer ce veaux troubles, envoya des prélats comme

voyage. députés vers le Pape, déclarant s'en remettre

Saint Léon IX, dans son zèle héroïque, è la décision du Chef de l'Eglise touchant avait pour principe d'aborder tous les obs-

tacles de front. Il répondit aux députés français : Nous ne pouvons manquer rengagement que nous avons contracté envers saint Hemi ; nous irons faire la dédicace de son église. La piété du peuple français ne nous fera pas défaut, et s'il se trouve à Reims quel-

Îfuei prélats, sur VAme desquels l'intérêt de a religion fasse plus d' impression que la

ce vœu. ..

Quand les députés arrivèrent à Rome, ) * trouvèrent Léon IX qui tenait un concile avec deux cent cinquante évêques,deT«ni lesquels ils exposèrent lo sujet de leur voyage; et le Pape, de l'avis du concile, écrivit au roi Edouard une lettre portant en substance : Puisqu'il est certain que le Stignevr est proche de tous ceux qui l'invoquent

(1823) Robrliacher, loin. XIII, p. 520 et suiv., cite plusieurs exemples «le prélat» qui firent pénitence et réformèrent leur vie.

(1824) Saint Edouard, dil le Confesseur, était le second fil» du roi F.ihelre.t, — Voy. l'article Dusst** (Saint) n. VI et VII,— et d'Emma, sœur de Richard, duc de Normandie. L'an 1013, pwt de leinps après ,m naissance, le roi, son itère, l'envoya avec sa 'meieen NoiMundie, pour éviier les violences de»

Danois, et il y demeura pvuilanl le règne de Canut

le Grand, que sa mère épousa en secondes noce . et pendant les régnas de ses deux frère» » rins Harold et Hardi-Canut. Harold fit m«»rir ^ fred, l'ainé d'Edouard ; mais Hardi-Canui 0) réunir Edouard de Normandie, le reçut avec I a»''1 la plus sincère ei lui donna un établi ssemeoi J« prince. A la mort de Hardi-Caunt, arrivée ■ 1042, Edouard, son frèro utérin, monii w tréne et régna jusqu'en 1066.

DE L'HIST. UMV. DK L'EGLISE.

rement, en quelque Heu que ce soit, et que let à Rome,pour la condamnation de s.ar-

Vaînt, 'apôL* unit à leur Chef .oit un qoe Bérengor ÏVft™^* J,*1";

,nfmp **nrit ft écoutent éanlement les pieutn VII. Sainl Léon IX, qu> avait tu Dt^en^r

?&e^ renouer, en Occident, la chaîne ... errom,;ue

aue l'Ànalterre, dont vous comprimez Ut des hérésie, eut encore a ^"'''^J-'P-

ZulcmZ* séditieux par le frein* de la jus- prendre la nouille .révolu, des Grecs de

tir* ternit en véril var votre absence, nous Byzance contre I Eghso romaine.

&>7<I!u d. K-, *. Depuis lon8.em,.S l« p.lr^^ÇO'*

mâtru et du confié, du f/cké que Innlinople aspiraient à I» suprémal o spiri-

ix de Patriarche œcuménique, nu ils s e-

» « • » » 1 1 t ■ i r i I .i U lil-

rœu, et nous vous ordonnons, pour pénitence, de donner aux pauvres ce que vous aviez préparé pour les dépenxes de ce voyage, et de fonder un monastère en l'honneur de saint Pierre, soit que vous en bâtissiez un nouveau,

des

laicnl arrogé de leur propre autorité. D'autre part, le dogme de la Primauté romaine Pierre, soit que vous en oatxssxez un nouveau, était si incontestable, que »•» P»l"arc^ j* ,o,7 que vous en répariez un ancien. Nous n'osaient B«néralement I allouer, ni le mô confirmons dis à présent toutes les donations connaître ouvertement. C eta t une^ urne et tous tes privilèges que vous lui accorderez, pénible entre la conscience y la passmn, la et nous voulons qu il ne soit soumis à aucune soumission et la rfvoUo. Celle lutte arail Vuittancela\quequelapuittanceroyale{\\m). eu ses crises. Nous sommes arr.ves a cène En exécution de cette Bulle, le roi Edouard qui fut décisive. a^u^a ïmnli

résolut de rétablir l'ancien 'monastère do Michel CénOtOrr ^M^2^5Bl

Saint-Pierre, près de Londres, fondé dès le commencement de la conversion des Anglais, mais alors presque détruit. On le nomma Westminster, c'est-à-dire Monastère de l'Ouest, à cause de sa situation. Pour cette œuvre, Edouard mit à part la dîme de tout ce qu'il avait en or, en argent, en bétail, et de tous ses antres biens ; et, avant fait abattre l'ancienne église, il en fit bâtir une nouvelle (1826).