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posé, et, dès lors, dans tous ces faits de guerre, l'Evangile élant sauf, la doctrine liant intacte, il ne reste plus que des erreurs de conduite personnelle qui n'enlèvent rien , comme dans la vie du Ponlifo itottt nous venons de parler, du mérite et de la sainteté de tant d'autres belles et fécondes actions.

LEON X, Pape. — Quand on n trouvé, dans l'histoire, un Pape qui gourmandait un évôque, parce que celui-ci, avant d'autres soins plus graves, s'arrêtait au rôle de grammairien et de professeur de poésie, on a tonné contre la Papauté (1833); on l'a représentée comme une sauvage ennemie des lettres.

Quand il s'est trouvé, au contraire, un homme du caractère de L«*on X, alors on a affecté de ne voir en lui qu'un humaniste, un artiste couronné de la tiare pontificale. Sans doute, le fils des Médicis, l'élève de Marsile Ficin et d'Ange Politien, l'enfant gflté de In fortune et des b'aux esprits de Florence, n'oublia pas, sur les hauteurs du Vatican, ceux qu'il aima et protégea sur les hauteurs de Fiésole et au palais de la Via-Larga ; mais la question principale est de savoir si les lettres et les arts, quelque passionné qu'il fût pour eux, lui firent perdre de vue les intérêts immortels de la foi et de la sainte Eglise. C'est ce que nous allons voir.

I. Laurent de Médicis, surnommé le Magnifique, è cause do son goût pour les lettres et les magnificences des arts, eut trois fils, Pierre, Jean et Julien. Jean, le second de ses fils, celui qui fut plus lard Léon X, naquit h Florence, le 11 décembre 1475. Il était destiné au sacerdoce; son père conGa son éducation aux maîtres les plus distingués, et dont les noms sont restés grands et honorés; c'étaient surtout Marsile Ficin, Ange Politien, Pic de la Mirandolo et Bernard Dovisi, plus connu sous le nom de B ibbiena. Sous une si habile direction, Jean de Médicis ne larda pas a laisser percer les plus heureuses dispositions, et à donner déjà de brillantes espérances. A sept ans, il recevait la tonsure, et le jour môme, selon l'usage de ce temps, on sollicitait pour lui, à la cour de Louis XI, la collation d'un bénéfice que le roi de France s'empressa d'accorder. Bientôt les faveurs ecclésiastiques vinrent comme s'accumuler sur celte jeune tôte; il ne lui manquait plus que la pourpre, et le Pape Innocent VIII, son parent, sur les vives instances du père, éleva à la dignité du cardinalat ce clerc à peine âgé de quatorze ans. Encore, toutelois, il exigea que le nouveau dignitaire n'en

revêtit les insignes qu'après (rois ans d'études à l'Université de Pise. « Jean passa donc, dit son historien (1834), plusieurs années h Pise ; c'était un hon écolier, assidu aux leçons de ses maîtres, passionné pour l'élude, excellent camarade, parlant peu , écoutant attentivement, et quand il était interrogé répondant avec une facilité, une grâce et mi choix d'expressions qui plus d'une fois lui valurent les applaudissements do «os professeurs. On aime à voir le fils de Laurent le Magnifique, le protégé d'Innocent VIII, mêlé comme un enfant du peuple à tous ces écoliers venus pour écouler la parole magistrale de Decio, et rentrant après sa leçon en son logis, pour repasser dans son souvenir les doctes paroles qu'il vient d'entendre »

Le cardinal, avec l'ardeur de son adolescence, désirait perler aux pieds d'Innocent VIII l'expression de sa reconnaissance et de celle de son père; il ne tarda pas a faire le voyage de Rome, où il fut accueilli avec tous les honneurs possibles. Heureusement il ne se laissa pas éblouir par les distinctions et les faveurs dont il se voyait l'objet ; suivant en cela les sages avis de Laurent le Magnifique, dont l'Ame prudente et élevée se révèle dans la lettre qu'il écrivit peu de temps après l'arrivée du jeune cardinal h Rome : cette lettre respire tout le parfum des vertus qu'un père chrétien autant qu'illustre puisse souhaiter à son fils: Mon premier désir, lui écrivait-il, est que vous n'oubliiez jamais à qui vous devez les faveurs dont vous avez été comblé. Ce n'est ni votre prudence ni votre mérite qui vous ont fait cardinal, mais Dieu seul dans son admirable bonté. Le meilleur moyen de vous acquitter envers Dieu est de mener une conduite exemplaire... L'an passé /éprouvai une bien douce consolation en vous voyant souvent approcher du tribunal de la pénitence et de la sainte table ; persévérez, c'est le moyen de rester dans les bonnes grâcesdu ciel.

C'est ainsi que Laurent dictait de sages conseils à son fils. Mais Jean n'en jouit pas longtemps; Laurent mourut dans do grands sentiments de piété et avec la bénédiction de Savonarole. « Ses fautes, dit l'historien de Léon X, quelles qu'elles soient, furent amplement compensées par ses vertus, et le concert de louanges qui s'élèvent autour de son cercueil, nous empêchent d'entendre les reproches que peuvent lui adresser nv«*c raison quelques consciences sévèi es (1835). •

A la mort de Laurent de Médicis, l'Italie

(1835) Voy. l'article Instructions poir les Ecoles

ECCLéS.ASTIQUKS.

(1834) Histoire de LionX, par M. And m, S vol. in-8*, 1844, toin. I, chap. 3, p. 72.

(1833) M. Audiu, Histoire de Uon X, 4 vol. in- 8*. 1844, ouvrage excellent sous bien de» rapports sans doute, mais qu'on ne lit pas cependant sans une certaine déQance, tant l'auteur de ce livre, comme dans ses autres c. rits du reste, laisse apercevoir comme imparti pris de réhabiliter absolument et entièrement certains personnages et dVn fklrir d'autres »ans pitié. Sou Histoire de Léon X

est un panégyrique complet où ne perce pas même l'ombre, nous ne dirons pas d'un reproche, mais de la plus petite réserve. Or, nous pensons qu'une admiration exclusive, quand il y a réellement* lien à certaines restrictions dans l'éloge, finit par èirede la partialité. Encore une fois ceci ne nous empêche pas de rendre hommage aux qualités du livre de M. Audin ; nous l'avons fait ailleurs i [Uém. cath. tout. IV, p. 43 et »uiv), et les quelques critiques que nous nous proposions de présenter à la suite de c e travail, que les circonstances ne nous ont pas permis d'achever, a'ealèveul t ien au mérite d'une

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était en proie h des révolutions politiques : Milan provoquai! l'invasion de Charles VIII, roi de Fiance; Venise épiait le moment où elle pourrait humilier quelqu'une de ses rivales; Gênes « se couchait génoise, se réveillait milanaise, faisait s» sieste française et se rendormait napolitaine; > quant a Florence, elle avait trouvé avec les Médicis une espèce de monarchie et une certaine prospérité*, mais Laurent mort, Florence, inquiète el remuante, se réveilla à la voix deSavonarole, el les Médicis furent chassés.

Jean de Médicis rompit alors avec ses frères le dur pain de l'exil, cherchant à oublier dans les voyages et les livres sa chère Florence que Pierre ne put revoir, malgré deux n-niatives avec le fameux capitaine César Borgia, et qui resta au pouvoir du gonfaluuier Soderiui. A la suite de quelques courses en Allemagne el en France, Jean rentra à Rome, se lit aimer du Pape Alexandre VI par sa belle conduite, et, après avoir pleuré le grand duc dépossédé, Pierre, mort dans un naufrage, il attendit avec Julien, son second frère, l'époque assignée |>ar la Providence pour la Un des malheurs do sa famille; il passait la plus grande partie de son temps dans sa bibliothèque, et s'appliquait avec une véritable passion à l'étude cl aux arts.

Bientôt le Papo Jules II le nomma légal à Bologne. Là il put préparer le rétablissement ne sa lamille,qui rentra peu de temps après triomphante è Florence. Durant l'exercice de sa légation, il seconda avec zèle el intelligence les couceplious de Jules II, el déplova dans les fonctions qui lui étaient confiées une prudence, une lermelé et des talents qui le placèrent au plus haut degré dans l'estime générale.

Jules II étant mort, Jean de Médicis, alors le premier des cardinaux diacres, fut élu pour lui succéder, le 11 mars 1513. 11 dut son élection aux jeunes cardinaux, è qui néanmoins lout le Sacré-Collége adhéra d'une voix uuanime; mais le caidinal Pétrucci, qui n'avait que vingt ans, emporté par une indiscrétion dont nous lui verrons donner des preuves bien plus tristes, ne put s'empêcher, en annonçant le premier l'élection au peuple romain, de lui crier de loute sa force que c'était l'ouvrage des jeunes gens (1836). Pour Jean de Médicis, lout jeune qu'il élail, il avait déjà eu partage une réserve et une modération qui le liront aussitôt mettre avec Jules 11 dans le même genre de parallèle que le lion el l'agneau.

11. Le nouveau Pontile prit le nom de Léon X. Il n'était que diacre, comme nous l'avons dit; on l'ordonna prêtre le 15 mars; il Tut sacré évêque le 17, el couronné Souœuvre fcënéralemciu bonne et où les esprits sérieux ■ilncroitlà trouver la rectifie;» lion de bien des jugements taux sur les hommes et les chosci» de celle ép que si indignement calomuiée par les ennemis du Catholicisme. Ajoutons que 1 auteur n'a pas craint d'aller puiser aux sources, el de dévot er toutes les langues, tous les ennuis de scnipulcu»cs el patientes investigations.

verain Pontife le 19. Un de ses premiers ailes, nprès avoir notifié sa promotion & tout l'univers chrétien, fut de citi r les Fronçais à comparaître à la sixième session du concile de Latran, qui se tiendrait le 27 avril, afin d'y produire leurs raisons ou faveur du la Pragmatique-Sanction, qui devait y être abrogée. La session avait été fixée d'abord au 11 avril; mais ce jour-la morne lu nouveau Pape fit son ondée solennelle tlans le palais de Latran : c'était le jour anniversaire où, une année auparavant, lors des troubles politiques dont nous avons parlé, il avait été fait prisonnier h la bataille de Kavcnue (1837).

Dans ce concile (1838) Léon X poussa arec ardeur & une réforme sacerdotale, è une réforme de la Chrétienté, el ce mol réforme ne 1'efiYayait pas plus qu'il n'avait ellrajé d'autres Papes avant lui. Les injonctions, les décrets du concile de Latran portent l'empreinte d'une généreuse sagesse, qui taille au vif dans le mal el aspireau bien de toute sa force. Les Pères du concile travaillaient ainsi au maintion de la discipline el avisaient è de puissants renié les, avant

3ue les réformateurs de l'Allemagne gronassent dans leurs chaires et leurs livres. En effet, au concile de Lalran, Léon X ne fil que poursuivre l'œuvre glorieuse commencée par Jules II, ot qui devait s'accomplir à Treille. Il y avait longtemps que la Papauté travaillait à l'amélioration intellectuelle et moralu du clergé : elle voulait une réforme ; Nicolas V, Sixte IV, Innocent VI il en avaient proclamé la nécessité. « Que si vous cherchez, dit Audin, dans le cahier des doléances écrit par l'Allemagne, à Nuremberg, vous n'y trouverez pas un des griefs que les ordres ont formulés, auxquels la Papauté n'eûl déjà tenté de faire droit. Certes, s'il est une page où Léon X se montre dans toute sa grandeur chrétienne, c'est à Latran, quand il écoule les gémissements des rœurs catholiques, et que sous sou inspiration le concile dresse ces règlements dont la sagesse n'a point été assez appréciée, qui vivent encore et qui seront comme l'éternelle gloire de l'Eglise el du Vicaire du Jésus-Christ (1839).

Au dehors, — et bien que nous devions surtout nous attacher aux ades du Pontife, il nous faut cependant noter ceci en passant, — au dehors Léon X s'attacha aussi à poursuivre la pensée de ses devanciers, Alexandre VI et Jules II, qui avaient rêvé une Italie indépendante, afin do l'avoir belle et forte. Il a été facile d'accumuler beaucoup de déclamations sur la mémoire d'Alexandre. Eb bienl quoi qu'on doive penser des flétrissures inhérentes à ce nom, c'est une

(1836) Béraull-Bercastel, Bi$t, de f Egljie, édil. Henrion, 13 vol. in-8\ 1843, loin. VI, p. 019.

(1837) IlaynalJ, 1513, u. 13 et seqq.

(1838) Voy. notre ai iiel*: Latran (xu« concile général tenu à Saint-Jean «le Lan an „ à Rome, eu t.ili et années suivante»).

(1839) Audin, Histoire de Léon I, loin. I, p. xv cl xvi, préface.

DICTIONNAIRE

justice de signaler que la foi ortho loxe ne reçut aucune atleiuie sous un affligeant poulifieni, et il est nécessaire, pour atténuer In politique d'Alexandre VI, de se rappeler quelles tyrannies partielles pesaient çàel là, quelles affreuses divisions de. grands seigneurs déchiraient la ville de Home (18V0). guel moyen d'arracher uno partie de rlialte à cette oppression? Ou ne connais*snil pas û fond les voies de la douceur, et on les jugea impuissantes contre le mal. Jules II ne fit que déployer son ardeur fort belliqueuse, el malgré cela il ne put arracher un des plus beaux pays du monde a des maîtres nombreux, à dos conquérants cupides et favorisés par les dissensions intestines. II mourut» eu effet, emportant dans la tombe le chagrin de n'avoir nu réaliser ses désirs. (Voy. son article, n. II.) Son successeur, Léon X, avec des moyens différents, av«-e plus de douceur, — el ses premiers actes avaient révélé de suite que le cœur aurait une grande pari dans sa politique, — sut résister à François 1", à Maximilien d'Autriche, el obtenir de meilleurs résultats.

llaremeni, on peut le dire, le Saiol-Siége no s'élaii vu livré à une agitation aussi grande que dans le commencement du xvi* siècle : il était donc urgent de déployer plus de prudence, plus de sagesse, [dus do douceur pour éteindre les discordes qui s'étaient élevées. Ce fut à quoi Léon X s'appliqua. Quelques curdinoux, méconieiilade Jules II, s'étaient réunis à Pise pour y célébrer un concile (an 1511); crime hautement réprouvé, car c'était une rébellion et un commencement de schisme qui pouvait causer de grands maux a l'Eglise. Mais Léon X leur inspira une telle confiance qu'ils comptèrent sur sa clémence; ils demandèrent humblement pardon , condamnèrent eux-mêmes leur conciliabule, el adhérèrent au concile de Luirai), qui se célébrait dans le même temps.

Le Pontife fil tous ses efforts pour affermir la paix, terminant los différends partout où il en rencontrait. Un concordai avec François I" vint mettre un terme aux querelles suscitées par la l'ragmatique-Sunction, au sujet de la nomination des évôques, droit régalien que Léon X accorda alors définitivement à ce prince et h ses successeurs. Nous avons parlé longuement de ce concordai, et nous n'avons pas à y revenir en cet endroit. {Voy. lom. III, col. 1382 etsuiv.) Mais il y cul, eutro le Pontife elfrançois 1", une entrevue a Bologne dont nous devons dire quelque chose.

(1840) Assurément, il eût mieux valu pour la Papauté de n'avoir pas à prendre pari à ces (utiles el surtout d'y prendre part comme Jules 11; mais ai cuser les Papes, surtout Jules II el Léon X d'aïubinon à cause de leur intaligablc activité «tans ces guerres »ans cesse renaissantes, c'est se tromper complètement ; c'est oublier que le malheur Je l'Italie venait tout entrer du morcellement de son territoire, et (lue l'œuvre de sa nationalité, conçue par Jules 11, était, aptes tout, dans les vrais iuleréis «lu pay«. «Mieux valait, dit M. Andin (lom. I, p. 189), uu Papa qu'an roi, mémo de France, pour gouverner

i.eo m

III. Pour mieux s'enlendr->, le Pape et lo roi avaient désiré une enlievue; le lien choisi fut Bologne. Léon X pril son chemin par Florence, et, quand il lut arrivé dans cette virle, il nomma deux cardinaux, Nicolas de Fiesque et Jules de Mélicis, pour aller au-devant du roi jusque sur le-» frontières de l'Eiat-Ecclésiasiique. Quaircaulres prélats curent ordre d'aller le recevoir aux environs de Parme, et Léon X se n Ddit luimémeà Bologne le9 décembre 1515, necompn^né d'un grand nombre do cardinaux. La relaiion observe que les habitants de cette ville eurent l'imprudence d'envoyer pour le Pope un dais magnifique, el un aulre trèsmédiocre pour le Saint-Sacrement, qu'on portait devant lui , mais que le Saint-Père fit servir son dais pour le Sain'-Sacrement, et n'en voulut p:>iut pour lui-même : ce (|ui édifia beaucoup la multitude accourue pour voir celte entrée.

Le roi s'avança jusqu'à Modeùe. Nous passons sous silence tout lo ci;rémotii;>l dont los détails sont fort loigs, et dont parlent avec étendue plusieurs hisiorions(18il]; nous taisons aussi les discours où les plus explicites hommages furent rendus par le roi et par les gens de sa cour à la suprématie du Saint-Siège el a l'nuiorilô du Vicaire de Jésus-Christ. Disons seulement que l'entrevue officielle eut lieu le 11 décembre 1515, et notons-en les circonstances principales.

Comme le Pape ne voulait pas retenir longtemps le roi è Bologne, il se hâta de célébrer solennellement en sa présence.

C'était une cérémonie principale où les rois avaient coutume de rendre plus d'honneurs aux Souverains Pontifes. On prépara donc, pour le 12 décembre, l'église de Sainte- Pétrone. Le Pape s'y rendu en grand cortège; il était précédé du roi en personne, et ce prince marchait au milieu de tous ses olliciers. Quand le Pape alla à son irônepour y prendre les ornements pontificaux, le rai fit lafonctiou de caudataire, et Léon voulant J'en empêcher, François 1" répondit qu'il se trouvait honoré do rendre les moindres services au Vicaire de Jésus-Christ. Quand le Pape fut pour commencer la Messe, le roi se mit à genoux près de lai, et répondit aux prières qui se disent au bas de l'autel. On lui avait préparé un fauteuil, mais il ne s en servit point. Il se tenait debout quand le célébrant et les officiants étaient en celle posture, excepté depuis l'élévation jusqu a ce que le Pape eût communié; car alorsil demeura prosterné, priant Dieu très-dévotement el lenaul les mains jointes devant son

«e pays, parce que le Pape est le eue!-*»""'*1 * la laudlle iialumue, et que la France eu VNJh t'est une nation dans une nation ; opinion adm'J* par un écrivain non suspect, M. Libri, lorsqu" avoue qae l'asservissement de l'Italie devenait inévitable le jour où François l" et Cliarles-UUIDl l'auraient choisie pour enamp de bat-ùllc. »

(1841) Vt.y. Iloscoë, lom. III, p. 4U6, " rt.gt. Gatlic, liv. li ; Audln, tom. H, c.l,aP 7;,f,' 154, toi et suiv ; Kohrbacber, tenu. XXH, P *" '