C1 L20 DE I. I11ST. UX1V. DB L'EGLISE. LEO
visage. Quand te Pape allait a son trône, le roi se |> laçait après le cardinal d'Ostie, qui faisait la fonction d'assistant; et il reçut aussi l'encens et la paix immédiatement après ce cardinal, avant tous les autres cardinaux-étêques.
La communion du |< clébranl, du diacre et du sous-diacre, étant faite, le Pape d< manda nu roi s'il voulait communier; il répondit qu'il ne s'était pas préparé pour cela, niais qu'il y avait plusieurs personnes de sa rour qui le feraient volontiers. Sur quoi le Pape .se mit à distribuer la communion, et il y eut environ quarante personnes qui la reçurent ; mais comme il ne se trouva que trente hosties il f.illut en rompre dix pour satisfaire la dévotion d -s assistants. Cependant, ajoute la relation, ce n'était que la moindre partie de ceux qui auraient voulu communier de la main du Pape. Le roi lui-inôm ) fut obligé d'écarter la foule «t de ne laisser approcher que les plus considérables do ses « ourtisans. Un d'entre eux ne pouvant pénétrer jusqu'au sanctuaire, on l'entendit s'é- • ner tout a coup eu français : « Très-Saint- Pôre, puisquo je no suis pas assez heureux pour communier de votre main, au moins je veux me confesser à vous; et parce qu'il n'est pas possiblo de vous dire mon péché 5 l'oreille, j« vuus déclare tout haut que j'ai combattu en ennemi, et autant qu'il m'a été possible, contre le feu Pape Jules II, et que je ne me suis point mis en peine des censures fulminées a cette occasion. » Cet aveu I ublic attira l'alteulion de toute l'assemblée. Le roi dit qu'il était dans le môme péché : la plupart dus barons s'avouèrent également coupables, et demandèrent pardon.
Le Pape leva la main, les bénit ei leur donna l'absolution. Sur quoi François I" ajouta : « Saiul-Pôre, ne soyez point surpris que ces gons-u aient été ennemis du Pape Jules; car c'était bien aussi le plus grand de nos adversaires, et nous n'avons jamais connu d'homme plus terrible dans les combats.» C'était en vérité un très-habile capitaine, et il mirait été mieux à la tète d'une armée que sur le trône do saint Pierre. Bt, certes, on no peut disconvenir que François I" n'ait dit ici la vérité.
Tout cela fut terminé par les dernières cérémonies de la Messe. Le Pape prit les ablutions et le roi lui donna ensuite à laver. Les trois premières fois que le Saint-Père s'était lavé les maius duraut celle Messe ponliticale, le même service lui avait été rendu par los ducs d'Alençon, d'Orléans et de Bourbon, chacun d'eux dans l'ordre que nous les nommons ici; el pendant l'Ollice ils furent assis sur le banc des cardinauxdiacres, après le dernier de ces prélats. Le lendemain, le roi touchait un grand nombre du malades, après avoir communié dans l'église des Dominicains (18*2}.
Le jour suivant, il y eul encore un grand consistoire, où le Pa|.u donna le cliapeau do curdiual à l'èvcjuo de Cuutauces, Adrien de
(1842) Uavi.alJ, a:. 1315, n. Î9-3L
Boîssy, de l'illustre maison de Goufïï »r. On lui fit faire serment d'obéissance au Pape, parce qu'on s'était aperçu, depuis quelque temps, que les cardinaux promus par la faveur des monarques s'attachaient plus dans la suite à ces princes qu'au Souverain Pontife.
Léon X et Fr.inçois I", pendant trois jours, s'occupèrent d'à (Ta ires sérieuses: de la question de Naples, du la q;n siio i des feudalaircs du Saint-Siège, de la question de la Pragmatique-Sanction. L"S deux premières furent ajournées. François I" prit congé de Léon X, le 15 décembre, emportant avec lui plusieurs giâces spirituelles el temporelles que lui accordait le Pape : la suppression dos évôchés de Bourg et de Chani- WrjTi nouveaux sièges élevés au détriment des églises de Lyon et de Grenoble; l'autorisation de lever un décime sur tous les biens de l'Eglise de France; l'abolition des censures que les prélats français avaient encourues sous Jules 11; lo privilège de nommer, sa vie durant, aux évôchés et aux ahbayes de la Bretagne, de la Provence et du Milanais. Le Pape, eu outre, fil présent au prince d'une croix enrichie de pierres précieuses, estimée quinze mille ducats, et contenant un fragment du bois de la vraie croix.
IV. Léon X no s'appliqua pas seulement a mettre un terme aux querelles suscitées par la Pramatiquc-Sanction ( Voy. cet article), mais ce fut aussi par son influence el son intercession que Louis, roi de France, et Henri, roi d'Angleterre, tirent la paix ; il en fut de môme pour François I" et Charles- Quint, et pour h'S Rossas el les Polonais entre lesquels il établit la bonne harmonie, afin d'appeler l'alteulion de tous sur les Turcs, qui menaçaient l'Europe.
Serait-ce que ce désir d'établir partout la paix aurait mécontenté certains espri's dus amoureux des luttes el des dissensions? Nous ne savons. Mais Léon X eut de grands ennemis, auxquels se joignirent quelques personnages qui avaient contre lui des ressentiments particuliers. Peu de temps après la conclusion du concile de Lairaii, c'esl-a-dire en 1517, on découvrit une conjuration formée contre la vie du Pape. Les auteurs étaient deux cardinaux, Alphonse Pélrucci, cardinal de Sienne, et Bandiuelh de Sauli ; Pélrucci surtout, irrité personnellement d'avoir été chassé de Sienne, avec ses frères, parce qu'ils fomentaient l'esprit républicain dans celte ville, réunie depuis peu à l'Etat de Florence. D'autres cardinaux entrèrent dons ce complot, ou en furent du moins instruits saus le révéler. Pélrucci, juridiquement convaincu, fut étranglé dans sa prison; et Bandinelli, à la sollicitation du Pape, fut condamné seulement à une prison perpétuelle, que le Pontife, peu de temps après fit encore commuer eu amende. Ses complices, do familles peu considérables , furent écartelés. Léon„ crovaut ne devoir plus
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compter sur l'affection du Sncré-Collége, le allemands. Ne nous engageons pas dans cette
relit presque à neuf, créant jusqu'à treute et croisade contre les Turc?, et ne donnons pas
11 ii cardinaux dans une seule promotion, la au Pape un seul denier. Plutôt mille fuis le
plus nombreuse qu'on eût encore vue. Al- Turc ou le Tartare que la Messe I Faut-il
phonse, infant do Portugal, Âgé de huit ans vous le dire à liante et intelligible voixîhj
seulement, fut du nombre ; mais le Pape dé- ne conçois pas plus la guerre faite à un Turc
clara qu'il ne serait regardé comme membre qu'à un Chrétien. Ma toi, si le Turc s'avisait
du Sacré-Col lége, que lorsqu'il aurait atteint de preudre le chemin de Rome,- ie ne pieu-
l'âge de quatorze ans (18 W). rerais pas. Faire la guerre aux Turcs, c'est
Cette même nnnée, 1517, mérite surtout de faire la guerre à Dieu. Je n'ai jamais regardé
faire époque, à raison des indulgences plé- Mahomet comme l'Antéchrist; le Pape, c'est
nières que Léon X fll publier dans tout le autre chose : voilà le véritable Antéchrist. • monde chrétien, en faveur de ceux qui contribueraient de leurs aumônes, tant à la construction do la basilique de Saint-Pierre de Rome que le Pontife avait résolu d'achever, qu'aux frais de la guerre contre le sultan Sélim, qui faisait trembler toute l'Europe après avoir subjugué l'Egypte, et contre lequel Léon X faisait prêcher la croisade.
La Papauté, depuis des siècles, travaillait à soulever l'Europe contre l'Islamisme, parce turpitude et de l'infamie ; pourquoi adoucique l'Islamisme menaçait d'étouffer le Chris- rions-nous notre langage en face de ces rctianisme et la civilisation chrétienne. Tandis voltanles paroles I Les merveilles do l'art que Léon X, poursuivant la môme œuvre, touchaient donc bien peu ces rudes esprits, s'efforçait d'éveiller l'attention et de susci- dans lesquels pourtant resplendissaient de ter le tôle en faveur de cette grande cause, si brillants rayons d'intelligence et de vie I que faisait le parti de la Réforme, qui corn- La haine de Luther pour la Papauté lui mençait ses ravages (18+*)? Il criait par la faisait perdre à ce point le sens moral; et il voix d'un moine saxon, d'un moine apostat, faut bien dire qu'on ne trouve pas dans les il est vrai : « Non, non; n'écoutez pas la satellites qui erreut autour du grand astre voix de Léon X. Moi, Martin, je m'adresse une moindre déviation d'esprit et de raison, à tous mes chers enfants dans le Christ; je Tandis que l'impétueux Hulten (1816) utiles cunjuro de prier pour nos pauvres princes sait contre la corruption des moines ses
Ces honteuses paroles, dit u:t écrivain (18*5), les siècles ne les effaceront pas. Si ou les trouvait dans la bouche de ce Pape
?ue Luther traitait platement de poliston tel est le goût littéraire de la Réforme.}, nous entendrions fulminer contre Rome de belles horreurs. Le Turc, lu sabre et le fatalisme : voilà quelle civilisation Luther appelait sur la malheureuse Italie. C'est de la
(1843) Bérautt-Bercasiel, Hitt. de VEgl.liv. LUI, édit. Heurion, loi». IV, p. 628.
(1844) Un historien, Dérault-Bercasiel, écrit ceci : « Quoique les Augustins fussent ordinairement chargés en Allemagne de la prédication des indulgences, on en donna dans cette rencontre la commission aux Dominicains. L'Augustiu Jean Slatipiix, vicaire général de son Ordre, en conçut un lâche dépit, qu'il fit passer dans Time fougueuse de Martin Luther, 1 un de ses religieux. Telle fui l'origine du schisme, de l'hérésie, de l'impiété la plus étendue, la plus forcenée, la plus opiniâtre qui ail jamais ravagé l'Eglise cl la société chrétienne. Le rival injurieux des prédicateurs d'iudulgences, qui, à la vérité, n'étaient pas irréprochables, confondit dans l'emportement de ses Uéclamaiious, les indulgences mêmes avec la personne des prédicateurs ; et cet anneau une fois rompu dans la chat, ne des térilés catholiques, il donua dans tous les excès qui en eussent éteint jusqu'à la dernière étincelle, si l'œuvre de Dieu pouvait périr. » (liérault-fercaslcl, Hisi. de CEati$e, édtt. de l'abbé de Hobiauo, m- S, 1835, loin. VIII, p. 455.)
Il y a dans ces ligues quelques inexactitudes dont les bénédictins, auteurs de l'Art de vérifier le» datée , nous lournirout la rectification. Voici leurs paioies : • Un dit communément, d'après Fra-l'aolo et Cuicbardin, que la préférence donnée par Léon X (ou plutôt par l'archevêque de àtjyeuce) aux Dominicains sur les Augustin», pour la publication des indulgences, irrita d'autant plus les dernier* qu'ils la regardaient comme un passe-droit qui jamais ne leur avait été lait. Mais le cardinal Palluviciui prouve que semblable commission avait éié donnée aux Franciscains sous Jules 11, eu trois uiUérrutcs occasions. Elle u'apparlcuait donc pas aux Augustins par un privilège exclusif. Ou du
encore, avec au - si peu de vérité, que ce fureut leurs disputes avec les Domiuicaina, touchant U distribution des iudulgencea , qui firent naître à Luther l'envie de dogmatiser. Il est certain que dès 1516, il avait fait soutenir à Wiilemberg des i he se s publiques, où les personnes éclairées aperçurent le germe des erreurs qu'il enseigna depuis. Mais les abus que coinmeltaieul les quêteurs des indulgences, et les propositions outrées qu'ils débitaient en chaire sur leur pouvoir, lui donnèrent occasiou de répandre sa bile et sou venin avec plus de libellé. Telles furent les premières étincelles de ce grand incendie qui embrasa l'Lurupe.» (Art de vérifier tes datée, arlicle Léon X.)
(1845) M. E. Z. Collombet.
(184U) Ce II mien, cet ami delà liberté, était plein de préoccupations teutonnes. Il disait à sou a*»" penur Maximilieu, eu lui parlant de l'Italie : « Tout cela esta vous; étendes la main cl repieiiex ce qu'on vous a dérobé : voici Bologne, la ville du droit canon, elle est à vous ; voici Rome, la ville aux sept collines, elle est à vous ; voici Parme ci l'iai sauce, où vos ancêtres ont rendu justice, elles sont à vous : tout ce qui est puissance civile vou> appartient ; au Pape les ciels ou royaume du ciel; aux apôtres du Christ les conquêtes de renseignement.^ Voy. Hutiemconquœutunti ad Carolum i>*peraiorem et principe» Germanitv, dans Audin, tu", i", l'iéface, p. iv, v.) L'est encore ce que disent aujourd'hui les révolutionnaires qui combinent I fcglise au nom delà liberté : le cieiàDisu, la terre a César I En haute du Christ, ils livrent luul a César, et ils ue voient pas, les aveugles, que César est k">ur tout avaler, et qu'il n'y a que le Christ qui p»'41* les rendre libre»! raitoi liber abn w {Jean, *••"» 32).
