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pril lu nom do Charles X. Il inaugura son règne par l'abolition de I.» censure des journaux, el en remplaçant Frayssinous, au ministère de l'instruction publique, par Feutrier, évéque de Beauvais, qui donna à l'Eglise, comme nous le verrons, plus d'un sujet de douleur.

VI. Avant, parlons de l'acte le plus remarquable du pontifical de Léon XII, nous voulons dire l'ouverture du Jubilé, la veille de Noël 1825, à Rome.

On le sait, l'usage de eélébrer le grand Jubilé uuiversol tous les vingt-cinq ans date du xv* siècle, et a été religieusement suivi

i'usqu'en 1775, où le Jubilé, annoncé par Ilémenl XIV, fut ouvert par Pie VI. Le concours de pèlerins que cette cérémonie attira alors dans la capitale du monde chrétien fut extraordinaire. L'hôpital de la Trinitédes-Pè!erius en reçut, durant toute l'année, plus de cent onze mille. Eu 1800, Pie VU avait jugé que les circonstances ne lui permettaient pas d'ouvrir le Jubilé. En 1824, quoique les temps fussent bien différents, la situation de l'Europe n'était pas encore telle que la célébration du Jubilé pût êire facilement résolue a Rome. Les pieuses intentions de Léon XII rencontrèrent de graves obstacles; la politique signala des dangers; mais l'Ame du Pontife se montra aussi courageuse que sa sagesse fut prudente el sa volonté inflexible.

Le Jubilé eut lieu, parce que le Pape le voulut avant tout et malgré tout. Ce grand acte <ie force de caractère est un des traits qui honorent la vie de Léon XII. La Bulle, qui proclama l'ouverture du Jubilé, fruit d'un patient labeur, demeurera comme un modèle de prévoyance, de paternelle sollicitude, comme 1 un des plus précieux monuments émanés de l'autorité du Saint-Siège , enfin, comme une richesse documentait) ajoutée à tant de richesses semblables. Rome païenne n'a rien écrit, dans la langue léguée à l'Eglise universelle par les conquérants du monde, qui soit plus eloquemmeni frappé au coin de l'urbanité cicôronienne, que la Bullo qui appelle les fidèles à cette auguste

(1901) Voy. Artaud, loin. I, chap. 17, 25, 27.

(11)02) L'aubé Dassaiice, Ami de la relig., loin. ( AMI, p. 6.

(IDOô) .Nous possédons un exemplaire romain do celte Bulle, oui est pour nous un précieux el citer souvenir.— L ancien Mémorial catholique a donné, dans son loin. V, p. 66 el suiv., une traduction do ceae Bulle. Qui le croirait T Sous la Restauration , il fallut aussi que celle Bulle de Léon XII lût soumise, avaui de pouvoir élre publiée en France, à Vexequatur civil, cel usage gallican intonnu à l'antiquité. A ce propos, le Mémorial écrivit les ligues suivantes qui nous tombent sous les yeux, au moment même (mit 1864) où Ton vient d'interdire, de par les Articles organique», la publication uu bref de Sa S.ouieié Pie IX, eu date du 17 mars 1861, sur la Liturgie romaine, adressé a Son Em. Mgr le cardinal arebevéque de Lyon. Voici les paroles de l'ancien Ménortal : « L'auué : de grâce va s'ouvrir pour le monde clnétien el pour la France, avec la permission du conseil d'Etal, ac- Cuidée d'un consentement unanime, comme les

DicnoNN. db l'Hist. iimv. de l'Eglise.

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cérémonie, el qui ost datée du 27 mai 182V, jour du l'Ascension (1901).

Que la terre écoute les paroles de notre bouche! que l'univers entende dnns Calléfjresre les accents de ta trompette sacerdotale qui annonce le saint Jubilé au peuple de Dieu l Elle approche, cette année d'expiation et de pardon, de rédemption et de grâce, de rémission el d'indulgence ; cette année où, dans un but beaucoup plus saint, et pour nous combler des biens spirituels, nou» allons voir se renouveler, par le Dieu de vérité, ce qu'une loi ancienne, image de l'avenir, avait ordonné de faire tous les cinquante ans chez le peuple juif.

Fermeté, tendresse, dignité de sentiment, entente heureuse et hardie des périodes, finesse du trait, excellence de l'expression, tout, dit un écrivain (1902) se trouve au plus haut degré dans ce document remarquable, où le Père commun avertit le moud*1, appelle les enfants séparés par de longues distances, supplie les frères égarés de revenir è lui, et prévieut les Romains que les citoyens de la Ville-Eternelle doivent les premiers exemples de charité, de bienfaisance, de vertus hospitalières, de généreuse assistance.

Pendant l'année du Jubilé, toutes les églises de la ville pnnliflcalo furent restaurées ; d'abondantes aumônes furent distribuées et de magnifiques exemples furent offerts; jamais plus solennel spectacle de haule piété ne fut donné au monde parla cour romaine. On vil le Pape aller pieds nus à l'église de Sania-Maria in Vallicella, entre deux haies de pèlerin*, qui admiraient tant de vertus dans un Pontife d'uno com^lt'xion faible et détruite par les maladies et par do longs jeûnes. On peut dire que Léon XII mérita bien du Ciel par cet acte éminemment religieux. Mais il voulut encore étendre la grâce du Jubilé, célébré à Rome en 1823, à tout l'univers catholique. En conséquence, il publia une nouvelle Bulle datée l'an de l'Incarnation du Seigneur 1825, le 8 des calendes de janvier (25 décembre»), la troisième année de son poulilkal (1903).

Notre esprit trctsaillait de joie en Dieu

journaux nous l'ont annoncé. Ainsi, nous potirons légalement écouler la voix du premier Pasteur, du Vicaire de Jésus-Chrisl eu terre, el recueilli* les duns spirituels que le l'ère de la grande famille cliiélieiine offre, au nom du Sauveur des hommes, à Ions ses enfjnls. Les évèques peuvent légalement décacheter el lire la Lellrc Encyclique que leur adresse leur Chef souverain, pour les rendre les distributeurs de se» grâces ; l'adininislralinn le leur permet. Elle les autorise, pour celle lois, à exhorter les peuples à la pénitence, à la soumission, au pardon des injures, à la réparation des loris, à la toi el à la vertu. L'épiscopat est en règle ; des laïques lui ont dit : Docete. Réjoulssousnous donc, et remercions le conseil d'Etat qui nous laisse libres de prier, de nous purifier de nos fautes dans le tribunal sacré do la léconciliatiun, et d'approcher de la table sainte. Il n'a rien vu là de dangereux, ei noire conscience doit ôire tranquille. Tout Français peut, sans cesser de l'être el sans blesser les libertés nationales, gagner le Jubilé, sous la protection de Vexequatur civil. Encore une

DICTIONNAIRE

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notre Sauveur , y .lit le Ponlife, quand f année dernière, après let tempêtes st longues et si terribles qui avaient agité partout la sainte Eglise du Christ, nous vous annoncions, avec le sonde la trompette apostolique, qu'en' fia des temps plus heureux et plus doux étaient arrivés.... Âujourd hai nous vous annonçons avec un nouveau tressaillement de joie, que selon les désirs de notre cœur, l'heureuse année du Jubilé a commencé et fini, non-seulement avec la plus complète tranquillité, mais encore, par le bienfait de la divine miséricorde, dun* manière pieuse et sainte, et comme nous avons toute raison de l'espérer, avec beaucoup de profit pour les âmes...

Ht, à dire le vrai, ce fruit, quoique abondant, n'est pas le seul ni le principal que nous nous soyons proposé en publiant te jubilé; car il était bien convenable que la charité paternelle qui nous anime embrassât tout l'univers, et pourvût au bien particulier de chacun, de manière à ne pas oublier le bien général. Nous avons donc résoin de faire participer tous les fidèles à la libéralité apostolique, afin que saintement unis pour te bien commun, ils prient de concert le Dieu clément d'augmenter, en étendue et en sainteté, l'Eglise catholique et le royaume de son t'Us.... Ét nous accordons, en conséquence, dans la miséricorde de Dieu et dans l'aatorité de ses apôtres Pierre et Paul, par le pouvoir suprême de lier et de détitr que Dieu nous a départi malgré notre peu de mérite, nous accordons à tous et à chacun des fidèles des deux S(xes qui, dans quelque partie du monde que ce soit, sont (tans la communion et l'obéissance du Siège apostolique, même à ceux qui sont venus à Rome celte année.... l'Indulgence plénière, la rémission et le pardon de tous leurs péchés, de la même manière qu'ils l'auraient fait, s'ils ar aient visité en personne les quatre églises de Home par nous désignées, et s'ils avaient rempli toutes les conditions requises.

Cette nouvelle Bulle do Léon XII exrila îa joie dos Catholiques. Elle fut publiée partout, non cependant sans quëlques difficultés, surtout en France, où le Gallicanisme régnait toujours. Le monde catholique retentit bientôt des Mandements par lesquels les évéques appelaient partout les fidèles a la célébration du Jubilé. Celui de Forbin- Janson, évéque de Nancy, fut remarqué nu Vatican (190i),!el l'on recueillit en France et chez toutes les nations, d'heureux fruits de ce tonijis de grâce et do salut.

VIL Mais, nous Tatous dit, les joies que

fuis, réjouissons- nous; mais réjouissons-nous surtout en lisant les paternelles exhortations et les graves enseignements de celui a qui Jésus-Cbrist ;i dît î Tu es Pierre, et sur celle pierre je bâtirai mon Eglise, et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle. * Ces paroles peignent toule une situation; mais voyez le progrès des lévulutions : viles oui beau se succéder les unes sur les autres, nous reculons toujours! Aujourd'hui, en !tPJ4, nous ne pouvons même pas nous réjouir de la façon dont se ivjouissait le Mémorial de IMtî!

ressentait le vénéré Pontife, étaient bien tempérées, hélas 1 par les entreprises continuelles contre les limita de l'Eglise et de grands embarras lui vinrent de Paris.

Feulrier, évôipie de Benuvais, ne signala son passade aux affaires que par une hostilité déclarée contre les vrais principes de la discipline ecclésiastique. Quelques évêques avaient confié renseignement de leur» séminaires à des religieux de la Compagnie de Jésus; un grand nombre de familles Irancuises en profitaient pour taire donner nue éducation chrétienne à leurs enfants et se soustraire à l'obligation de les envoyer dans les institutions universitaires, dont on suspectait dès lors avec raison les tendances.

Le 16 juin 1828, deux Ordonnances du roi Charles X, l'une contresignée Porta lis, l'antre Feulrier, parurent pour défendre aux évô>|ues d'employer dans les écoles ecclésiastiques les membres d'un Ordre religieux; d'y recevoir aucun exlerno, et môme dus pensionnaires au delà d'un nombre déterminé. C'était mettre les familles chrétiennes dans la ftloheuso alternative, ou d'exposer leurs enfant? à la contagion redoutée des écoles du gouvernement, ou de les envoyer è l'étranger, pour leur conserver la foi et les moeurs. Les évôques de France protestèrent contre les Ordonnances, dans un Mémoire adressé à Charles X, et déclarèrent qu'ils ne pouvaient en conscience concourir à leur exécution.

Cette pièce, où ne manque pas une certaine fermeté d'argumentation, fut envoyée à Rome, et Léon XII s'en préoccupa vive* ment ; mais il était alors en proie à des sentiments d'inquiétude, à des sujets de crainte qui naissaient de toutes parts, en Prusse, en Belgique et en Russie. La santé du Pape allait, d'ailleurs, s'altérant de plus en plus. Cependant Léon XII adressa sa réponse au ministre Feutrier, qui ne jugea pas à propos de la rendre publique. Le Saint-Siège s'arrêta à l'idée de faire adresser au gouvernement français une lettre du nouveau secrétaire d'Etat, le cardinal Bernetii, laquelle, sans approuver généralement toutes les mesures prescrites par les Ordonnances (1905)» inviterait l'épiscopat a se confier dans le» sentiments et dans la piété du roi; c'était, il faut l'avouer, une pauvre mesure, et l'historien de notre Pontife n'a pu s'empécher de dire : « Si Charles X demanda trop, Léon Xll ne fut pas assez sévère (1906);» jugoment, ajoute un écrivain, « que confirmera certainement la justice do la postérité. »

(1904) 11. Artaud mentionne le Mandement de févéqne de >ancv; il a jugé avec raison que l'histoire du poiuitieat de Léon Xll devait s'approprier le pa.saao de cette Instruction pastorale où Hume»* glorieusement représentée, «avee sa double Insu»*, qui suttit a remplir celle du monde Molaire cl curt* lieu. i (Tom. il, p. 4il.)

(1905) Voir Bit*, du Pape Léon Xll, chap. « . 23 et U.

(I90U) Md.

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Cependant, nous sommes heureux d'avoir a fairu remarquer, contrairement ace qu'ont a peu près laissé entendre quelques auteurs, que Léon XII sut, dans eetle trtslo affaire, défendre les Trais principes. Ainsi, dos prélats ayant punlié une circulaire, rédigée par l'archevêque de Paria, pour être adressée à Feulrier, et où ils reconnaissnieui au gouvernement des droiti de surveillance sur les séminaires, le Pape s'éleva contre cette malheureuse doctrine- Sur l'exemplaire qui lui fut remis, il souligna ces mots et y joignit les observations suivantes (1907) ; » Cette note tombe sur celle expression qui, dans le sens si large qu'elle peut présenter ici.'n* doit certainement pas être soufferte dans l'Eglise du Christ, et a été rejetée d'une voix unanime dans plus d'un concile. La môme expression ne peut être admise et employée maintenant par un illustre corps d'évéques; car elle ne peut l'être sans un grave scandale, et qu'au détriment de l'Eglise (1908).»

On le voit, on ne peut guère prétendre, absolument parlant, que, dan* l'affaire des Ordonnances de 18-28, Léon XII ne fut pas asstx sévère. Ce qui a pa induire en erreur sur sa conduite, c'est qu'en France on fit un

(1907) Nous empruntons ces détails au Mémorial catholique île 1829, qui ajoute : < Nous garantissons l'authenticité de ce passage, et nous regrettons qu'en annonçant, par un Mandement, à ses diocésains, mie le S tint-père lui avait donné un témoignage de satisfaction pleine el parfaite sur sa conduite dans un moment difficile, Mgr l'archevêque (de Paris) n'ftH pas cru davoir leur apprendre que cette «aiisfaelioa, pleine et parfaite, avait pourtant ses restrictions et ses limites.» (Uém. calft. Iftâ9, loi». XI, p. 130.)

(1908) i Cadil illa nota in voeabulum quod sanc adeo lato sensu quo il>i accini potest, ftrendum non eit in Eecleùa Chriili.qnoaque non unoin concilio vu a toce rejectum ett. I Icoi voeabulum nunc a corpure adeo insipii episcoporum admilli el usurpai i, id quidem fieri situ gravi scandalo et Ecdetiee deiiimsnlo non potest. i

(1909) Des progrès de la révolution el de la guerre contre fSaUse, ln-8, 18^9, Piéfarc, p. vtiiclsuiv.

(1910) L'abbé Darras, Uist. de CEgl„ loin. IV, 4« édi. 1859. p. K4».

(1011) Le but secret di s iniques Ordonnances de 1828 étant de supprimer une quantité d'écoles tenues par les Jésuites, on eut la pensée à Home de chercher à connaître plus en détail les mystère* de la politique qui demanda, au siècle précédent, la destruction des Jésuites; ou voulut jeter uu regard rétrospectif sur les circonstances qui avaient amené la France à solliciter, en commun avec l'Cspaguc et le Portugal, cet acte de suppression. M. Artaud produit a ce sujet des pièces du plus haut intérêt. (Tout. Il, p. 314 et Suit.) Duc révélation tinguliàmeut importante surtout sur cette affaire, dont ou a tant parlé sans savoir tout ce qu'il importait de connaître, e*l une lettre olographe «lu duc de Choiseul, adressée confidentiellement, le $6 août 1709, au cardinal de Beruis, chargé des affaires de la cour de Versailles àUouie, lettre où uu des agents principaux de cette mystérieuse conspiration, le piemier ministre de France, dit à peu pré, tout , ou fait emrexoir clairement eu qu'il n'a pas voulu dire. < Je sais gré à M. Artaud , dit l'abbé l>as>sance (Ami de la religion, loin. CX VII. p. 7), d'avoir public celle lettre qui jolie une vive lumière

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frauduloux abus de la lettre écrite par lu secrétaire d'Etat du gouvernement pontifical, au sujet de ces fatales Ordonnances. M.tis la vérité n'a pas tardé h percer à travers toutes les intrigues; el indépendamment des fails positifs allégués par l'abbé de Lamennais-, dans la préface d'un ouvrage qu'il pub ta peu de temps après fl909), sans que le ministre ait osé les démentir, le passage trop peu connu de la réponse du Pape aux communications que l'archevêque de Paris lui avait transmises relativement à sa conduite personnelle dans celte circonstance, ce passage que nous venons de citer, suffit amplement pour montrer comment le vénérable Pontife jugeait les prétentions du gouvernement de la Restauration. Mais malgré 1 os paroles sjgnificaiives du Pape; malgré, sans doule, la propre conviction de la plupart d'entre eux, les évôques durent plier sous la pression du ministère. « Pour leur adoucir celle soumission, on alloua, nous dit un auteur (1910), certains subsides à leurs petits séminaires, et la sorvitude fut ainsi or<ganisée (1911). » — (Voy. notre article :

Oanos\ \ v:>;s DE 1828 )

V|H. A b mort d'Alexandre, empereur de

sur celle partie de l'histoire qui n'a pas toujours été bien appréciée.) Ce document, «lit l'auteur (lom. Il, p. 359) , i creuse Clément XIV, autant qu'il pmil Aire excusé avant la consommation de ion acte de faiblesse, » Nuus disons, nous , que cette lettre prouve inut bonnement oml grand malheur c'est pour un Pape el pour l'Eglise d'être circonvuuii, harcelé par les princes de ce monde et d'être empêtré, enlacé daus les mille lacis de leur politique cl diplomate. Le dur. de Choiseul, sain *Yu douter, mel loul ceci en évidence , pour qui s m lire. On voit qu'en 17G9 le Portugal ne figurait pas avec la même ardeur, du moins à Paiis, dans le* attaques contre les Jésuites. Charles III, roi d'L'spagne, eicilail seul le cabinet du France. De Choiscul agissait, parce qu'il fallait que Louis XV fût complaisant pour sou cousin Charles III. C'était à Versailles une affaire de cour, que le ministre cachait à son bureau. Les dépêches du cardinal de Beruis éiab i'Senl que Clément XIV avait promis sculniiittiil d'examiner avec attention. C'est la promesse de loul juge cquilab'e. Le Pape, bien ecr(a-nriiie il saus fuil'teste, maïs non pas, malheureusement , sans défiance et suis oublier trop cette parole divine : Cacete a fermmto t'harisceorum, et fermenta tttrodis (Marc, vin, !.'<), Voulait s'en rélérer (quelle ronQaitce 1 ) h tous les princes d >. l'Europe, qui étaient étrangers à la querelle, et de Choiseul croit qu'il connaissait les dispositions de ces princes, qui n'approuvaient pas la suppression demandée. < Maintenant , dil l'auteur, faut-il tant parler des lois de suppression, de la Bulle d'ex* tiiictiou ? Les hommes d'honneur, les hommes de sens, de tact, de généreux sentiments et de froide impartialité, qui ne se traînent pas sur de vieilles impostures, ne doivent-ils pas, avant de pruuoiicer des arrêts rigoureux, étudier une si épineuse contestation, s'environner de tous les faits et suspendre au moins l'accès de toute colère empruntée, ajourner toute opinion héritée de la famille, quaint ils ont à s'occuper, sull dans leurs fonctions, soit dans des cutrcliens, suit dans leurs élu les, soit dans des morceaux d'histoire, d'une question si longtemps couiro versée, et sur laquelle on uc sait pas la vérité et toute la vérité? > iTom. Il, p. 300.)

DE L'fltST. UNIV. DE L'EGLISE.

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Itussie, Léon XII fil insôrcr dans ln journal officiel de Rome une nolo tout b l'éloge de ce souverain. Alexandre n'avait jamais cessé «In manilester le désir do visiter la Ville -étemelle et le Souverain Pontife : « Je voudrais être mon ministre a Rome, ■ écrivait-il il celui oui l'était, llalinsky. Le Pape avait continuellement les yeux tournés vers la Russie. Cette Eglise slave, dont lu cardinal Consnlvi lui avait montré lu spectre menaçant (n. 1T, n'apparaissait pas cepcnJanl; niais les affaires ne prenaient point un cours satisfaisant, quoique l'empereur Nicolas, qui depuis NI... débutât sur le trône par des relations bienveillantes avec la roux romaine. [Voy. l'article Alexandre I", empereur de itussie, u. III, col. 743 du tome I".)

"Mais si la plupart îles pays do l'Europe donnaient au Pape des sujets d'inquiétude, il put, du moins, lourner ses regards consolés vers l'Angleterre. Nous en dirons un -mot en terminant. Notons tout de suite que l,éon XII, au milieu de ses soins nombreux et de ses souffrauces physiques, fil tout ce -qu'il put pour l'amélioration temporelle de «es Etats. Il déclara In guerre è tous les «bus, et il essaya d'appliquer une réforme aalutairo aux diverses branches do l'administration. Quelques-uns de ses actos furent, il est vrai, sévèrement blâmés par les amis de la licence et par certains esprits timides; entre autre*, son ordonnance des Cancellettt fui hri.vée sans délicatesse et sans bonnes raisons, le jour même du la mort du •Pontife. Il travailla à préserver les citoyens «le toirtes ces bandes de voleurs qui dévastaient les environs de Rome. Sa tâche, à cet égard, n'était pas facile à remplir, car le dernier gouvernement n'avait pu les détruire. On employa d'abord contre eux des mesures qui ne réussirent pas complètement; mais cependant on diminua le mal.

Autre trait de la louchante sollicitude de Léon XII :

Quand il était cardinal-vicaire, il avait souvent demandé à Pie VII un adoucissement au sort des Juifs relégués » Honte dans un quartier fort étroit. Le bon Pie Vil avait accédé à ce v<bu; mais les circonstances n'avaient permis aucune amélioration. Il était réservé à Léon XII d'exécuter, en 1825, ce qu'il avait proposé à son prédécesseur: le quartier des Juifs fut étendu, enrichi d'une fontaine et assaini. Enfin, il ne faut pas oublier de dite que, sous ce pontifical, un réseau inquiétant d'associations secrètes s'étendait sur une grande partie de la surface de l'Europe,

Qui, sans doute. M.iis pourquoi aussi ne pas dire rondement que tout cela est surtout la faute de la politique machiavélique de ce monde ? Pourquoi ne pas aroucr une bonne fois que Clément XIV et un Ordre vénérable, « le plus grand bienfaiteur de i.i religion et delà littérature que le momie ail jamais vu, » a itil O'Connell, oui été dupe* cl victimes d'une intrigue de cour? I love (lie Jctuttt, 1 admire êhe Jesuiu, the greatesl benefacion (o religion and io liUralure Mal îke world eeer suie. Ainsi co.n-

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el en menaçait la tranquillilé. Léon XII renouvela les protestations des Papes Clément XII, Benoît XIV cl Pie VII, ses prédécesseurs, contre ces assemblées illicites. Il y aurait encore à passer en revue tout ce que ce Pontife fit pour les arts; mais ceci nous entraînerait trop loin. Nous achèvrous ce court exposé en diront qu'on doit aussi à Léon XU une collection d'écrivains anciens et une autre d'auteurs clasiques.

IX. Sans avoir été complètement raffermi", la santé du Pape s'éiait soutenue de manière qu'il avait pu suffire jusqu'ici à ses devoirs. La cinquième année de son pontificat était consommée, et l'on allait entrer dans l'année 1829. Le 2 janvier de celte année, Chateaubriand, qui était alors ambassadeur à Rome, (H une visite à Léon XII, qui voulut bien le retenir eu tête-a-lôle une heure cl demie. Il y eu!, enlre le Pontife et l'illustre écrivain, une conversation dont Chateaubriand a rendu compte, et dont nous croyons bon de cilcr les passages les plus intéressants pour l'histoire (1912).

U fut question de la France. Le Papefll l'éloge de la piélô de la famille royale. « Voilé, ajouta Léon XII, le calme rétabli parmi le clergé : les évèques ont fait leur soumission. — Celle soumission, répondit Chateaubriand , est due en partie aux lumières el à la modération de Votre Sainteté. — J'ai conseillé, a répliqué le Pape, de faire ce qui me semblait raisonnable. Le spirituel n'était point compromis par les Ordonnances; les évèques auraient peutêtre mieux fait de ne pas écrire leur première lellro; mais après avoir dit : Non potlumiu, il leur était difficile de reculer. Ils ont lâché de montrer le moins de contradiction possible entre leurs actions el leur langageau moment de leur adhésion. Il faut le leur pardonner; ce sont des hommes pieux, très-attachés au roi et a la monarchie; ils ont leur faiblesse comme tous les hommes.»

Après quelques m« Is concernant le cardinal - secrétaire d'Etat Bernetli, Chateaubriand demanda au Pape la permission de lui communiquer sou opinion sur la situalion religieuse do la France. Léon XII ayant consenti, l'ambassadeur dit : « Je pense donc, Très-Saint-Pèie, nue le mal est venu dans l'origine, d'une méprise du clergé; *u lieu d'appuyer les institutions nouvelles, ou du moins de se lairc sur ces instilulions.il a laissé échapper dos paroles de blâme, pour ne rien dire de plus, dans ses Mandements et dans ses discours. L'impiété, qui

menée une brochure d'O'Connell, publiée en 18 H dans sa polémique avec lord Shrewsbury. — Yop notre article Scppre»siom des Jésuites (Historique de la),

M9I2) C'est dans une dépêche, datée de Rome le iî janvier 18Î9, adressée au ministre desafairri étrangères, que Clialeaubriand a rendu compte de cette conversation. Nous prenons ce dociuneot, qui a échappé à M. Artaud , dans l'Ami de la r/ttgiou , loin. CX VII, p. 75-75.

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