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humble et douce tristesse. Hais nous qui n'avons plus la foi, nous ne pouvons pas comprendre tout ce que la pitié célestes fait pour la soulïVance: elle a posé des bienfait» iusqu'à \n dernière limite du malheur. La religion et la nature sont des trésors de jouissances sublimes pour les membres de la famille humaine que le monde a déshérités. Au moyen Age, on honorait un lépreux comme un confesseur de la foi (1948;; on prévenaildes noms les plus affectueux (1W9) cet homme que le ciel consolait mystérieusement. L'ami souverainement fidèle n'abandonnait pas le pauvre mesel, et lui faisait éprouver une joie silencieuse, sans mélange de (rouble ; tant il est vrai que le boubear n'est que la où se trouve quoique chose du cjell

LER1NS (Monastère dr). — Nous ne nous proposons point, on le pense bien, de faire dans cet article l'histoire de oe célèbre monaslère. Aussi bien ne serait-eo que la récit de la vie des saints religieux et des saints évéques qu'il produisit, et nous consacrons un article à chacun des plus illustres d'entre eux. Nous nous bnrnerons donc à rapporter la fondation de Lérins, en en précisant l'é* poque, et nous parlerons surtout de son fondateur, saint Houorius, qui devint évô« que d'Arles (1950).

I. Vers la tin du iv* siècle, deux jeunes Gaulois parlaient pour l'Orient, sous la conduited'un vieillard vénérable,qui avait passé de longues années dans la solitude; c'étaient deux frères, Honorai et Venance (1951); ils allaient visiter les lieux, berceau du Chris* lianisme, et les déserts que faisait fleurir la piété de solitaires nombreux.

Ces deux frères, nés dans la Gaule septentrionale (1952), appartenaient à une famille qui compta des consuls parmi ses membres (1953).Oubliant leur noblesse et leur fortune, ils marchaient sur les traces de tant d'Iiom» mes illustres dont l'abnéjntion étonnait alors et édifiait le monde ; ils tendaient à la plut haute perfection, lorsqu'ils Tenaient à peiflt de recevoir le baptême.

Honorai avait été le premier régénéré par ce sacrement, malgré la résistance violants de son père (lUttfc). Palan encore, celui-ci

(1949) On les appelait les malades du bon Dits, les chers pauvres du bon Dieu , les bonnes gens, etc., et à Pâques seulement les lépieux pouvaient sortir de leur tombeau en mémoire de la Résurrection de Noire-Seigneur Jésus-Christ. c Nous atous vu , dit Emile Chavîn, une tombe de lépreux dins une petite église près de Dijon. C'est I* que l'on peut se fairo une juste idée du costume et d'uoe partie du mobilier de ces malheureux. M. Maillard lie Cbambure, connu par son zèle pour les antiquités de la Bourgogne, en a fail placer aux archives un dessin très-grand et nés-exact. »

(1950) Voy. Uiêtoire du monastère deLérias, p» M. l'abbé Alliez, 4 vol. iu-8. 1861.

(1951) D'autres l'appellent Venant.

(1951) Sur la patrie de saint Honorai, voir fuitvrage ci-dessus de M. l'abbé Allia/., loin. I, p. 4'Jl

(1953) S. Htlar., Sermo de àia S, Honorait.

(1954) Ibid.