T FR DICTIONNAIRE I.FR
«le perfection, Dion, oui voulait montrer au chesscs puissent nous sonstiaire à cet'e né-
mnhde cotte grande lumière et réparer les cessité. Vives donc de telle sorte que tous ne
maux d'une des premières Eglises de la craignifz pas la dernière heure, et que vov»
Gaule, dirigea les pensées du clergé et du ne regardiez ce que nous appelons la mort
peuple d'Arles vers l'I/e des Saints, et tous que comme un passage, lille nest point une
jivee enthousiasme eho siretit Honorât pour succéder à Pat rode (1977).
Ayant donc été élu et ayant pris possession, non sans grande résistance, car le fardeau de l'épiscopat l'effrayait, saint Honorât gouverna son Eglise avec la même bonté qu'il avait gouverné son monastère.
Il s'appliqua avant toutes choses a y réunir les esprits divisés, et, pour faire triompher le hon ordre, il fil régner dans son clergé la charilé qu'il avait dans le cœur. On ne s'aperçut de l'accroissement de >es ressources que par les libéralités qu'il lit nui pauvres. Il leur distribua les trésors de
peine quand elle ne conduit pas aux fuppl ces... Aies chers enfants, faites ce que je vous dis: c'est l'héritage que vous laisse votre phe et évéque Honorât. H vous invite par ses deniers soupirs au royaume céleste. 2Ve vous laissez pas séduire par V amour du monde. Il faut se détacher volontairement de ce qu'il faudra un jour quitter par nécessité. Qut prr sonne de vous ne se laisse donc corrompre par les richesses. C'est un crime et une folie de faire contribuer à sa perte ce qui peut être le prix de son salut (1979J.
Ayant ainsi parlé, il donna sa bénédiction aux assistants. On le pria de vouloir
l'Eglise, amassés depuis longtemps, ne ré- bien marquer celui qu'il jugeait le plus di servant que ce qui était nécessaire pour gue de lui succéder. Il montra du doigt Hil'ei.lretien des minisires et pour le service laire, son plus cher disciple, et il expira divin. Son zèle pour le maintien de la disci- plein de jours et de mérites, le huitième ou i line égalait sa charité, et l'on peut croire neuvième jour après l'Epiphanie, l'an 4-29.
Les honneurs dont furent entourée* ses funérailles, furent un hommage bien sincère rendu b ses vertus. Il fut enterré hors de la vil!eau milieu d'un concours extraordinaire de peuple, et pendant le convoi on porta des parfums et de l'encens devant le corps. On l'avait revêtu d'habits, selon la coutume, mais la piété du peuple les mit en pièces, chacun s'efforçaul d'en avoir quelques lambeaux pour les garder comme des reliques. L'Eglise honore sa mémoire le 16 janvier, qui paiait être plutôt le jour dosa sépulture que celui de sa mort (1980), V. Austère pour lui-môme, doux et mi-
(jue ce fut lui qui lit parvenir an Pape Cé lestin 1" des plaintes sur plusieurs abus qui se glissaient dans les Eglises de la ufltilc Nai bonnaise.
Ce saint Pape écrivit à ce sujet une lettre qu'il adressa aux évêques des provinces de Vienne et de Narbonne, et où il leur dit qu'il voudrait pouvoir les féliciter sur l'exacte disciplina de leurs Eglises, mais qu'il De peut dissimuler les désordres qui y régnent, parce qu'il doit étendre sa sollicitude partout où le non» de Dieu est annoncé. Le Pape signale ces désordres et presse les évèques d'y apporter nu prompt
remède (1978).— Yoy. l'article Célestin 1" séricoi dieux pour les autres , saint Honorât
(Snini), Pape, n. IV, tout. III, col. 977. — Otto lettre est datée du 25 juillet V28.
Il esta croire que les évèques auxquels saint Célcstin fit ces recommandations travaillèrent à corriger les abus. Mais, pour ce qui est de saint Honorât eu particulier, il
s elail véritablement sacrifié pour les fidèles confiés à ses soins. Et à son dévouement généreux pour ses enfants s'unissait une affection tendre pour ses anciens disciples : de douces relations existaient entre Lérins «l Arles. Les religieux ne pouvaient ou-
nc put veiller longtemps à ce que les règle- blier celui qui avait été si longtemps leur
monts disciplinaires donnés par le Pape père; souvent ils durent «lier chercher, au-
fusseut observés dans sa province. Il mou- près de lui, les consolations et les lumières
rut au commencement do l'année suivante, dont les ames, môme les plus saintes, ont
n'ayant guère occupé le siège épiscopal que besoin; le saint vieillard, de son côté, ve-
iletil ans. Il prêcha encore le jour do la lôte naît quelquefois visiter le monastère pour
se reposer de ses travaux et s'exciter à l'a-
do l'Epiphanie, mais peu après il tomba ma lade d'une défaillance contractée par ses austérités. Il consolait de sa mort ses clercs, qui tondaient en larmes autour de lui.
Le préfet et d'autres personnes de distinction étant venus le visiter, il leur dit : Vous voyez combien la maison que nous habitons est fragite. A quelque rang que nous soyons montés, la mort nous en fait bientôt descendre, tans que tes honneurs ou les ri-
(19771 Les diptyques de l'Eglise d'Arles mettent, entre l'alrocle el saint Honorai, un é^èqniî nommé Kulade on fculale, qui csl inconnu aux ailleurs de la r.atlia V.hritliana. S; cel Ivdade a réellement été pi cdc< esseur de saint Honorât, il n'a pu tenir le Mége que pendant quelques mois, boni Malullon , Aimai., loin. III. p. 132.
il'JTîi; tint, de t'Eut, cn lt. <n Franc?, par l'abbé
mour du Soigneur, avec les pieux cénobites. Le récit d'un miracle qu'il fit à Aix, pendant l'un de ses voyages, nous a révélé, dit l'historien de Lérins (1981), ces visites si consolantes pour les disciples et pour lu miltre.
Un vieux légendaire de l'Eglise d'Aix rapporte que le vénérable Honorât visitait, au moins une fois par an, l'Ile de Lérins
Jager, 1862, tom. I, p. 581-582.
(I'J79) îs.llilar., Serin, de llonor., cap. 7, n. 52, apuil Bottand., 10 Januar.
(I9;>0) llilar., Servt. — S. Honorai, selon S. Hilaire, mourut le huitième ou neuvième» jour après l'Epiphanie, c'esi-à-ilin- le 13 ou le li janvier.
(Î9S1) M. l'abbé Allie, ttm. du monastère de UriH$, tom. I, p. 108 Cl 109.
DE l/HIST. UNIV. DE LEGI.ISE.
et que, dans ses voyages , il logeai! à A;x chez un homme distingué, nommé Alphaiit, plein de piété, ainsi que sa feiunio. Leur unique enfant fut écrasé par la chute d'une maison; depuis deux jours les parents désolés pleuraient sur son corps, lorsqu'ils virent entrer Honorât qui , d'aprè« M coutume, se rendait a Lérins. Aussitôt ils se jet tcttt à se» pieds, le conjurant de leur obtenir \» résurrection de cet enfant; le saint, après avoir fait sortir Ions les assistants, prie Dieu avec ardeur; hientôt les os se rapprochent et s'unissent , la respiration revient ; Honorât appelle le père *'t la mère, qui retrouvent leur hls plein de vie et tombent aux pieds du thaumaturge (1982).
Le fondateur de Lérins avait jadis été enseveli à Arles ; plus tard, on éleva, près de son tombeau, une église en l'honneur de la sainte Vierge et du bienheureux confesseur; mais l'église fut renversée , au milieu des guerres qui désolèrent la contrée, et Ton ne la restaura que longtemps après.
Vers la tin du xiV siècle, l'administration en était confiée à un religieux, prieur du monastère de Garegobie. Celui-ci, voyant que la guerre continuait avec acharnement, que tous les lieux , même les plus saiiits étaient exposés aux déprédations d'une soldatesque effrénée, craignit pour ces reli- .pies et les transporta seci élément dans son monastère.
Quelques années après, ce religieux venu a Lérins. dans 1'intenlioa de voir le sacristain qui était son parent, fut édifié de la régularité qui régnait dans l'Ile; au milieu des épancln*menis de l'amitié, il dit qu'il possédait le corps de saint Hono-at. On conçoit les ins'aures que firent l'abbé et les religieux, pour obtenir ce trésor, car ils u avaient qu'une relique de leur saint fondateur. Le prieur de (iaré^obio, après avoir résisté longtemps, céda enfin, à la condition qu'on l'admettrait au nombre des religieui de Lérins : sur la promesse solennelle de l'abbé, il partit. aussitôt avec so \ parent et un autre moine.
Arrivés au monastère , ils attendirent quelques jours , dissimulant leur dessein ; enfin, un lundi, s'étanl levés de bonne heure, ils prirent le corps et se mirent eu roule à pas précipités.
Fendant le voyage, l'un des religieux de Lérins se demandait à lui-même si c'étaient vraiment les restes de saint Honorai qu'ils poilaienl, et des doutes continuels venaient l'inquiéter. Au milieu de celle perplexité, i! fut saisi de douleurs aiguës aux jambes et à toutes les articulations. Ses compagnons, désolés de le voir souffrir si cruellement et d'être arrêtés par ce contre-temps fâcheux , se disposent à le porter dans le village, pour lui procurer les soins que ré-
(11)82) Cltronol. Ledit., I, p. tOG. — Pilton, qui rapporte le miracle (Hist. «le la sainlo Eglise d'Aix, p. 25), dii avoir recuilli ce hit dans nu vieux légendaire; il ajoute que ce prodige éuit peiut au-dessus d'un ancien autel de Lérins, et que, pour les Rogaiions, la procession s'arrêtait près de la mai-
clamait son él8t, quand le malade leur révèle le doute qui l'agile et à l'occasion duquel probiblemont il est éprouvé do la sorte. Alors tous trois conjurent le saint do venir à leur secours, en guérissant le malade : celui-ci adresse au bienheureux Honorai la prière suivante : o Saint confesseur, vo is dont l'Ame a été ornée de toutes les vérins et qui j uiissez maintenant de la vin véritable, auprès do Jésus-Christ, de qui vous avez obtenu tant de grâces en faveur de ceux qui vous invoquent , ji vous supplie aujourd'hui d'intercéder pour moi. Si les ossements que nous portons sont vraiment vos rentes mortels, faites que je sois délivré de mes souffrances, et quo ma guérison prouve en même temps la vérité de votre translation el le pouvoir dont vous jouissez dans le ciel. » Celte prière à peine achevée, le malade se trouve incontinent guéri , et , rendant grâce à Dieu , il continue le voyage avec ses compagnons.
Arrivés à Cannes, i!s prirent une barque et eurent bientôt atteint le rivage do l'Ile. Les religieux, précédés de l'abbé, vinrent processionnclleraeiit au-devant d'eux, en chantant des hymnes; la châsse fut portée dans la grande église, au milieu des transports d'une joie sainlo; elle y fut ouverte et l'on y trouva cetto inscription : Relique» et corps du bienheureux Honorât , archevêque d Arles. Pour acquérir une certitude complète, on apporta une partie de l'os de la jsmbe qui était conservé dans le monastère; appliquée à l'endroit dont on l'avait jadis détachée, elle s'adapla si parfaitement , que l'œil ne pouvait distinguer aucun vide . comme si elle n'avait jamais élé séparée. Dès lors il fut manifeste que c'était léellemenl le corps de saint Honorai (1983).
On plaça les reliques dans la chapelle de la Sainte-Croix, le 13* des calendes do février 1391 ; néanmoins la fèlo do coito translation >c célébrait le 15 mai . probablement parce qu'à par. il jour, le eorps fut mis sur un autel dédié au saint, dans la môme chapelle (I98i).
LERINS (Martyre d'in grand NOMBRE de religieux de). Dans l'article qui précède, on a vu lus célèbres commencements du monastère do Lérins. Dans la suite, co monastère, comme tant d'aulres, hélas I était j tombé dans le relâchement; mais, au vin* I siècle, il avait repris sa ferveur primitive, comme le prouve d'une mauièro éclatante le fait glorieux dont nous avons à parler dans cet article.
I. Vers l'an 732 ou 733, les Sarrasins ravageaient le midi de la France. Déjà ils avaient saccagé plusieurs saints asiles do la religion, et ils venaient de renverser le monastère do Saint-Cyr, fondé à Marseille par l'illustre
son où la résurrection eut lieu (rue de$ dernier» Bagnien), en chantant trois fois l'invocation : Sancte Honorine, ont pro nobit.
(1985) Cltronol. Lerin., I, p- 80.
(1984) M. l'ablic Alliez, Hut. du Konait.de Urins, loui. Il, p. SM-244.
Cassien. On tonnait l'héroïque exemple de chasteté que donnèrent on inonde les religieuses qui l'habitaient (1985). Ces barbares poursuivirent leur marche vers Lérins, au milieu du sang et du carnage.
Poreaire étail alors abbé de Lérins, où il gouvernail plus de cinq cent quarante moines. Dieu lui ayant révélé, par l'apparilion d'un ange (1980), que son monaslèro élaitsur le point d'être envahi, il assembla aassiiôl ses religieux et leur proposa le choix, ou de se laurer par la fuile , ou da cueillir la palme du martyre par une mort généreuse. Ils répondirent presque loua qu'ils préféraient la gloire de mourir pour Jésus-Christ. Poreaire, consolé par le courage des siens, commença par cacher les reliques du monastère. Ensuite il fil embarquer pour l'Italie trente-six jeunes religieux et seize enfants qui étaient élevés dans la communauté , dons la crainte qu'il eut qu'ils ne pussent résister aux tourments. Tous les autres, qui étaient euro; eau nombre de plus de cinq cents, ?e préparèrent au martyre el reçurent le pain des forts, afin de se fortifier pour le combat. Il n'y en eut que deux , Pleuthère et Colomb, qui, voyant venir les Barbares, furent saisis de frayeur el allèrent se cacher dans un antre du iiv;<ge.
Les Sarrasins étant débarqués , pillèrent le monastère, brisèrent les croix ci les aulels et se saisirent des moines. Comme ils ne trouvèrent pas les trésors dont ils s'étaient flattés , ils lâchèrent, parles tourments • de les leur faire découvrir. On sépara d'abord les plus jeunes des plusa.-jés, et Ton fit à ceux-là les plus magnifiques promesses, pour les engager à renoncera la foi. Les vieidards ailligés ne cessaient de prier pour les jeunes. Ils furent exaucés, et les uns cl les oulres montrèrent un courage a l'éprouve des tourments ni des caresses. On commença par faire mourir les vieillards par diverses sorles de supplices, h la vue * es jeunes, pour les intimider; mais le sang de leurs pères n'ayant servi qu'à leur donner un nouveau courage, ils furent lous massacrés pour la foi, à l'exception de quatre jeunes religieux des mieux faits, qui lurent embarqués dans ta vaisseau du commandant et réservés pour l'esclavage. Colomb, qui était caché avec Bleuthère, eut houle de sa lâchai é. Il sort l de son antre pour avoir part au combat cl à la couronne do ses frères, et il reçut avec eux la palme du mai lyre.
Le vaisseau qui portait les quatre jeunes moines, ayant abordé au port d'Ayai en Provence, ils obtinrent la permission de descendre à terre, sous prétexte de quelques besoins; mais voyant que les Barbares, occupés au pillage, ne les observaient
(1985) D«« Habillen plaça en 73i I.ï mai-lyre de sainte Ku*t;hie. Aeta SS. ordinis S. Dened., loin. III, p. 4"0, etc.
(1980) Chron, Ltrin.. I, p. 231.
(1987J im., |, p. 221 el se.pj.
(l!>»8) Uarlurol. liont., 12 an*
1 1981) Reçue, l des historien» des Gaule* et de la Fiance, mm. III, p. 700.
(1990J M. falM Alliez, Uist. du monastère de
i.er m
point, ils s'enfoncèrent unis un bois et s'y cachèrent si bien qu'on ne put h s découvrir. Echappés ainsi co rnue par miracle, ils se rendirent à Ailuc, menaslère de religieuses au diocèse d'Aulibes, bâti et gouverné par les abbés de Lérins, et. des qu'il! surent que les Barbares s'étaient entièrement retirés, ils retournèrent à Lérins mémo.
Ce fut pour eux un bien triste SpCClaclo que de voir la terre jonchée des corps morts de leurs frères. Après avoir mêlé leurs larmes au sang de ces saints martyrs, dont ils enviaient lo sort, ils leur donnèrent la sépu ture aveu Bleuthère , qui était sorti de sa grotte. Us allèrent ensuite en Italie chercher les jeunes religieux que saini Poreaire y avait envoyés, réparèrent le monastère et en élurent abbo Eleulhôre , nue la Providence parut avoir conservé à ce dessein (1987). — L'église honore lo 12 aoûl la mémoiro de saint Poreaire et de ses compagnons, au nombre de cinq cents {1988).
II. Les historiens ne sont point d'accoid sur l'époque à laquelle le monastère de Lérins fut ainsi renversé par les Sarrasins. Dom Bouquet (I9S9) veut que ce soit en 729, d'autres placent cetle destruction en 731 el 739. L'historien du monastère de Lérins (1990) croit qu'elle cul lieu après la défaite des Musulmans par Charles Martel, en 732 ou 733. C'esl aussi l'opinion d'un aulre historien, qui dit : « Peut- Cire est-ce à celle retraite désespérée des Sarrasins qu'il fout attribuer une partie des ravages dont nous avons parlé, à l'occasion de leur entrée en Fiance (1991). »
Les habitants de Monlverdun (1992) prétendent, sur la foi d'une ancienne tradition , que saint Porcairo échappa au fer des Sarrasins et se relira chez eux; plus tard , dans une incursion , ces ii fidèles saisirent do nouveau le saint et le percèrent d'une lance. « Je croirais diflicilemcnt cela, dit dom Mabillon (1993), de Poreaire qui élait à la tète des religieux; néanmoins j'ai dû rapporter le fait, pour ne pas dédaigner la tradition de Monlverdun. » Le Coinle (199V) , voulant enlever à saint Poreaire la tache de faiblesse el de timidité , a admis deux Poreaire, l'un abbé de Lérins, l'autre de Monlverdun.
Il est (dus probable que les reliques de l'abbé de Lérins furent transportées alfon*- Verdun, et que plus tard, les souvenirs de celle translation s'él.inl obscurcis, ou a cru que le saint y ovail souffert le martyre.
Une charte de 1018 confirme la tradition de Lérins (1995). « Humberl et Alpane ,
Lérins, 2 vol. grand in 8, 1862, loin. I, p. 404.
(1991) M. Rainaud, Invasions des Sarrasin», p.
(1992) Près du Ugnofl (Loire!.
(499."») Annale* ordints S. Ucntd., loin. Il, lit», su. Si).
(1994) Dans ses Annales.
(1995; Annale* ordtnis S. Dened., loin. IV, lib. Liv, p. 200.
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