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Nous avons uu fragment de co concile qui semble en êlre la conclusion, daté du ï octobre 380. Douze évêques y Sont nommés, entre autres Filade, que l'on croit êlre saint Phébado d'Agen; ensuite saint Dolphin de Bordeaux; Ilhace, évôque de Sossube, ville d'Espagne, que Ton ne connaît plus, et Idace do Mérida. Ce fragment contient huit canons, qui défendent de jeûner le dimanche par superstition, et de s'absenter des églises pendant te Carême, pour se retirer dans les montagnes ou dans des chambre», ou pour s'assembler dans des maisons de campagne. On défend aussi de s'absenter pendant les vingt et un jours (du 17 décembre au 6 janvier) qui précèdent Noël et qui vont jusqu'à l'Epiphanie ; ce qui montre que dès lors il y avait au moins une semaine pour se préparera la fête de Noël. On condamne celui qui sera convaincu de n'avoir pas consommé l'Eucliar istie qu'il aura reçue dans l'église; ou condamne oussi les feinmos qui s'assemblent avec des hommes étrangers, sous prétexte de doctrine, ou qui tiennent ellesrfiiêmes des assemblées pour instruire d'autres femmes ; ceux qui s'attribuent le nom de docteurs sans autorité légitime. Ceux que los évôques auront séparés do l'Eglise ne doivent point être reçus par d'autres évêques. Ou défend aux cleles de quitter leur ministère, sous prétexte de

Îiratiquer une plus grande perfection dans a vie mouasliquo; enfin on défend de ne voiler les vierges qu'à i"âgo de quarante ans, et par l'autorité do l'évêque.

Les hérétiques n'ayant osé s'opposer au jugement du concile furent condamnés eu leur absence, et nommément : les évêques Instanlius et Salvien; puis Elpidius et Priacillieo, laïques. Ilhace c*e Sossube fut chargé de publier le décret des évêques, et particulièrement d'excommunier 11 y gin de Cordoue, qui avait reçu les hérétiques après les avoir dénoncés le premier. Instanlius et Salvien, loin de se soumettre au jugement du concile, voulurent fortifier leur parti, en donnatit le titre d'évêque a Priscillien. Ils l'ordonnèrent donc évêque de Labino ou Labile, que l'on croit être Avila, comprise alors dans la Galice.

III. Cependant Idace cl Ilhace, croyant pouvoir arrêter le mal dans sa source, poussaient vivement ces hérétiques, dans leur zèle ardent, mais peu selon la science ; ils allèrent jusqu'à s'adresser aux juges séculiers pour les faire chasser des villes. Ce fut la une faute, « l'etTet d'un mauvais conseil, » dit Sulpice Sévère (46), et il en résulta plus de mal que de bien, comme cela doit arriver en pareil cas.

A la sollicitation d'Idace, l'empereur G ration fil donc subir aux hérétiques plusieurs poursuites honteuses, puis il donna uu rescrit par lequel il élait ordonné que tous les hérétiques seraient chassés, non-seulement des églises cl des villes, mais de tous les

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pays. Les priscillianistes. é.ouvanlé* par cet éiitt, n'osèrent se défendre en justice; ceux qui portaient le litre d'évéques céJêreut d'eux-mêmes, les autres se dispersèrent. Instanlius, Salvien et Priscillien allèrent à Home pour se justifier devant le pape Damase. En passant par l'Aquitaine, ils furent reçus magnifiquement par quelques ignorants, et y semèrent leurs erreurs, principalement dans le territoire d'Eluse ou Eau.se, dont le siège a depuis été réuni à celui d'Audi; ils corrompirent par leurs mauvaises instructions ce peuple, qui élait bon de lui-même el affectionné à la religion. Saint Dolphin les empêcha de s'arrêter à Bortafiut; mais ils demeurèrent quelque temps dans la (erre d'une femme, nommée lîuchrocia, veuve de Delphidius, orateur et poêle fameux. Priscillien el les siens continuèrent ensuite leur chemin vers Home, menant avec eux leurs femmes et quelques femmes étrangères, entre aulres In même Euchrocia et sa fille Procula.quo l'on accusait de s'être l'ail avorter, étant devenue grosse do Priscillien. Quand ils furent arrivés à Rome, le Pape saint Damase, loin de recevoir leur justification, ne voulut pas môme les voir. Salvien mourut a Rome; Instanlius et Priscillien revinrent a Milan, où s-.int Ambroise ne leur fut pas moins contraire.

On avait chassé ces malheureux, el ils semèrent partout leurs abominables erreurs; on les avait fait poursuivre par le pouvoir séculier, et ce fut entre les bras de ce pouvoir qu'ils se réfugièrent. En effet, à forco de sollicitations et de présents, ils gagnèrent Macédonius, maître des offices, el obtinrent un reseril qui cassait celui qu'ldace avait obtenu contre eux, el ordonnait de les rétablir dans leurs églises, lustaritius et Priscillien, appuyés de ce rescrit, revinrent en Espagne et rentrèrent dans leurs sièges, sais Opposition. Ce n'est pas que le courage manquai a Ilhace, mais la prudence et la force. Les piiscillianiUes avaient aussi corrrompu le proconsul Volventius, et ils poursuivirent Ilhace lui-même, comme perturbateur de»

Eglises; celui-ci voyant contre lui une condamnation rigoureuse, s'enfuit épouvanté dans losGaules, el, suivant son usage de tout attendre du bras de chair, il s'adressa à Grégoire, préfet du prétoire.

Grégoire, instruit do ce qui s'était passé, ordonna qu'on lui amenât les auteurs des troubles, el informa l'empereur de tout, alin qu'il formât la porte aux sollicitations des hérétiques. Mais ce fut en vain ; car l'avarice de quelques personnes puissantes rendait toutes choses vénales en cette cour. Les hérétiques donc, par leurs artifices et par ouo grande somme qu'ils donnèrent à Macédonius, obtinrent que l'empereur ôtât la connaissance do celte affaire au préfet des Gaules, el la renvoyât au vicaire d'E>|,aone • car il n'y avait plus do proconsul. Macédonius envoya des officiers pour prendre Ilhace,

lianislp-i turent condamné* pmir 1.» première fois, lilij Si:l,>. Sever., Ilist., M. i, in Un.