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DICTIONNAIRE

nui élait alors à Trêves, et le ramener en Espagne. Hais il s'en garantit d'abord par adresse, et ensuite par la protection de Brilannius, ou Briton , évêque de Trêves (kl). Ce fut ainsi «pie les priscillianisles se perpétuèrent f t donnèrent à leurs monstrueuses erreurs un<» notoriété qu'elles n'auraient su obtenir, si l'on s'y fût pris autrement pour les combattre.

Pour Idace, il écrivit un ouvrage en forme d'Apologie contre ces hérétiques ; mais ce traité est perdu. Quelques auteurs lui attribuent aussi l'ouvrage contre Varimond ou Vœrimond, diacre arien, qui porte le nom d'Idan (48) ; mais cet ouvrage semble n'avoir été écrit que dans un temps où l'Espagne était remplie do barbares et d'ariens, et par conséquent longtemps après la mort d'idace. On le croit de Virgile de Tapse i>9). Idace passait pour éloquent, et fut surnommé Clarui, c'est-a-dire illustre ; mais il eût été a désirer qu'il sût roieui combattre les hérétiques ot empêcher ainsi leurs ravages.

IGNACE (Saint). Evêque d'Antioche, martyr, disciple des apôtres, aussi admirable par sa constance dans la foi qqe par sa doctrine, ce qui le Dt surnommer Théophore (50).

I. Tous les saints Pères s'accordent à reconnaître qu'il embrassa la foi parle ministère des apôtres, particulièrement de saint Jean , et qu'il fut un de leurs disciples les plus intimes. Il reçut l'ordination de leurs mains et tut destiné par eux à l'épiscopat d'Antioche, égliso la plus célèbre de tout l'Orient, et métropole de toute la Syrie. Il succéda a saint Evode, qui lui-même avait remplacé saint pierre. Il gouvernait celte Eglise durant In tempête excitée par la persécution de Dotuitien. Pilote sage et expérimenté, tantôt il recourait par le jeûne el la prière à celui qui commande aux vents et è la mer; tantôt, >ar l'éclat de sa doctrine, il dissipait les mages que ces temps orageux pouvaient former dans l'esprit des néophytes; tantôt , wr la force de son âme, il inspirait du coulage aux pusillanimes et les animait à la persévérance. La tempête passée, il se réjouissait du caime rendu à l'Eglise, mais ^'affligeait pour lui-même de n'avoir pas été trouvé digne du martyre. Cependant, soumis aux ordres de la Providence, il s'appliquait A tout ce qui est d'un bon pasteur, édifiant son troupeau par ses rares vertus, le nourrissant tous les jours du pain de la divine parole, et le garantissant par sa vigilance contre toutes les embûches du schisme et de l'hérésie.

Nous venons de le dire, Ignace s'affligeait de n'avoir pas été digne du martyre; il concluait de ce qu'il n'avait pas eu le bonheur

(47) Isi.lor.. De vir. iUutlr., cap. 2; saint Jérôme, in l'riicitt.

(18) Cet ouvrage est inséré dans le tom. IV» Je la Uiblioth. des l>ère$.

(49) Dupin, Uiblioth. iv siècle; Dom Ceillier , llhl. des oui. sac. et ecclés., loin. VIll, p. 454.

(50) C'est-à-dire, celui qui porte UUu.

(51) Voy. Lei Acte» de saint Ignace, écèque d'Antioche, an 107 de Jésus Chrièt. Ces Actes, duuuct |H>ur

ign n

do sceller sa foi par l'effusion de son sang , qu'il n'était point encore parvenu à cette charité parfaite qui est la marque de ce caractère du vrai disciple do Jésus-Christ. Ses vœux furent enfin exaucés...

Trajan nui partait pour faire la guerre aux Parthes, s arrêta, le 7 janvier 106, de Notre- Seigneur, à Aniiocbé, une des villes les plus célèbres de soit empire. Son premier soin , à son arrivée, fut de pourvofr à la gloire de ses dieux. A cet effet, it exigea que les Chrétiens les adorassent. La peine de mort était prononcé contre tous ceux qui refuseraient ; Ignace se dévoua pour son troupeau. (I voulut attirer sur sa propre tête les coups qui devaient frapper ses brebis. 11 eût nu recourir à la fuite ; mais l'occasion qu'il désirait tant voir se présenter depuis trente ans élait enûn arrivée, et il ne voulut pas manquer de confesser hautement sa loi au divin Maître.

(I se laissa donc conduire généreusement devant l'empereur, qui le' traita avec hauteur; et, après ùn dialogue qu'on trouve dans les Acte» de $aint Ignace, le César prononça lui-même la sentence suivante : «Nous ordonnons qu'Ignace, qui dit porter enlui fe cruciûé, sou lié el conduit à Rome pour y être dévoré par les bêtes et y servir de spectacle au peuple (51). » Le saint évêque, dans l'ivresse de sa joie, rendit devant ses juges et devant l'assemblée de solennelles actions de grâces à Dieu de ce qu'il allait être chargé de chaînes. Il so les mil lui-môme, pria pour son Eglise et la recommanda è Dieu avec larmes. Il se livra ensuite aux soldais qui avaient ordre de le conduire à Rome. ' Le vaisseau sur lequel on l'embarqua à Séleucie devait longer les côtes de l'Asie Mineure; c'était la ligne la plus directe pour arriver plus vite a Rome; mais pour des raisons que l'histoire né nous dit point ou prit un circuit immense. Cette navigation de longue durée fut permise par la Providence pour que la vue d'Ignace servit à consoler et à édifier plusieurs Eglises. Avec lui s'embarquèrent trois de ses disciples, Rcus et Agaihopode de Syrie, et Philou, diacre dé Ctiicie; dix solda», farouches et féroces comme dix léopards que la douceur irritait au lieu de les adoucir, furent chargés de les garder.

Après de grandes fatigues , ils abordèrent à Sinyrne. Saint Ignace so pressa de descendre à terre pour voir saint Polycarpe, évêque de celle villo et son ancien ami. Tous les deux avaient élé ensemble disciples du Disciple bien-aimé. Plus fier de ses chaînes que les favoris des césars ne le sont des marques do leurs dignités, Ignace se glori-

)a première fois, dans toute leur Intégrité, par Uasérms, d'après d'escellents manuscrits, onl été publiés ensuite par Dom Ruinari, qui y a joint lu « e- Ic'ire lettre de saint Ignace aux Romains Les HH. l'P. Bénédictins l'ont insérée dans le coips même des Actes, dans leur édit. française des AcU$ des martyrs depuis l'origine de l'Eghse chrétienne, jusqu'à m (M laps, mm. I, 11156, p. 95 Cl suiv.