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qu'il prononça lo jonr même de la canonisation, c'est-à-dire le 11 août , dans l'église des Cordeliers d'Orvièle; il rehaussa la grandeur du saint roi, en développant son texte : Un roi pacifique a été glorifié. La Bulle de canonisation, datée du même jour, est adressée à tous les archevêques et évê -

Sues de France. C'est l'éloge du saint. Elle xe la célébration de la fête au lendemain de la Saint- Barthélémy, «poire, 'jour de la mort de saint Louis, et accorde quarante jours d'indulgence à ceux qui visiteront son tombeau pendant l'octave. La fêle du saint roi ne put être .célébrée que l'année suivante (2iVl). Joinvillc, en parlant de cette canonisation, dit ces paroles que Philippe le Bel aurait dû ne jamais oublier (2H2j : « Dont grande joie fut el doit être à tout le royaume de France, et grand honneur à toute sa lignée qui voudront lui ressembler de hien faire ; grand déshonneur à tous ceux de son lignage qui mal voudront faire : car on tes montrera au doigt, et l'on dira que le saint roi dont ils sont extraits rend plus odieuse une telle mauvaisetô (2U3). »

Vf. Il est certain que la piété de saint Louis fut, même humainement, son plus puissant et sou unique soutien. Elle ne lui permit pas de reculer devant sa tache, ni d'hésiter, ni de douter du secours de Dieu. KHe lui inspira cet amour de son peuple, ce tète ardent de la justice, qui courent au devoir sausleuircompte des difficultés, sans s'effrayer des obstacles, presque sans y croire, et qui font des miracles. Le jeune roi passait tous les jours de longues heures en prière. Il y avait certainement à Paris de beaux esprits qui s'en moquaient tout bas; il y avait dans le conseil de graves politiques qui s'en plaignaient tout haut. On craignait qu'il ne négligeât les affaires. — Vous ne diriez rien, répondait-il, si j'employais ce temps à la chasse. Dans ces prières si longues, il songeait a ses devoirs, il s'interrogeait devant Dieu, comme il savait qu'un jour Dieu lui-même l'interrogerait sur l'usage qu'il aurait fait de sa puissance. De là cette prudence dont il ne se dé|>artit point, et que l'on pourrait appeler la prudence de l'action. Dans les choses personuelles , il avait celte

(2441) L'Ami' de la reliaion du 11 février 1841, m* 3,397, renferme des deuils intéressants sur la vie de saint Louis, et sur la bulle de sa canonisa-

iMtl.

(2442) Joînville, Mémoire», édil. nbi supra, p. 242, 245; Script, rerum Franc., ta». XX.

(2443) Une cliapelle construite en l'honneur de saint Louis, il y a une vingtaine d'années, et inaugurée avec une certaine pompe en 1842, a été bâtie, comme l'on sait, sur les ruines du temple d'Esculupe, re dieu Esmoun des Phéniciens. < Felite et d'une architecture médiocre, cette chapelle, vient de dire un écrivain, ne répond nullement ni à la grandeur du monarque auquel elle est dédiée, ni à celle de la nation qui l'a élevée. Depuis plusieurs années elle est fort mal entretenue et la Me»se n'y est plus célébrée, même le jour anniveisaire de la mort de saint Louis. Un pareil abauJou est très-regrettable. Les musulmans vé-

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bonhomie qui est la grâce do la force ; sa mère et ses domestiques le gouvernaient. Dans les affaires de l'Etat, dans les affaires du peuple, il était ardent et prorant. Mais, il faut en convenir, si la piété perfectionna chaque jour la sagesse de l'homme, du chrétien, elle n'é/a pas tout a fait au roi cet esprit de prince qui, comme dit l'Ecriture, enfle aisément l'âme de ceux qui gouvernent, c'est-à-dire qui les porte à une certaine jalousie de leur autorité et à un amour de domination qui les trompe el les entraîne à de tristes écarts el à une injuste méfiance à l'égard do l'Ordre divin, a l'égard de la sainte Eglise.

Assurément saint Louis se garda plus que tout autre prince, do ces tentations de la

Suissance, et beaucoup moins que tant 'autres , il tomba dans ces fautes. Son amour pour l'Eglise n'était pas douleux, et tout son désir fut do la servir. On peut croire qu'il no prit pas, en toute occasion, les bons moyens pour atteindre ce but, et cependant il est sûr qu'il parvint souvent à lui être utile, el qu'il est peu de princes qui aient monlrô un plus grand zèle à l'endroit de cette Mère sainte. Mais tout eela ne saurait néanmoins autoriser celle assertion d'un écrivain [24U), «que le règne de saint Louis fut celui où l'on vit exister la plus complète harmonie entre l'Eglise et la puissance temporelle ; » car, lors même qu'il serait bien établi que cette fameuse ordonnance de 1269, appelée Pragmatique-sanction (2445), n'est pas de lui, il n'est que trop cetatn que ce saint n'est pas absolument sans reproches sous le rapport de l'Aulorité divinement consliluée.

VII. Comme roi, — car comme fl-lôle et premier chrétien de son royaume, c'est autre chose el nous n'avons rien à dire; — comme roi, saint Louis, évidemment, ne fui pas toujours vis-à-vis du Pape ce que doit être un priuce qui sait et qui comprend que le Vicaire de Jésus-Christ seul est le représentant de Dieu sur la lerre , qu'il n'y a point à entretenir celle théorie manichéenne de deux puissances indépendantes, et que l'Eglise seule étant l'Ordre divin ici-bas, il faut tout subordonner , et soi-même et ses actes, à cet Ordre suprême pour vitre et

lièrent eu \-memes encore la mémoire du roi franc qui les combattit, mais dont Ici vertus extraordinaires lui attirèrent sur les bords du Mil et sur les ruines de Carlhnge l'admiration el le respect de ses bronches ennemis. Ils auraient donr. le droir d'être étonnés si nous, Français el Chrétiens, nous laissions comme tomber eu ruines , avec cette chapelle, le culte pieux que nous devons à l'une des gloires les plus pures du christianisme el de la France, t ( Voyage archéologique dans la régence de Tunis, exécuté en 48UO. el publié sous Us auspices de M. le duc de Luyues, membre de l'Institut, par M. Victor Guérin, 2 vol. iu-8, I8u4, avec une carte de la régence.

(2444) M. de Carné, La monarchie française au xviii* siècle, iu-8, (857. Voy. notre Diteours prétiminaire, en léle du IV* vol. col. LUS, et note A. (244*i) Vog. l'article Piuguatiqck sasctios.