Il se livra, dans l'Abbaye de Ferriô

de Chalons, tom. I, col. 827, ». I; Augustin (Sain i), apôtre de l'Angleterre, lom. Il, col. 738, u. I; Geammn (Saint), évéque d'Anxerre, «om. IV, col. 770, n. Il ; Gr^coirf le Gramd, Pape.

(2490) H m. du monanère de Mrimjtm . 1, p»g. 102, 103.

(2491) Votj. dom Rivet, Ain. liltir. delà France , loin. 11.

DICTIONNAIRE

res, autrement nommée Bethléem , aux éludes qu'il n'avait pas pu faire dans la maison paternelle, faute do maîtres. Saint Aldric, qui en était Abbé, lui fit apprendre la grammaire, la rhétorique et les autres arts libéraux. Ce saint, devenu archevêque de Sens, envoya Loup à Fulde, pour prendre les leçons de Kahan Maur, qui v enseignait avec beaucoup de réputation. Cette abbaye n'était pas éloignée de celle de Seligenstadt, et ce fut une occasion pour Loup de cultiver l'amitié du célèbre Eginhard, qui en était Abbé. (Voy. son article, t. IV, col. 114.)

Celui-ci lui prêtait à lire tous les livres qui ne se trouvaient pas à Fulde, répondait à ses difficultés et lui fournissait, autant qu'il était en son pouvoir, les moyens do se perfectionner dans les sciences. Dès la première lettre, qui, ainsi que toutes les autres, est écrite avec beaucoup d'élégance, de politesse et de modestie, il le prie de lui jirèt'T h transcrire un exemplaire correct de la Rhétorique de Cicéron, parce que le sien était plein de fautes ; ensuite un exemplaire des Nuit$ atliqutt d'Aulu-Gellc, dont il n'y en avait point à Fulde. Dans uue autre lettre, il le consulte tout à la fois sur certains endroitsdifficiles de l'Arithmétique de Boëcc ; f ur la prosodie exacte de certains mots lalins, dont une môme syllabe est longue dans Donat, et brève dans Catulle ; enfin il lo prie de lui envoyer la mesure précise des grandes lettres , dites onciales , pour les manuscrits. Plus tard , Loup écrivit au Pape mémo, pour lui demander des exemplaires corrects, non-seulement d'auteurs ecclésiastiques, mais d'auteurs profanes.On voit, par cet exemple, h quoi servaient, entre autres, les revenus des Abbayes.

Loup compta depuis Eginard entre ses maîtres, et Eginhard lui donna des marques publiques d'amitié en lui dédiant son Traité de ta croix. Il semble même que Loup l'avait engagé a travailler sur celle matière. Ce fut lui qui 01 naître à Rahan-Maur le dessein do commenter les Epltres de saint Paul (2V92). Tout ceci se passait avant l'an 836.

II. En celle année, après avoir fait de grands progrès dans les belles-lettres , et rlans l'étude do la théologie comme dans celle de l'Ecriture sainte, Loup quitta l'Allemagne pour retourner en France. 11 [n'y fui I as plutôt arrivé, qu'il perdit saint Aldric» archevêque de Sens, à 'qui il devait son éducation. Mais, son mérite ayant pénétré jusqu'à la cour,, Charles le Chauve le nomma, au mois de novembre 845, à l'Abbaye de Ferrières, où il avait embrassé la profession monastique s nus l'abbé sainl Aldric. (Voy. son article, 1. 1, col. 592.)

Quoique souhaité par ses confrères, Loup eut le chagrin , en acceptant la dignité d'Abbé, de se voir obligé de l'ôter à Odon, devenu odieux à la cour, apparemment pour avoir pris le parti de Lothaire contre Char-

les. Les ennemis dé Loup en prirent occasion de le blâmer et de lui reprocher le défaut de canouicilé de sa promotion, le regardant comme un usurpateur. Il se justifia dans une de ses lettres adressée à Jonas d'Orléans, et gouverna paisiblement cette Abbaye tout le reste de sa vie.

Cet évêque, avec lequel il était en relation, lui envoya l'ouvrage qu'il avait composé contre Claude de Turin, pour l'examiner et lui en dire son sentiment. Loup avait corrigé avec liberté d'autres écrits que l'on avait soumis à sa censure; mais respectant, dans celui de Jonas, l'Age de l'auteur et le caractère épiscopal dont il était revêtu, il le lui renvoya sans y avoir rien changé. 11 fut chargé, de la pari du roi Charles, de travailler, conjointement avec sainl Prudence de Troyes, à la réformation de plusieurs monastères ; ses soins furent ntiles à quelques-uns, d'autres persistèrent dans leur inobservance. Ce fut lui qui composa les canons du concile de Verneuil, en 8U. Il assista en 8VT, à l'assemblée de Mersen, où les trois princes, Lothaire, Louis et Chartes, renouvelèrent la paix entre eux.

III. Hais on vit d'autres marques de la confiance générale dont jooisait Loup de Ferrières. Le roi Charles le Chauve, lui ayant demandé son sentiment sur le libre arbitre, la prédestination et la rédemption, Lnup lui expliqua succinctement ce qu'il en avait appris dans l'Ecriture et dans les Pères.

Il ne s'en tint pas lè. Soit qu'il se fût mal expliqué, soit qu'on ne le comprit point, sa doctrine parut suspecte. Alors il composa sur ces trois questions, un Traité où il dit, sur la pvmière : Que le libre arbitre a été vicié par le péché d'Adam, et que, tant qu'il n'est pas guéri par la Grèce de Jésus-Christ, il ne peut aucun bien dans l'ordre salut. Sur les deux prédestinations, il observe que celle des réprouvés à la peine ne répugne à plusieurs personnes, môme à des èvôques de réputation et de savoir, que parce qu'ils craignent qu'en l'admettant, ils ne soient obligés de dire que Dieu n'a créé quelques hommes, que dans la vue de les punir, et qu'il les condamne injustement, puisqu'il n'a pas été en leur pouvoir d'éviter le péché, ni conséquemme.nt les supplices qui eu sont la peine. C'est qu'en effet, le moine fioltescalc(2493)liraildelà des conséquences de cette nature. Enfin, sur la réJemption de Jésus-Christ pour tous les hommes , il finit par saint Chrysostome qui dit : Qu'il est mort non-seulement pour les fidèles, mais encore pour tout le monde. Loup de Ferrières témoigne un grand désir de pouvoir concilier les hommes et les choses (2^94). Au fond, Loup, dans ce Traité, embrasse la doctrine de saint Augustin.

L'Abbé de Ferrières fut encore chargé d'affaires importantes par les évêquesde France, et par Charles le Chauve, qui l'envoya vers

<U9i) Bibt. PP., ion». XV (2494) Bibtiulh. PP., loin. XV ; Sirmnml,

(24S>3) Voy. ton article. *n. IV, col. 814 815 II.