LEO DE L'IIIST. UNIV

sacrées do son ministère, soit qu'il enseigne du haut de la chaire, qu'il tienne la plume, qu'il bénisse la ville ou le monde, ou qu'il apparaisse devant Gensérie et Attila.

Un savant critique, qui semble partager l'opinion de Fénelon, reconnaît pourtant que saint Léon p'afl par un arrangement de mots qui se soutiennent partout, et car une variété de figures bien ménagées (1771). Ce qui passerait pour enflure dans un écrivain ordinaire, dit un autre auteur C1772), n'est que grandeur dans saint Léon. On remarque dans les endroits où il est le plus élevé, une facilité qui écarte toute apparenro d'affectation, et qui montre qu'il ne faisait que suivre l'impression d'un génio naturellement noble, et porté au sublime (t773). Mais, après tout, ce qui doit nous intéresser particulièrement, dans les écrits de saint Léon, c'est moins son éloculion que sa doctrine; et, nous lo répétons encore une fois, celte doctrine est des plus lumineuses et des plus fécondes, car personne n'a exposé comme lui le dogme de l'Incarnation et de la Rédemption divines.

Ses Œuvres ont été publiées par le Tère Quesnel ; mai* son édition ne doit être lue qu'avec précaution. Ou lui a reproché d'avoir altéré en quelques endroits le texte de saint Léon (1774). Heureusement d'autres éditeurs ont rectifié les textes, et nous ont donné d'excellentes éditions de saint Léon ; ce sont: Cacciari et Ballerini. Un critique moderne, qui rend hommage à notre saint Pontife (1775), recommande souvent l'édition de Cacciari (1776) comme la meilleure (1777).

LEON H (Saint), Pape, était fils de Manco, médecin, et né à Piano -di -San -Martinn, près Reggio, dans la grande Grèce (aujourd'hui Etats de Naples). Il fut d'abord chanoine régulier, puis devint prêtre-cardinal. On l'élut Pape le 1G août 682; il fut ensuite consacré, suivant l'usage dès lors établi, par l'évêque d'Oslie; celui-ci était assisté de l'évêque de Porto et d'un autre évêque.

Saint Léon II ne régna pas un an. Dans ce court intervalle, il eut le temps d'examiner les actes du sixième concile œcuménique, et do les confirmer de son autorilé.

(1771) Dom Ceillicr. Hi$i. des aut. sac. et ecclés., lom. XV, p. 515. — Gave, qui avait, comme ions les protestants, intérêt à blâmer l'administration do aaint Léon, rend un bien plus éclatant hommage à la beauté et au caractère de son éloquence. (Voy. De scriptor eccles., p. 278, col. 2 )

(1774) M. N.-S. Guillon, Bibliothèque det Pères de r Eglise, édit. in-8, 1827, loin. XXIII. p. 422. Ou peut voir aussi le card. Maurjr, Essai sur Viloq., loin. Il, p. 221, (dit. Paris, 1810.

(1775) Butler, Vies des Saints, tom. III, p. 517. 11774) L'édition de Quesnel forme 1 vol. in-fol.,

Lyon, 1700, partage en 2 tomes. Ce qu'il y donne anus le litre d'Ancien canon de l'Eglise romaine, est apocryphe. {Voy. Constant, in'Collect. Episiol. /'«MO/. Roman. ; praef. p. 57.) L'Eglise romaine n'eu connaissait pas d'autre que le Recueil des canons dts quatre premiers conciles généraux, des conciles d'Ancyre, de Gangrcs, de Néotééarcc et

En les lui envoyant, Constantin IV lui écrivit une leltre avec celle suseription : « Au très-sainl et bienheureux Léon, Pontife de Wmcienne Rome (1778), et Pape œcuménique. — La lettre du Pape Agathon, aj nite-t-il, a été unanimement trouvée conforme aux Ecritures, aux conciles et à la doctrine des saints Pères. Nous contemplions, des yeux de notre âme, le Prince des apôtres, lui-même, dans la personne de son successeur, expliquant divinement lo mystère do l'Incarnation, et y disant au Seigneur : Fou» été» le Christ, Fils du Dieu vivant ! Macaire d'Anliochc et quelques-uns de ses disciples ont seuls opiniâtrôment refusé de reconnaître la véritable doctrine enseignée par le Siège apostolique. Ils nous ont prié de les renvoyer à Votre Béatitude; co que nous avons fait, et nous laissons tout co qui les regarde è votre jugement paternel. » Il termine en priant le Pape d'envoyer au plus lût, ii Constanlinople, un légat chargé de représenter le Sainl-Siégo dans toutes les affaires ecclésiastiques.

Léon II, ayant reçu les actes du concile général, s'empressa de les adresser aux évêques d'Espagne, dont aucun n'avait assisté au concile romain de 680, sous Agathon, où l'on avait préparé les instructions d'après lesquelles les légats devaient diriger le concile général. Pierre, notaire de l'Eglise romaine, fut chargé de les remettre à l'archevêque de Tolède, saint Julien, avec un rescrit pontifical, par lequel Léon II lui ordon-? nait « de faire connaître la définition du concile de Constanlinople è fous les évêques et à tout le peuple d'Espagne; d'y faire souscrire les évêques, et d'envoyer à Rome les souscriptions, pour qu'elles fussent déposées près de la Confession de Saint-Pierre. » Le souverain Pontife, lui-même, mil le plus grand empressement a les examiner ; et l'année suivante, 683, il envoya à Constanlinople, en qualité de légal, Constantin, sousdiacre régionnaire du Siège apostolique.

Il était chargé, pour I empereur, d'une leltre datée du 7 mai 683, OÙ le Pape dit, en pariant de ees actes : Les ayant soigneusement examinés, nous les avons trouvés conformes à ce que les légats nous avaient rapporté; nous nous sommes convaincu que le

d'Antiocbe. (Cacciari, édit. de S. Léon, tom. II, p. 56. Rome, 1755.)

(1775) Cb. Nodier, Bibliothèque sacrée, grecquelatine. in-8, 1826, p. 218. Voici ce qu'il dit de saint Léon : « Les circonstances où il a vécu demandaient un grand bomme; ses écrits annoncent une grande élévation de talent. On peut le regarder comme le fondateur d'une grande puissance. Les empereurs avaient fini de régner. Les Pontifes commencent a régner, i

(1776) Romos, 1751-53, 5 vol. in-folio. Bontio édition.

(1777) N'oublions pas de dire que. les Œuvres de saint Léon I" tonnent 5 vol. dans la Vatrolotjis latine, publiée par M. l'abbé Mignc.

(1778) On sait que dans le style de la chancellerie impériale, Constanlinople s'appelait la Rome nouulle

sixième concile a suivi exactement les instructions du Siège apostolique, et qu'il n'accorde owc les définitions des cinq précédents conciles œcuméniques. C'est pourquoi nous consentons d la publication de ses décrets; nous les confirmons par l'autorité de saint Pierre, et nous voulons qu'ils aient force de l>i, comme ceux drs cinq autres conciles universels. Nous analhématisons tous ceux qu'il a déjà anathématisés, et, en particulier, Macairc, précédemment patriarche d'Antioche, avec tous ses complices, Nous avons fait tous nos efforts, comme vous nous y exhortes par ms lettres, pour les instruire et les ramener à la vraie foi ; mais ils sont demeurés opiniâtres.

Sainl Léon aimait beaucoup In musique ; il perfectionna encore l«* chant grégorien, régla quelques modes différents pour entonner le» hymnes, et en composa plusieurs. Il institua le baiser de paix a la Messe, et Vaspersion de l'eau bénite sur le peuple. On lui attribue qu dro lettres , que Baronius croit apocryphes (1779). Dans une ordination, le 16 juin, il créa vingt-trois évoques, neuf prêtres, trois diacres, gouverna l'Eglise dix mois dix-sept jours, et mourut le h juillet 683. Il fut enterré à Saint-Pierre. A une science étendue, sainl Léon II joignait une rare prudence. On fait sa féle le 28 juin.

LEON III (Saikt), Pape, était Romain de naissance fils d'Asupius, et succéda au Pape Adrien I", le 26 décembre 795.

I. Dans son jeune fige, Léon avait élé élevé dans le palais patriarcal do Lalran. La, il apprit le Psautier, l'Ecriture sainle cl toute la discipline ecclésiastique. Il fut ordonné cous-diacre et ensuito prêtre du titre de Sainle-Susanne; ses mœurs étaient pures, ses discours éloquents, .«on courage ferme. Quand il trouvait quelque moine distingué ou quelque autre serviteur de Dieu, il était continuellement avec lui a l'entretenir des Choses divin s et a prier. Il faisait l'aumône avec une grande libéralité, et y excitait les autres; il visitait les malades, et les exhortait par l'Ecriture sainte. Dociles à ses prédications , plusieurs s'appliquaient nuit et jour a secourir secrètement les pauvres. Menant uno telle vie, il était aimé de tout le monde. Aussi fut-il élu Pape d'un commun accord, le jour de Saint-Eiienne, 26 décembre 795, par tous les évéques, les grands, le clergé et le peuple de Homo, et ordonné évoque le lendemain, jour de Saint-Jean l'Erangéliste.

Aussitôt après sa consécration^ il fut couronné sur les degrés inférieurs de la basilique Yalicane. Désormais les Papes étaient rois, ils devaient ;avoir leur couronnement ; et la tiare, triple diadème dont ils ornaient leur front, représentait leur triple royauté, de l'épiscopal, de la primauté pontificale et