INN DE L'IIIST. UNI

1213, ait sultan du Cuire, frôro de Saladin : « Nous apprenons, par le prophète Daniel, qu'il esl dans le ciel un Dieu qui révèle les mystères, change les temps et transfère les royaumes, afin que tout le monde reconnaisse qu'il est le Très-Haul qui domine dans l'empire des hommes , et qu'il le donne à qui il veut. Il l'a montré évidemment, lorsqu'il a permis que Jérusalem et ses confins (omhasscnt entre les mains de votre frère, non pas tant à cause de sa vertu qu'à cause des péchés du peuple chrétien, qui provoquait Dieu même è la colère. Maintenant, convertis à lui, nous espérons qu'il aura pitié de nous, lui qui, lors même qu'il s'irrite, n'ouhlio point sa miséricorde. C'est pourquoi, vou ant l'imiter, lui qui dit dans ("Evangile: Apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur, nous prions humhlement Votre Grandeur de no pas ôtre cause, par une violente détention «le i*etto terre, qu'on répande plus de sang humain qu'on n'en a déjà répandu , mais de cédera un plus sage conseil, et de nous la rendre, vu que sa détention, hors une vaine gloire, vous apporte peut-être plus de difficulté quo d'utilité. Ensuite, après qu'elle nous aura été rendue, et que les captifs auront été renvoyés de part et d'autre, cessons de nous offenser mutuellement par des attaques ; que chez vous, la condition des nôtres ne soit pas pire que ne l'est celle des vôtres chez nous. Nous vous prions de recevoir avec bonté les porteurs îles présentes, de les traiter honnêtement, et de lourdonner une réponse qui soit digne et suivie d'effet (261). »

Innocent ne négligeait donc rien pour concilier la paix du monde avec l'honneur et la sécurité de la République chrétienne. A mesure que l'époque du enneile général approchait, les archevêques, les évôqucs, les prélats , les ambassadeurs arrivaient de toutes parts. Mais avant l'ouverture des fessions, la France et l'Angleterre étaient le théâtre de faits importants qu'il est nécessaire de rappeler.

XX. L'Université do Paris donnait naissance en même temps à une Congrégation de chanoines réguliers, fameuse sous le nom de Val-des-Ecoliers, cl h une dangereuse hérésie, fort heureusement étouffée dès son origine par l'Université elle-même {Voy. l'article Amacry de Beie, tom. 1", col. 875 et suiv.) Deux conciles tenus en France, en

121 4, sous la présidence du cardinal-légat Robert de Courçon, publièrent des constitutions pour la réforme de la discipline, et la guerre contre les Albigeois n'était point encore terminée. A la faveur d'une trêve de cinq ans, conclue entre les rois de France et J'Angleterrc , après la bataille de Bouvines, par la médiation du Sainl-Siége, Louis, fils aîné de Philippe-Auguste, put enfin accomplir le vœu qu'il avait fait, dès l'an 1213, de prendre les armes contre les hérétiques.

(4tit) Innocent., Itb. vu, epist. 3<i.

(4<>2) llaynald, aun. 1413, u. 33.

Tel était l'état de la France ; quant à l'Angleterre, malgré les efforts incessants du Pape et de ses légats, elle était témoin d'une lutte acharnée entre le roi Jean et ses barons, dirigés par Etienne Langton, archevêque do Cantorbéry. Dans cette circonstance brillent de tout leur éclat la prudence, la fermeté et la droiture d'Innocent 111.

Disons encore un mot de l'état do l'Allemagne. La couronne impériale venait d'être posée, le 25 juillet 1215, sur la tête de Frédéric H, roi do Sicile dont Innocent avait si noblement et si loyalement protégé l'enfance. En passant par Rome, pour so rendre do Sicile en Allemagne, ce prince s'était engagé envers le Pape è céder la' Sicile h son fils Henri, afin que la Sicile et l'Allemagne no fussent point réunies sons un môme sceptre. Le 1*' juillet 1215, Frédéric renouvela cet engagement a Strasbourg, par uuo lettre spéciale (262).

Dès le 12 juillet 1213, il avait écrit: «C'est

Car la sollicitude du Pape, notre plus grand ienfaiîeur, quo nous avons été protégé, conservé et élevé sur le trône ; aussi lui promettons-nous, è lui et à ses successeurs, avec un cœur humble et une tueuse affection, respect et obéissance, è l'exemple do nos prédécesseurs. Nous no réclamons que ce qui e<t à César ; nous confirmons les droits do l'Egliso, et pensons à les augmenter plu-' tôt qu'à les diminuer. En conséquence, nous accordons aux ecclésiastiques la liberté des élections, et la libre appellation à Rome ; renonçons à leurs héritages et promettons d'extirper les hérésies. Do même, nous laissons à l'Eglise romaine toutes les possessions depuis Radicofani jusqu'à Ceperano, la Marche d'Aucône, le duché de Snolèto, lo comté de Berlinoro, IVxarcat de Ravenn<*, et les terres do la comtesse Mathildo. Nous l'aiderons en outre à reconquérir et à défendre lo royaume do Sicile, la Corso et lo Sardaigne, ainsi que tous ses autres droits ot possessions (263). » Il importe do prendre acte de ces déclarations et promesses solennelles do Frédéric II.

XXI. Enfin, le 11 novembre 1215, s'ouvrit a Rome, dans l'Eglise patriarcale do Lalran, le concile qui avait été convoqué en 1213 (Voy. ci-dessus, n* XIX), et qui fut le W œeuméniquo ; concilo célèbre quo tint Innocent III lui-même, et où il travailla avec tant de zèle et d'activité à poursuivra les abus et à procurer des secours 5 la Terre- Sainlc. Voy. l'article Latran (xii* concilo général tenu à Saint-Jean-de-Latran è Rome, en 1215.)

Trois princes s'étaient enrôlés sous l'étendard do la croix : André, roi de Hongrie, Frédéric d'Allemagne, et Jean d'Angleterre. Mais ce dernier n'était pas en état d'accomplir son vœu, l'eût-il voulu sincèrement. Ses barons révoltés occupaient la ville do Londres. Lo Chef de l'Eglise universelle, qui était en même tompsleur suzerain féodal, les avait excommuniés tous en général,

(463) Raumcr, loin. 111 . p. 159, B.ironiu«, De moHunltia Sur/., p. 349.

1XN

DICTIONNAIRE

pour .es faire rentrer dans le devoir. Mais comme la sentence ne désignait aucun d'eux en particulier, ils n'en tinrent aucun compte. Sur les instances du roi, le Pape en excommunia plusieurs nommément, avec interdit sur leurs terres et sur la ville de Londres. Le clergé de cette capitale se distingua tristement par sa résistance au Pontife : il continua de seriner les cloches et de célébrer le service divin comme à l'ordinaire. Il donnait pour raison que l'interdit avait été lancé sur de faux exposés, el| par conséquent était nul. Cependant lo roi, ayant recruté en France une armée considérable de mercenaires, ravageait les terres des barons révoltés, qui n'osaient sortir de Londres. Cos derniers, se voyant ainsi ruinés, s'emportaient contre le roi et contre le Pape, et prirent la résolution de se donner pour roi un prince a«sez puissant pour les rétablir dans leurs biens. Ils jetèrent les yeux sur le prince Louis, fils de Philippe-Auguste.

Le prince accepta leur proposition ; mais avant qu'il eût le temps de passer en Angleterre, le cardinal Gélori, légat du Pape, vint l'exhorter de renoncerèson entreprise. Louis voulut que la question fût soumise au Souverain Pontife lui-même. 11 envoya donc des ambassadeurs à Rome pour soutenir les droits qu'il avait au royaume d'Angleterre, par Blanche de Castille, sa femme, nièce des rois Kichard et Jean. 11 ne songeait nullement à prétendre, comme l'avance Matthieu Pâris, que l'Angletérrc n'était pas légitimement la patrimoine de saint Pierre, vu qu'un roi ne saurait disposer de ses Ktats sans le consentement do ses barons. Comme les barons anglais avaient non-seulement consenti h la donation faite par Jean, mais encore l'y avaient contraint, ce dont ih se sont targués eui-tnêmes auprès d'Innocent, l'historien que nous venons de nommer est donc ici convaincu de fausseté.

En même temps qu'il négociait à Rome, Louis s'empressait de faire voile pour l'Angleterre, où il aborda le 21 mai 1216. Il fut reçu à Londres avec de grandes démonstrations de joie.

Cependant le lé^at pontifical passa luimôme en Angleterre, bravant tous les périls, vint trouver lo roi Jean à Gloccsler, et, rassemblant tout ce qu'il put d'évèqnes, d'abbés et de clercs, excommunia le prince Louis avec tous ses partisans et fauteurs, lesquels méprisèrent encore la sentence du légat.

Les députés de Louis arrivèrent à Rome le jour de Pâques. Innocent leur répondit : Quant à l'assassinat commis par Jean sur

(263") Fleurv (llitt. ecclés., liv. nxvu, n. Cl), ajoute néanmoins, d'après Guillaume le Breton , que le Pape ayant, appris le passage du prince pu Angleterre, il eu fui inconsolable ; qu'il Ht un sermon où il prit pour texte ces paroles d'un prophète : C laite, glaive ! sors du fourreau et aiguite-loi pour tuer; que dans ce sermon il excommunia sol niii llemeiil Louis et les siens. Mais, d'après ce qui précède, ceci n'est aucunement vraisemblable. Il y a plus : l'année suivante 12(7, sous le Pape ilonorius