INS DR L'IIIST. CN

hertde Praguo; saint Meinwerk. évêque do paderborn, et tnni d'autres (64i).

Ces saints personnages , à la plupart desquels nous consacrons un article , doivent suffire pour nous préserverdos exagérations répandues par certains historiens comme Fleury, et pur lesquelles on s'en va répétant sans cesse que ces siècles n'offrent que ténèbres , ignorance et grossièreté '(6V5). Mais, outre les saints que ces siècles euxmêmes virent apparaîtra (6VG ), combien d'autres faits nous montrent que la foi n'y fut pas complètement stérile ! Nous ne pouvons en citer qu'un très-petit nombre; ils porteront cependant assez hautement, ce nous semble.

Dès If ix* siècle, les Anifs émues par les troubles toujours croissants du monde politique, s'élevèrent comme d'elles-mêmes, au soutenir des Bienheureux qui, autrefois aus*it avaient combattu sur la terre. Mais au-dessus de tous les saints luttait 'a Mère du Sauveur, dans sa grâce et sa virginité. Vers elle tendaient tous les désirs, foute

1>rière s'ndressaità elle. Tout ce qnl 'a rappeaitau souvenir des hommes devenait l'objet d'une féte, d'un culte d'amour, d'une dévotion douce au cœur des peuples : ainsi fut solennisée la Nativité de la très-sainte Vierge.

Alors aussi s'introduisit généralement , parmi les peuples germains , la féte de la Toussaint , instituée par BonifacelV, à laquelle, selon une pieuse tradition, le saint abbéOdon de Cluny rattacha la Commémoration des Morts, qu'il fit le premier (an 098) célébrer dans les couvenis de son Ordre et qui bientôt fut généralement admise comme expression du dogme catholique du Purgatoire et de l'union intime des fidèles vivants et trépassés. L'institution de nouvelles fôtes de saints, jusqu'alors dépendante des évêques, d'après les Capito-

(614) Miop. iom. Il, p. 210,211. Cr. Siolber?, Uni. de la relia., lom. XXXI, p. 444-504; tom. XXXII, p. 426; lom. XXXH1, p. 439-525.

(645) Sur ces siècles, Dighy fait In remarque suivante : M. Gaizot ne petit s'empêcher «l'observer «ne la société religieuse joua nu grand rôle dins l'histoire de la civilisai mu moderne; de sorte que, dans le fait, et nonobstant le nombre des maux et des abus qui régnaient alors, en conséquence des liassions humaines, tous ces âges peuvent être dépeints par ces roots du grand Apôtre qui les repré- ♦ente à nos yeux c comme remplis de patience et de tribulations, par la gloire el le déshonneur, par la bonne foi el la mauvaise renommée, comme éant pauvres et faisant plusieurs riches, comme n'ayant rien et possédant toute chose. • On peut regarder tous ces mots comme étant l'exacte description de l'époque précise que les modernes ont assuré éire h plus sombre des Annales du genre humain.

Car, connue l'auteur .le la Perpétuité de la Foi (I, part, ni, ch. 6, 7), le dit du »• uAcle, que Raronius itti-méine voulut abandonner à se* détracteurs pour avoir borné sa vie k un s Mil pays, « nous devons conclure que ce x' siècle, si ordinairement déprécié, était un des temps les plus fortunés de l'Kglise, puisque les vices qu'on lui reproche lui sont communs avec les autres, i l que le bien qui le dislingue lui est particulier. » L'auteur prouve cette assertion

DlCTIONN. DE t'UlST. UNIV. DE L'EGLIJ

laires de Charlemagno , fut désormais uni-

3uement réservée au Pape , et c'est là une es marques de cette liberté d'action rendue aux Pontifes dont nous avons parlé plus haut. Le premier exemple d'une Canonisation (6i8), régulièrement ordonnée "par le Souverain Ponlifo, fut celle de sainl Ulrich d'Augsbourg, décrétée par Jean XV (an 993).

La célébration de l'Encharfrlfa était toujours, et comme au commencement duChristianisme, le centre du culte, le but de toutes les ass<'mbées religieuses; le pain sans levain était généralement en usage; les cérémonies devenaient de plus en plus significatives et dignes du grand mystère qu'elles exprimaient, et que les discussions sou'evôes par Radcbert el Bérenger, firent connaître dans loute sa portée et sa sublimité. — Voy. les articles Berekger , Lanfrakc (Le bienheureux), etc. — Après la dévotion fondamentale de l'Eucharistie, nulle n'était plus chère au cœur des fitièles qao celle de de la Vierge Marie. Comme autrefois les encours célesb s avaient envoyé un de leurs anges à l'humble Fille de la race de David , pour lui apporter la glorieuso Salutation : « Je vous salue, Marie, pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous, vous êtes bénin entre toutes les femmes; » ainsi la race humaine commençait à répéter, de toutes >arts,avec une dévotion toujours croissante, a Salutation Angélique, qui du fond de notre exil, au milieu de ce monde de péché, montait vers la triomphanle Reine du ciel et de la terre. Comme les anges ne sn lassent point do répéier dans le ciel : « A Celui qui est assis sur son trône, et a l'Agneau, bénédiction , honneur et gloire; • ainsi la foule des fidèles exhalait avec joie sa confiance et son amour, dans un«i prière concise et riche de sens, qui embrasse, eu peu de mots , les mvstôrcs de la foi et les

en montrant qu'alors flortssaienl, en divernos parlies de l'Kglise d'Occident, une multitude d'évéques éminemment îlluures par leur p-élé et leur haute doctrine, et plusieurs théologiens profondément versés dans les matières ecclésiastiques ; plusieurs saints hommes qui téiablissaient dans les monastères la discipline relâchée... Mais il remarque surtout que ce lut daus ce siècle que les Danois, les Bohémiens, les Polonais les Hongro:s, les .Normand* et d'autres peuples furent couvenis à la loi rhrétii'iiue par les travaux de saints missionnaires. Ce sont là autant de faits qui le justifient suflisam* ment du reproche d'igoorauce, de Miperstiiion e. «te corruption. (Perpétuité, etc., foc. cit., et t)igby, Age* de Foi, etc., chap. 1".)

(tilty Voy. Les principaux taintt det xt'.xt ' et xiti* i(ît/ef,par Klain, llitt. tcclét., tout. I, p. 773-

(G 47; I)om Manillon. Acta SS. ont. Heu., s.ec vi, lom. I, p. 584; Pétri Damiaui, Vtta Odilon., c. 10; Bull «nd., Ar.ta SS., mens. Jan. lom. I, p. 74 seqq.

(048) Concil. Homau. . ami. 993, dans Mansi, tout. XIX, p. tC9; llardouin, tout. M. p- 7i7. (Pru cauonixatione S. Udabici 4iij;uslani) Cf. Ooui Ma- Inllon, l urj. ad Acta SS. ord. Bened., wec. v, ii. 99 seqq. ; Benoit XIV, De beattficat. et canoni* *(it., tib. i, c. 7-8.

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