Î31 INS

fails les plus imposants de l'hisloire de la Rédemption; et formant do ces souvenir* pieux, de ces louanges et do ces prières, une couronne de roses vitrantes, elle la présentait tomme un gago sensible de mm respect et de sa tendresse tiliale , à la lièssaiute Mère de Dieu.

C'est bien à tort qu'on a prétendu que celte prière du Hosaire [Coronn Alariana , Rosarium, Psalterium tanctœ Virginit) avait été, après les croisades, imitée des Arabes; (619) ; car elle était en usage bien auparavant. Son texte se trouve tout entier dans les passages do la Bible qui la composent, et il est très-probable «pi elle fut introduite au îv* siècle par Macaire le Jeune, saint religieux dont l'occupation unique était une prière continuelle. Il disait trois cents prières par jour, et après chacune d'elles, jetait de son giron une des trois cents petites pierres qu'il y avait placées. Palladius raconte le même fait de l'abbé Paul dans le déseit de Phermé. Ce solitaire, dit-il, pour ne pas se tromper dans les trois cents Pater qu'il répétait chaque jour, è chacune de ses prier» s accomplies , laissail tomber de son giron un grain ou une petite pierre qu'il portait dans ses mains. Ces exemples furent imités en Occident. On trouve souvent , dans tes livres pénitentiaires, vingt a trente Pater donnés comme péuilence (650). La piété, qui est invenlive, imagina bientôt en Angleterre, un ceintuiou de Pater nosttr lbeïtidum% ni est cingulum), qui, peu à peu, devint le Rosaire en l'honneur de la Bienheureuse Vierge Marie, et donna au peuple, privé de livres de dévotion, uu moyen d'éditicalion facile, efGcace et approprié à ses besoins et à >a capacité. Cette dévotion prit plus d'extension encore a dater de l'an 1000, lorsqu'on eut consacré le samedi à la Irèssaiuie Vierge; que Pierre Païuien eut compté un Office particulier (651), qu'il répandit d'abord dans un grand nombre de couvents d'Italie, et que, dans le II* siècle, on ajouta , mais non encore généralement , il est vrai, la Salutation Angélique à l'Oraison Dominicale.

XIII. A partir du milieu du xi* siècle et «lu moment où, comme nous l'avons dit, le Siège apostolique reprit sa dignité et son autorité, avec les hommes apostoliques qui l'occupèrent » on vit une vie nouvelle descendre du sommet de la hiérarchie, et se répandre dans tout le corps de l'Kglise : !e ca-