IRE DE L U [ST. UN IV

INTORCETTA (Prospkii), Jésuite missionnaire. Toy. l'article Missionnaires en Chine (Notice sur quelques).

INVENTION DE I.A SAINTE CROIX. - Avant & parler de Y Exaltation de la sainte Croix, aussi bien que de son Invention, c'est-à-dire de son heureuse découverte, par sainte Hélène, sous les ruines du Calvaire, en 326, précisément (et c'est là on grand enseignement, une profonde leçon!) au moment où le Christianisme sortait des ratacombes, nous donnerons, dans leur ensemble, en un seul article, tous les faits qui concernent la Croix adorable à laquelle Jésus-Christ Notre Sauveur fut attaché. Voy. Sainte Croix.

IRENE, impératrice, femme de Jean Cantacuzène, qui se fit religieuse. Voy. l'article Jean Cantacuzbnb, emp. de CH., n* VIII.

1HENE (Sainte), martyre. — Celte sainte femme confessa généreusement la foi en Jésus Christ, l'an 304, en présence du gouverneur Dulcétius, sous la persécution de l'empereur Dioclétien. Elle subit son interrogatoire avec ses deux sœurs Agape et Chionie, et d'autres compagnes, à la téle desquelles se trouvait le chrétien Agathon.

Chionie et Agape furent condamnées à être jetées au feu. Pour Irène, on la remit en prison. (Voy. l'article Agathon, confesseur.) Mais après que ces deux sœurs eurent été consumées par les flammes, on ramena derechef Irène devant le gouverneur Dulcétius qui la soumit à un nouvel interrogatoire, qu'il nous faut rapporter pour compléter ce que ncu« n'avons pu «lire dans les articles dont nous parlons dans celui-ci. ■ Notre sainte étant donc en présence de sou persécuteur, il lui parla ainsi : < Ta folie est manifeste par ta conduite, d'avoir voulu garder jusqu'à présent tant dfc parchemins, de livres, dn mémoires et d'écrits de tout ce qu'il y a jamais eu de Chrétiens. On te les a représentés; lu les as reconnus, quoique tu eusses nié tous les jours de les avoir (718). Tu n'es pas contente du supplice qu'on a fait souffrir à les sœurs, lu n'as point la crainie de la mort devant les veux: ainsi il faut te punir. Cependant je ne refuse pas d'user encore de quelque condescendance; si lu veux du moins à présent reconnaître les dieux, tu demeureras impunie. Que dis-lu donc? Feras-tu ce que les empereurs ont commandé? Es-tu prèle à immoler aux dieux, et à manger des sacrifices? » Irène répondit : « Nullement, nullement par ce Dieu tout-puissant, qui a créé le ciel cl la terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent ; car on menace de la peine terrible du feu éternel ceux qui auront renoncé à Jésus, le Verbe de Dieu. » Le gouverneur : « Oui l'a persuadé de garder jusqu'à aujourd'hui ces livres et ces écrits? » Irène : « Lo Dieu tout-puissant, qui nous a commandé de l'aimer jusqu'à la mort. C'est pourquoi nous n'avons pas osé

(718) Nous pouvons supposer ici ce que Gndcsrard (3 avril) dit de la sœur d'Irène, sainle Chionie : Sans doute qu'on ne lui avait point conlié la gardo

DE D'EGLISE. IRE 3»'l

le traliir; mais n"u< avons mieux aimé élro brûlées vives, ou souffrir tout ce qui pourrail nom arriver, que de découvrir de tels écrits. » Le gouverneur : « Qui savait min res écrits étaient dans la maison où tu demeurais? » Irène répondit : « Personne no le savait que le Dieu toul-pnissanl, à qui rien n'est caché; cor nous nous cachions môme de nos domestiques comme de nos plus grands ennemis, de peur qu'ils ne nous accusassent ; ainsi nous no les avons montré* à qui que ce soit. »

Le gouverneur : « Où vous rachiUes-vous l'année passée, lorsque l'on commença à publier ce pieux é-lit des empereurs et des césars? » Irène : « Nous nous cachâmes <>ft il plut à Dieu; nous fûmes sur les montagnes à découvert, Dieu le sait. » Le gouverneur : « Chez qui viviez-vous? • Irène : « Nous étions à l'air, allant de monlagno en montagne. » Le gouverneur : « Qui étaient ceux qui vous fournissaient du pain? * « Dieu, dit Irène, qui donne la nourriture à tous. » Le gouverneur : « Votre père savaitil cela? » Irène : « Non, par le Dieu toutpuissant, il ne le savait pas, il n'en a pas eu la moindre connaissance. » Le gouverneur : « Qui sont donc ceux de vos voisins qui en ont eu connaissance? » Irène : t Interrogez nos voisins, informez-vous des lieux, ou de ceux qui savent où nous étions. » Le gouverneur : • Quand vous fûtes revenues des montagnes, comme vous diies, hsiez vous ces écrits devant quelqu'un?» Irène: « Ils étaient dans notre maison, et nous n'osions les en tirer; c'est pourquoi nous étions dans une extrême peine de ne pouvoir les lire jour et nuit, comme nous avions toujours fait, jusqu'à l'année dernière, que nous les cachâmes. »

Le gouverneur dit : « Tes sœurs (saintes Agape et Chionie) ont souffert le supplice auquel nous les avions condamnées; pour toi, quoiqu'avant ta fuite tu aies été condamnée à mort, pour avoir caché ces écritures, je ne veux pas que lu meures si promptement; mais j'ordonne que par les soldats et par Zosime, bourreau public, lu sois exposée nue dans un lieu infâme, que tu n'aies qu'un pain par jour du palais, et que les solfiais ne te permettent pas de sortir de ce lieu-là. » Quand les soldats et le bourre-m Zosime furent venus, le gouverneur leur dit : « Sachez que si j'apprends qu'elle ait été un moment hors du lieu que j'ai ordonné, vous serez punis du dernier supplice. » Il ajoula : • Qu'on lire ces écrits hors des coffres et des cassettes if Irène. »

Irène fut donc exposée dans un lieu public de débauche; mais par la grâce d«i Saint-Esprit qui la protégeait, pas un homme n'osa approcher d'elle, ni lui faire, ou lui dire rien de déshonnôte. Le gouverneur la fil encore amener devant son tribunal, et lui dit : « Persistos-iu dans la même folie ? - Ce n'est point dans la folie, du

dcceseVrils, ou qu'Irène M les connaissait point qii uidcllc nia qu'elle en eût.

3!1 IRE D1CTIC

Irène, c'est ilans la piété envers Dieu que je persiste. » Le gouverneur avant demandé du papier, écrivit celte sentence contre elle : « Puisque Irène n'a pas voulu obéir aux ordres des empereurs et immoler aux dieux, qu'au contraire elle persévère encore À présent dans la religion des Chrétiens : J'ordonne qu'elle sera présentement brûlée vive, comme ses deux sœurs l'ont été. »

Le gouverneur Dulcétius ayant donné cette sentence, les soldats se saisirent d'Irène, la menèrent en un lieu élevé, où ses deux sœurs avaient souffert )e martyre; et ayant allumé un grand bûcher, ils lui commandèrent de monter dessus. Sainte Irène, chantant des Psaumes et célébrant la gloire de Diou, se jeta dans les flammes et fut consumée, le 25 mars de l'an3U4 de Noire- Soigneur (719). Le Martyrologe romain, Adon et Usuard nomment sainte Irène sous le 5 avi il. Nous parlons ailleurs clés Actes de celle sainte et de ses sœurs. — Voy. l'article Actes du martyre des saintes Aoape, Chionie, Irène et db plusieurs autres, totn. I, col. 118, 119.

IRENE. Impératrice d'Orient. Voy. l'article Léon III (Saint), Pape, n. 11.

IRENEE (Saint), disciple de saint Polycarpe, évoque de Lyon et martyr. Nous parlons de son martyre dans l'article Lettre DES MARTYRS DB VIENNE ET DE LYON AU

n* siècie; mais, outre l'admirable confesseur qui livra sa vie au bourreau pour le triomphe de sa foi, il y a aussi, dans saint Irétiée, le saint docteur qui fit tant pour l'Eglise, l'évêque qui consacra toutes ses forces a la défense et à la propagation de l'Evangile qu'il implanta à Lyon et qu'il répandit par ses envoyés dans toutes les régions environnantes (720); enfin le théologien illuminé de la pure vérité, versé dans toutes les brani hes de renseignement doctrinal, familiarisé et initié de longue main avec les hommes et les choses de l'antiquité païenne. Nous 1 étudierons donc sous tous ces rapports à l'article Tradition (La)

CATHOLIQUE DANS LES ÉCBITS DB SAINT IrE- NBE.

IRENEE (Saint), évéque de Sirmich, dans la basse Pannonie, martyrisé en 30i de Notro-Seigneur. — Nous avons parlé des Actes de sou manyre (t. I, col. 158-159) ; donnons-en ici la substance (721).

Les édils de la persécution étant arrivés à Sirmich, Irénéc fut arrêté par le gouverneur Probus. Comme le saint évêque refusait constamment de sacrifier aux idoles, Probus le lit tourmenter cruellement. Son père et sa mère le voyant dans les tourments, le priaient de se laisser fléchir. Ses enfants encore petits le prenaient par les pieds, en disant : • Mon jière, ayez pitié de vous et de nous ; » des femmes cplorôes

(719) Surins et Dom Ruinarl, Ad. «hic. Mail.; voir aussi Till.:monl, ilém., etc. tout. VI. p. 210, et Dom. Ceilticr, Bltt. gin. des nul., etc., loin. III, p. 491.

(720) Parcvempltf : à Besançon, le prêtre Ferréol et le diacre Fcrrulio; à Valence, le pretre Félix

NAIKS ISA 312

s'efforçaient aussi de le toucher; tousses parents, sos domestiques, ses voisins et ses amis l'exhortaient en pleurant à avoir pitié de sa jeunesse. Le gouverneur lui dit : « Que dis-tu? laisse-loi fléchir à leurs larmes; conserve la jeunesse et sacrifie. » Il répondit : « Je me conserve pour l'éternité, en ne sacrifiant point. » Le gouverneur le fit mettre en prison, où il demeura longtemps, souffrant divers tourments.

Au second interrogatoire, après avoir encore pressé le saint de sacrifier, Probus lui demanda s'il avait une femme. « Non, dit Irénée. — Et des enfants T— Je n'en ai point. -Et des parents? — Je n'en ai point. — Et qui sont donc, dit Probus, ceux qui pleuraient au premier interrogatoire? » Irénée répondit : « Mon Seigneur Jésus-Christ a dit : Qui aime son père, ou ta mire, ou sa femme, ou ses enfants plus que moi, n'est pas digne de moi (722). » En disant cela il levait les yeux au ciel, comme pour dire qu'il ne connaissait plus personne sur la terre.

Probus dit : < Sacrifie du moins a cause d'eux. » Irénée : « Mes enfants ont le même Dieu que moi, qui peut les sauver. » Probus: « Je prononcerai la sentence. — Je voua en serai obligé, » dit Irénée. Probus prononça donc ainsi : « J'ordonne qu'Irénée, désobéissant aux ordres des empereurs, soit précipité dans le fleuve. » Irénée : « Après tant de menaces, j'attendais de grands tourments, et que vous me feriez mourir par le fer. Je vous prie de le faire , afin que vous voyiez combien la foi donne aux Chrétiens de mépris pour la mort. » Probus, irrité, commanda qu'on lui coupât aussi la tête. Irénée en remerciait D eu, comme d'une seconde victoire. Etant venu sur le pont, il se dépouilla de ses habits, et dit, les mains étendues au ciel : n Seigneur Jésus-Christ, qui avez bien voulu souffrir pour le salut du monde, ouvrez-moi vos cieux, puisque je souffre pour votre nom et pour le peuple de votre Eglise catholique de Sirmium.

Daignez, par votre miséricorde, me recevoir et les confirmer dans votre foi. » Ainsi il eut la tête tranchée et fut jeté dans la Sav*\ fe sixième d'avril 30i.

1RENEB. évêque de Barcelone au v* sièc'e. Voy. l'arli' le Hilaire (S uni) Pape, n. IV.

IRLANDE. Vvy. les articles Ecosse (Eglise catholique en); — Situation du cathoucismk en Angleterre eten Irlande.

ISAAC (Saint), disciple de saint Antoine. Voy. les articles : Antoine (Saint), n. XIV, et Hilarion (Siiinl).

ISAAC , patriarche jacobile d'Anlioche, en 752. Voy. l'ariicle Abdala surnommé Aboulahas.

ISAAC (Saint), moine, martyr à Cordone en 851. Voy. l'ariicle Martyrs de Çokdoub, sous Abdérame II.

et les diacres Acltila;iis cl Forlunat. (Voy. leurs ar-

(7i1) D'après Dom Ruinai d, Aet: tincer. Mari. p. 450 et i«qq.

(72i) Siaiih. x, 57.

313 ISr DE L'HIST. UNI

ISAAC, évêque de Beth Séleucie. Voy.

l'article Sator (Sont) , évêque de Btlh- Niclor.

ISAAC i>"Kdi>sk , surnommé le Grand.

Voy. l'art, su v. I.saac, évêque de Ninivo.

ISAAC, évoque do Ninive. Isaac, contemporain de saint Jacques de Sarug, élail originaire de la Syrie orientale. Il embrassa la vie monastique avec sou frère , dans le monastère de Saint-Matthieu. Comme ils se distinguaient tous deux par leur doctrine et leur exactitude religieuse, le frère, fut élu supérieur de la communauté. Quant à Isaac, ayant mené assez longtemps la vie cénobitique, il se relira dans une cellule éloignée du monastère , pour vaquer plus parfaitement au silence et à la solitude. Sou frère insistait pour qu'il revint, mais il demeura inébranlable.

Cependant, la réputation de sa science et de sa sainteté le lit élever sur le siège épiscopal de la grande Ninive. Mais le jour même de sa consécration, deux plaideurs entrèrent dans son cabinet : l'un réclamait le payement d'une créance; l'autre convenait de la dette , mais demandait quelque délai. Le riche insista : Si lu ne me payes à l'instant, je le traduis en justice. Le saint évêque dit : L'Evangile ordonne de ne pas redemander ce qu'où vous a pris: à plus forte raison d'accorder un délai a qui vous le demande. La méchant répliqua : Ne me parlez pas de l'Evangilemainlenant. Isaac se dit alors en lui-même : Si ces gens n'obéissent point à l'Evangile, qu'esl-ceque je suis venu faire ici ? De plus, il vit bientôt que.la vie solitaire, qu'il affectionnait par-dessus tout, était sans cesse troublée par la charge épiscopa'e. Il abdiqua donc l'ôpiscopat et se retira dans le déser t de Scélis en Egypte, où il fut regardé comme le modèle el le docteur de tous les moines, et écrivit entre autres, d'un style très-élégant, quatre livres de l'institution monastique. Il y a une lettre d'Isaac de Ninive à saint Siméon Stylile lu jeune, qui mourut l'an 593 (723).

L'évôque Isaac de Ninive ne doit pas ôlre confondu avec saint Isaac surnommé le Grand, originaire d'Edesse, prêtre el abbé d'Anlioche, disciple de saint Siméon Stylite l'ancien, el de Zénobius, lui-môme disciple de saint Ephrem. Ce saint Isaac mourut en l'an 4j9, laissant beaucoup d'écrits en prose et en vers, entre autres, une élégie sur la prise el les malheurs de Rome (724).

ISABELLE (La Bienheureuse), sœur de saint Louis. Voy. l'article Louis (Saint), roi de France, n. 111.

ISA1E (Saint), martyr en 309. Voy. l'article

ACTBS DES MARTYRS DE PALESTINE, n. W.

1SCUYKAS. Faux prêtre. Voy. l'article Osius deCoruolk.

1SCHYH10N (Saint), martyr d'Alexandrie «o 250. Voy. l'article Martyrs d'Alexandrie, n. V.

ISIDORE (Saint), martyrégyplienren 250.

(723) Asscmaui, Bibliotk. Orient., loin. I, p. 41 1 euui».

Voy. l'article Martyrs d'Alexandrie, n.V.

ISIDORE, moine, qui fut persécuté par les ariens au iv* siècle. Ko y. l'article Lucus, prêtre, chef des «riens d'Alexandrie.

ISI DORE (Saint), surnommé V Hospitalier. Voy. l'article Etudes monastiques, n. III.

ISIDORE (Saint), moine, martyr à Cordoue nu m* siècle. Voy. l'article Elie (Saint), martyr, loin. IV, col. 170.

ISIDORE (Saint) de Séville, docteur de l'Eglise au n* siècle, fut * suscité de Dieu, comme le dit saint Braulion, évêque de Sara gosse, pour relever l'Espagne déchue, rétablir les monuments des amïens, el empêcher le clergé de vieillir dans la rusticité. »

1. Il naquit è Carthagène en Espagne. Son père, Séverin, et sa mère Théodore, étaient gens de la plus haute qualité et du plus grand mérite. Us eurent le bonheur incomparable de no donner le jour qu'a dos prédestinés. Saint Léandre el saint Fulgence, tous deuxévêques, étaient les frères de saint Isidore, et ils eurent pour sœur Florentine,

8ui, elle aussi, est honorée d'un culte pulic dans l'Eglise. Isidore se prépara dès sa plus tendre jeunesse aux fonctions du saint ministère par une grande application à l'étude et aux exercices de piété. Il s'unit à saint Léandre , son frère, archevêque de Séville, pour travailler à la conversion des Vjsigoths, et il eut beaucoup de part à la victoire remportée par la vérité sur l'hérésie arienne. Le zèle dont il avait donné tant de marques, continua à s'exercer avec succès sous les règnes de Reccarède, de Linbas, de Wileric, de Gundemar, de Sisebul et de Sisemond.

A la mort de son frère, il fut élu évêque de Séville. 1! s'appliqua fortement è rétablir la discipline dans l'Eglise d'Espagne, et fut l'âme des conciles qui se tinrent à ce sujet. Ou doit regarder comme son œuvre toutes les décisions importantes qui se tirent alors. Il n'en faudrait pas davantage pour faire concevoir la plus haute idée de sa science et de sa vertu. Braulion, son ami de cœur, que nous citions tout à l'heure, n'a pa* craint d'avancer encore que Dieu avait donné ce saint archevêque pour arrêter les progrès el le torrent de barbarie et de férocité qu'entraînaient toujours après elles les armes des Golhs victorieux. Le huitième' concile de Tolède, confirmant cet éloge si mérité, appelle Isidore le docteur excellent, la gloire de l'Eglise catholique, le plus savant homme qui eût paru pour éclairer les derniers siècles, el donl on ne doit prononcer le nom qu'avec respect (725).

Le saint archevêque tint, en 619, un concile à Séville. Il y disputa publiquement contre un évêque de la secte des Acéphales, nommé Gr-'-goire, qui était venu de Syrie. M réfuta si solidement l'hérésie des Eutyctiiens, mère de celle des Acéphales, que Grégoire abjura l'erreur sur-le-champ pour embrasser la doctrine catholique. Cependant, les

(721) lit. ibid., p. 207 el suiv.