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que co Pape étail surnommé poule blanche, parce qu'il avail les cheveux blancs dès sa ^ jeunesse. Il tint le Saini-Siége près de sept années ; mais à peine y élait-il moulé qu'il encourut subitement la disgrâce des grands.

Les uns attribuent ses malheurs à la jalousie des nobles irrités de ce qu'il devait son élévation à l'empereur; d'autres prétendent que la hauteur de ses manières à l'égard des premiers de Rome lui avait attiré leur inimitié. Dès lors commença pour lui une série do cruelles persécutions. Il fut arrêté et enfermé au château Saint-Ange. Il n'en fut retiré que pour être envoyé en Ca tu paiiie où il demeura onze mois en captivité (1000).

L'eui| ereur Othon vint en Italie pendant l'automne de l'année 966, et sévit contre un évéque italien et contre quelques comtes qui avaient pris parti contre lui en faveur d Adalberl, son compétiteur. Les Romains, qui craignaient le courroux du l'em|>ereur, rappelèrent le Papo exilé et demandèrent pardon à leur souverain. Othon se munira sévère, et même cruel, car non content de punir ses propres ennemis, il fit pendre douze des premiers de In ville qui avaient été les instigateurs de l'élection du Pape. Si l'on en croit certaines narrations, Jean XIII fut coupable d'avoir provoqué ce châtiment, au lieu de l'empôcher comme l'exigeait sou caraclère.

Pierre, préfet de Rome, fut traité avec la dcruière rigueur. On lui coupa la barbe, on Ui suspendit par les cheveux au cheval de Marc-Aurèle (1001), pour l'exposer en spectacle. Api ès qu'on 1 eut dépouillé de ses vêlements, on le mil à rebours sur un âne qui portait une clochette au cuu ; lu patient avail uue outre, sur sa tôle eldeux pendants à ses cuisses. Dans ce triste at'.irail, il fut

1>rumeué par louies les rues de Rome, en lutio aux dérisions et aux sarcasmes de la populace qui le flagellait sans pitié. Eutiu ou le jeta dans une obscure prison où il demeura longtemps: au sortir de ce cathut, il fui exilé au delà des monts. Les morts eux-mêmes ne fureulpas épargnés. L'ompeieur fit déterrer les os du comte Nofrède el du vestiaire Etienne, qui avaient concouru à l'arrestation du Pape. Mais sortons de ces horreurs commises ou ordonnées par le protecteur armé du Saint-Siège, comme des Historiens appellent ces Césars qui repré-

(1000) Flcury, Hi$t. ceci., liv. lvi, n°» 11 el 15.

(1001) rlcury et d'autres oui dil par erreur , le t lievat de Constantin ; mais il n'eu existe point. \uy. là-dessus lu chev. Artaud, loin. U, p. 91, note 1.

(1002) Dans ces temps de douleur et d'oubli où nous sommes et où nous rencontrons , hélas 1 tant do désordres dans l'Eglise, il faul que Lan se demande s'il y eut jamais un Pape assez pi-u maître de lui-même p;>ur taire chauler devant lui des vertels aussi impies que ceux que l'on va citer, el qu'd lallul que Luilpraud entendit sans témoigner le moindre dégoût l Quand Mcéphoro paraissait, un chaulait : < Voici veuir l'éloile du matin ; l'aui rore se lève , la mort des Sarrasins , le prince • Nicéphore ; longues année» à Mcépliore t Peuples,

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sentaient, suivant eux, les rapports naturels de l'Eglise et de l'empire, et passons aux faits du pontifical de Jean XIII.

II. En 9G7, le jour de Noël, ce Ponlifu couronnait le jeune Othon que son père avait associé à l'empire, el, bientôt après, Jean XIII créait de nouveaux évêchés, entre autres celui de Prague en Bohême ; il présidait par ses légats un certain nombre de conciles et revêtait de son approbation tous ceux qui se tenaient dans toutes les contrées du monde chrétien.

Le premier ëvêque de Prague fut un moine noturoé Ditmar. Il fut consacré par l'arche* véque de Mayence, dédia plusieurs églises et baptisa un grand nombre d'idolâtres. C'est vers celte époque que commence la conversion des Polonais, qui, aussi bien que les Bohémiens, appartenaient à la nation sclave.

Les rivalités entro Rome et Constanlinople subsistaienlloujours depuis le schisme de Photius, empereur contre empereur, patriarche contre le Souverain Poiiltfe. Il n'entre pas heureusement dans notre cadro de raconter les faits qui ont Irait à l'histoire de l'empire ; mais nous dirons que cet antagonisme do la nouvelle Rome contre la Papauté eut aussi son côté avantageux pour notre sainte religion.

En effet, l'empereur Nicéphore (1002) avait ordonné à Polyoucte, patriarche de Oonslanlinople, d'ériger un archevêché à Otrante située eu Italie, près du golfe de Venise, el de ne plus permettre qu'on célébrât les divins mystères dans la Pouiilc et la Célèbre suivant le rite latin. Lo patriarche avait obéi a son empereur, cl il était en son pouvoir de consacrer des évêques pour Aeirentola, Turcico, Graviua, Maceria et Tricaris. Le Pape ne voulut pas rester eu arrière, et il érigea deux nouveaux archevêchés dans les provinces méridionales de l'Italie, qui jusqu'alors avaient relevé immédiatement du Saint-Siège. Capoue devint l'une do ces métropoles et eut pour premier archevêque Jean, frère de PanJoiphe (an 968). L'année suivante Bénévenl devenait le chef-lieu d'une province ecclésiastique. Pandolphe, qui en était évéque, recevait du Souverain Pontife le droit de consacrer ses suU'raganls, qui étaieut au numbre de dix, savoir : h s évêques de Sainte-Agathe, d'Avellino, d'Eclaue, d'Ariano, d'Ascoli, de Bovioo, de Vollurara, do Lariua, Telese et Alifa. L'arche-

i adorez-le, soumettez-vous à sa puissance! » — On a accusé plusieurs Pontifes de n'avoir pas réprimé un sentiment d'orgueil. Jamais , dit M. Artaud (loin. U. p. 95) , y eul-il orgueil plus satanique que celui de Nicéphore? N'oublions jamais qu'à côté des faiblesses de quelques Papes, il y a toujours lieu de mentionner les faiblesses de presque tous les princes contemporains. Il ne laui pas s'irriter des unes saus rappeler aussi celles-là, qui lurent sans doute plus coupables. Jamais un Vicaire de Jésus-Christ , jamais un Pape ue lit entendre qu'd était Dieu lui-même, comme a dit Mcépliore, qui se taisait adorer! — H»ppelous-nous aussi le dteu Apollon, Louis XIV et bien d'autres! Voy. U remarque qui se trouve à la lin de notre article ISc^U VU, Pape, loin. 111, col. 101.

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vêque do Bénéveut devait venir à Rome recevoir la consécration épisco|>alo.

Quelque temps avant l'érection do l'évôché de Prague, une jeune princesse, nommée Mlada, sœur do Boleslas, duc de Bohême, faisait un pèlerinogo à Rome et déposait ses hommages aux pieds du Souverain Pontife. Elle apprenait la discipline tuona>tique dans la capitale du monde chrétien. Lo Pape lui donnait la bénédiction abbatiale avec le nom de Mario, et lui niellait eu main le bâton pastoral et la Règle de Saint-Benoit. Il lui remettait aussi pour le duc Boleslas une lettre où il défendait à ce princo de suivre le riie dis Bulgares ou des Russes, et d'user de la langue sclavoiie. Il voulait qu'où choisit pour évôque un clerc bien instruit des lettres latines el bien capable de cultiver le champ contié à ses soins.

III. Quant aux conciles dont'nous avons parlé, les prineipaux furent ceux do Rome, de Rnvenric, d'Angleterre , d'iuxelheim et du Munl-Sainto-Marie, auxquels nous devons •jouter la conférence de Conslantiuople.

L'empereur Othou assista au concile que le Pap'- Jean xill présida lui-même au mois de janvier 967. Le souverain temporel expédia, avec approbation de l'assemblée, un diplôme en laveur de l'abbaye deSublac; Muralori ajoute que l'archevêque de Grado fut continué dans sou litre de métropolitain de toute la Vénétic : uu autre écrivain pré* tend qu'il y lut question d'abolir la loi du serment eu matière civile, comme ouvrant la porle au parjure. Le vole fut reuvoyo à uu autre concile. En elfet, ce fut dans la diète de 983 que celle loi fut abrogée. Mais lo remède fut pire que le mal, puisqu'on obligea ceux qui foi tueraient une inscription eu faux contre un litre do la prouvof par le duel.

L'éroclion de Magdebourg on métropole fut décrétée dans le concile du Ra venue, que Jean Mil célébra de concert avec l'empereur Ollion, dans l'église de Saint-Sévère. Là se trouvaient plusieurs évèques de Germanie, d'Italie el des Gaule». On y traita différentes questions dans l'intérêt de l'Eglise. L'empereur rendit au Pape lo territoire et la ville de Revenue dont il avait été spulié. Là fut déposé Uérolde, archevêque de Saltzbourg, accusé d'ovoir uépouillé les églises, d'avoir donné leurs trésors aux infidèles, el d'avoir ovee eux cotispiré contre la sûreté des Chrétiens et contre Tempeicur. Le coupable avait été aveuglé el déposé; mais, bravaul l'interdit, il célébrait la Messe et portait le Pallium. Son siège avait été donné à un autre évéque nommé Frédéric. Le Pape continua ce qu'avaientfail nos prédécesseurs. Cet acte fui souscrit par cinquante-six évôques, sans compter le Souverain Pontife.

La lin de l'année 967, cl les commencements de l'année suivante, forent marqués par la tenue d'un concile à Rumo. Les empereurs, Oihun I" et Othou le Jeune y assistèrent. Ou y conUrma l'érection du l'ôf êclié de Meissen, capitale de la Misuie. Dans

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lo courant do l'année 968, plusieurs évèques d'Italie el de Germanie souscrivirent un échange entre lus Eglises d'Halberstadl et de Magdcbourg. La même année le Pape, h la têtu de son clergé réuni à Rome, approuva et ralilia l'érection de l'évôcbé de MinJen, qui datait de l'an 935.

Le concile d'Angleterre, présidé par saint Dunstau, était une réunion do tout l'épiscopat du royaume. Il avait été convoqué avec l'autorisation du Souverain Pontife. Le roi Edgard y eut la parole, et prononça un discours sur les déréglementa du clergé. Il reprochait aux ecclésiastiques l'exiguïté de leur tonsure, la dissolution de leurs habits, l'indécence de leurs gestes, l'intempérance do leur langage, et la corruption de leur cœur. Il les accusait de négliger les offices divins, surtout ceux de la nuit, el flétrissait la légèreté avec laquelle ils assistaient aux saints mystères; leur passion pour le jeu et pour les plaisirs de la table. Il conjurait les évèques do couper court à ces abus avec le glaive de Constantin et celui de Pierre, comme si ces deux glaives pouvaient être mis sur la même ligne, el comme si, au contraire, ils ne s'excluaient pas, l'un étant de Dieu el sa parole, et l'autre venant de la chute, el étant celui dont se servit Caïnl Lo roi Edgard, qui ne comprenait pas cela, su|>pliait aussi le président du concile de faire une sainte alliance, et priait Elhelvolde, évéque de Winchester, et Oswald, évéque de Worchester, de chasser, au mm de l'autorité épiscopale et du pouvoir royal , les ecclésiastiques qui déshonoraient l'Eglise par leur vie honteuse, et pour mettre à leur place des clercs de bonne vie el mœurs. Il fut donc décrété solennellement que tous les chanoines, les prêtres, les diacres, les sousdiacres garderaient la continence ou seraient obligés de quitter leurs églises. Les trois mandataires du coucile exécutèrent fidèlement ces ordres.

Le 26 mai 969, le Pape présida lo concile où fut arrêtée l'érection do Bénévenl en archevêché, comme nous l'avons dit plus haut. Deux aus après, le 23 avril 971, il eu rassembla uu autro dans sa ville capitale, à l'effet de confirmer rétablissement des moines h la place des chanoines qui occupaient l'abbaye de Mouzou. Dans le concile de Composlelle, tenu le 29novcrabie 971, Césaire, aboô de Moiillerrat, fut élu el sacré évéque de Tarragonu. Il y eut opposition de la part de l'archevêque de Narboune et des évèques espagnols fournis à sa juridiction; car celte dernière métropole avait des suffragauts non-seulement eu France, mais encoie ou delà des monts. Adalbéron , archevêque de Reims, convoqua les évô- <|ues du »a proviuco dans l'église de Mouibainio-Marie eu Tardenois, diocèse de Soissous. Dans celle assemblée du mois de mai 972 , on lui la Bulle du Pape pour l'installation des moines dans l'abbaye do Mouzon. Au mois de décembre de l'an r ou suivante, la même église reçut dans sou seiu les membres d'uu autre concile dont

DICTIONNAIRE

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on ignore les délibérations. Saint Udalric rl'Annsbourg fut appelé, avec son neveu A'Ialhéron, au concile d'Ingelheim de l'an 972, auquel assistait Othon. On reprochait nu vénérable prélat d'avoir permis à son neveu, qui était son coadjuteur, mais qui n'avait pas reçu l'onction épicopale , de porter, en sa présence, le bâton pastoral. On voulait qu'Adalbéron eût enrouru une irrégularité en s'ingéranl dans les offices d'une dignité qui ne lui appartenait pas, et «le plus, on le déclarait incapable de succéder à son oncle, s'il no protpslait de son i^noranro et de sa bonne foi. Udalric et son neveu donnèrent pleine satisfaction h l'assemblée. Le concile promit d'accorder pour successeur au vieillard, lorsqu'il aurait fermé les yeux, son jeune neveu, dont le mérite ot la capacité étaient incontestables. Adnlbéron fut môme aulorieé a aider son oncle dans le gouvernement de son diocèse; mais il mourut avant lui, après avoir édifié l*Benlise pir son application au service rie Dieu, sa bienfaisance et son détachement ûVs choses de ce monde.

IV. Nous avons déjà dit un mot dm diverses conférences deConstantinople (V. n. 11}. Nous parlerons ici de celles de 900, pour présenter dan« un seul tableau tout ce qui se rapporte a l'Elise d'Orienl.

Là se trouvaient les Catholiques , d'un côté, présidés par le patriarche Polyeucle;de l'autre, les Jacobites, présidés par le patriarche Jean, pour lesChréliens de ce rite. L'empereur, un certain nombre d'évoqués et le sénat composaient l'assemblée. La conférence, commencé») le saint jour de Pâques, fut continuée les deux jours suivants. On n'en connaît le résultat que par la lettre synodale du patriarche Jean à Mennas, patriarche cophle d'Alexandrie, écrite dans la prison où l'empereur l'avait fait renfermer pour n'avoir pas voulu se ranger du côté des orthodoxes.

Celte lettre ne porte pas les caractères de l'impartialité et de l'indépendance. L'évêque hérétique raconte les faits à sa manière; elle ne peut donc nous apprendre sûrement h quoi aboutit celle tentative de rapprochement entre des hommes qui étaient à peine catholiques, et d'autres qui ne voulaient pas paraître hérétiques. Ce n'était pas •Je Conslantinople que pouvaient sorlir la lumière et la conviction. Ceux qui, avant leur rupture avec Rome, insultaient impunément et de sang-froid les ambassadeurs de la Papauté , se moquaient des conciles œcuméniques, et révoquaient en dnule la conversion des peuples nouvellement entrés dans le giron de l'Eglise romaine, avaienlils bien la mission de ramener à l'orthodoxie ceux qui s'en étaient écartés? D'ailleurs, quel eût été le succès de ce rapprochement? Leurs prosélytes les eussent bientôt suivis dans leurs révolte publique contre le Saint Siège, et le nombre des schématiques se serait accru d'autant.

(1003) Voy. le Chevalier Artaud, Hitl. des MM. Pon>., loin. Il, paj{. 95.

Voila pourquoi Dieu n'A pas béni les efforts de Conslantinople quand elle a essavé d'amener à la foi les dissidents ou les infidèles. Ce n'est pasdelà que devaient venir la vie et le salut. Luitprand voulait sans dont.; prédire l'apostasie et la ehute prochaine de l'empire d'Orienl. quand il écrivait à l'empereur grec : « Il est vrai que la foi est nouvelle en Saxe; aussi y est-elle vigoureuse et soutenue par les œuvres. Ici, il semble que la vieillesse l'ait affaiblie et rendue méprisable. » L'Eglise romaine , ajouterons-nous, a toujours conservé la fraîcheur de la jeunesse et son inépuisable fécondité, parc "que. mémo sous des Pontifes indignes, elle n'a jamais perdu les principe! vitaux de la foi et de l'immortalité. Voy. l'article : Institutions et Moeurs db l'Eglise catholique, n»» X, XI, XII et XIII.

V. Le Pa|>e Je m XIII, qui ne régna pas sans profit pour l'Eglise, mourut le 6 septembre 972, après l'avoir gouvernée six ans, onze mois et six jours. Il fut enterré à Saint-Paul hors des Murs.

Nous avons dit que c'est sons son règne que les Polonais commencèrent à se convertir à la foi (n. II). Jean XIII leur envoya, pour les confirmer dans leur sainte intention, Egiel, évéque de Tusculum.

On dit que Jean fut le premier qui introduisit l'usage de baptiser les cloches, parce qu'il en baptisa une à Sain-Jean de Latran, à laquelle il donna le nom do Saint-Jean. Celte opinion est partagée par Baronius; mais d'antres, parmi lesquels dom Marlènc, la rejettent. On regarde comme certain que ce rite était pratiqué avant le pontificat de Jean XIII, c'est-à-dire que dans celle circonstance on suivait quelques-unes des cérémonies du baptême, l'infusion do l'eau, l'onction, l'imposition du nom de quelaue saint, ou bien on voulait distinguer une cloche du ne autre; ou, pourso conformer à une pensée pieuse, on voulait que le peuple fût convoqué a l'église par la voix de quelque saint; ou l'on désirait obtenir l'intercession de ce saint, dont le nom se trouvait ainsi uni à un métal, instrument de la louangedivine (1003).

Sous le pontificat de Jean XIII, on vit briller dans l'Eglise de saints personnages. Ce furent d'abord Brunon, archevêque de Cologne, et Adalbert de Magdebonrg (lOOi) ; ensuite sainte Malhilde, reine d'Allemagne; Nicon , moine d'Arménie, surnommé le Métanoïlc; Dunsian, archevôquo deCanlorbéry, célèbre par sa fermeté envers le roi Bdgcrd ; Elhelvolde, évéque de Winchester, Oswald, évêquo de Worchester, et Udalric, évéque d'Augsboug, canonisé sous le nom de saint Alric.

JEAN XIV, Pape, vers la fin de ce s* siècle si fécond en événements et en scandales, mais aussi en traits de vertus, comme nous l'avons toit voir ailleurs. [V. l'article : Institutions et Moeurs de l'Eglise catholique, etc.) Le Pape Benoit VU était mort le

(1004) Voy. les articles Adalbert de Ma?dcI>ourg cl Buenos de CoIorivc.

427 JEA DICTIONNAIRE JE\ (£8

10 juillet 98k { Votj. son article ) . et avait ce tyran, el à sa prière il revint la mémo anéié enterré à Sainte-Croix de Jérusalem, née dans la ville éternelle ; car Cres^eniius / Son successeur fut Pierre Canevanova, qui savait que le prince Otlinn se dirigeait v<rs changea son nom de Pierre et prit celui de Home, et il crut prudent, pour ne s*al tirer Jean XIV, par respect pour le Prince des pas les châtiments dus à ses crimes, de se apôtres, premier souverain PoniifV, dont réconcilier avec le Pape et de lui demander aucun Pane n'a j unais pris le nom, quoique pardon.

rn nom tût très»commun parmi les Chré- Pendant son règne, Jean XVI n'oublia rien

pour maintenir et rétablir la paix en Ire les princes, ce qui n'était pas chose facile. Il apaisa les différends survenus outre E'helrède, roi d'Angleterre, et Richard, duc de Normandie. Il reçut avec amour saint Adalberl, évêquede Prague, et lui permit de quitter un peuple indocile et rebelle (1007). Il

tiens, surtout depuis Conslanlin.

Jean était diacre-cardinal, évêqne de Pavie, M pairie, et archichancelior de 1 'empereur Othon II. Il ne tint leSaiut-Siégc que huit mois. L'antipape Francon, qui, sous le nom de Rnniface VII, avait usurpé le poniificat «près avoir fait mourir Benoit VI dans le

avilir liill lUUUin ucmuii »» mm.» <v ,C| un |>oui>iu iini"«iin wi i w«

cliateau Sainl-Ange (F. l'article Bexoit VI), donna le pallium à Libentius, prélat très-san'avait siégé qu'un mois. Après ce temps, il vant et très-vertueux, archevêque de Brème, mit élé obligé, comme nous l'avons rap- Le 31 jan\ier 993, ili ononisa Ulric ou Udalporlô (Voy. son article), de fuir de Rome et rie, après s'être fait liro le récit des miracles de sé retirer à Cmislanlinople. Ayant appris de ce saint parLinlolfe.évéqued'Augsbourg. la mort de Benoît VII et celle de l'empe- Udalric élait mori seulement vingt ans itinarenr Othon 11, son prolecteur (1005), tel homme sanguinaire retourna à Rome. Sa fiction était puissante; il pat par un coup i e main hardi s'emparer de nouveau du Muivornin pontifiant, et faire jeler Jean XIV dans les rachols du château Saint-Ange.

Francon le déclara audacieusement déchu i)c ses litres et dignités, et ne cessa pendant quatre mois de soumettre son vénérahle captif aux plus mauvais traitements. Aussi le digne Pontife mourut-il de faim ou de poison,

vant ; son culte était déjà établi dans celle dernière ville. Son successeur voulait, et il réussit, propager son culte dans les autres Eglises en le faisant consacrer par l'autorité dos Pontifes romains ; ce que fit le Pape par une Bulle solennelle. Elle est signée par Jean XV et par cinq évêques des environs de Rome, neuf prôlres cardinaux et trois diacres. Nous reviendrons là-dessus un peu plus loin. {Voy. n. III.)

Quelques années auparavant, Seguin, archevêque de Sens, avait présidé le concile de

au mois de juin 985. Il fut enterré au Vatican.

Si des historiens donnent â Frarron le Sainl-Basle» à trois lieues de Reims, le 17 juin

nom de Bouiface VII, ce n'est point à juste 991. L'archevêque Arnonif dont l'élection s'é-

doit point être compié t n i t laite dans les formes à la demande du roi

titre, puisqu'il no

parmi les Pontifes romains. On n'y comprend pas Jean, fils de Roberi.que l'on rapporte avoir élé choisi après la mort de l'antipape Francon. Il faut que ce Jean soit mort incontinent après son élection, sans avoir élé consacré, nuque son élection même n'a:l

llugnesCapel, et sur sa propre confession, fut déposé commo traître el comme parjure envers ce prince. Gerberl qui fut mis à sa place est le môme qui plus lard devint Pape sous le nom de SilveslroII. L"S actes do ce conc le sont du pins hauliiiiérét. Ou y voit une

urhsnl la

tuiisai.1 1 , nu IJUB î»uii Bittiii'ii "-^ - ' • t;ic juin « m i" ~ - — ■

point élé canonique; autrement, il aurait lettre du roi Hugues au Pape touch.1

porté le nom de Jean XV, qui n'est donné perfidie d'Arnoiilf, archevêque de Rnros et

qu'au Pape qui suit. des évêques qui étaieni au nombre de treize,

JKAN XV oc XVI, Tape. — A la mort de sur le même sujet.Maison soupçonne Gerbort

l'antipape Bouiface VII, ou plutôt Francon, de les avoir altérées (1008).

Dans cette assemblée Arnoul, évêquo d'Orléans, prononça un discours contre les fausses décrétales et contre les désordres Je la cour romaine. Hugues Capet disait da is sa leilreau Pape : «Vous qui tenez la plaee

, ,u, des apôlres, ordonnez ce qu'on doit faire de

rer do l'horreur. On élut à sa place Jean, l'archevêque de Reims, de ce nouveau J«i- Romain, fils de Robert; el comme il fut seu- das. » Les sutrraganls de la métropole écrilement élu, mats non consacré, ainsi que vaienl à Jean en ces termes: « Condamnez, nous venons de le dire dans l'article qui pré- Saint-Père, celui que toute l'Eglise a déjà cède, nouspassons au pontificatde Jean XVI, condamné. Appuycx, de votre autorité, la aussi Romain de naissance, qui fut *aeré le déposition de cet apostat, et l'ordination d un

Rome fut témoin du plus triste spectacle. Le corpsde ce misérable fui tralnéparles rueset laissé sur la place du Cnpilole. Ce ne furent point les partisans de Jean XIV, mais ceux même do Francon qui lui firent essuyer un traitement si mérité, niais si capable d'inspi-

25 avril, et qui tint le Saint-Siège dix ans ^1006).

1. Ce Pontife eut beaucoup à souffrir du patriceCresceulius, qui s'é'ait emparé do l'aulorilé dans Rome. Il fut chassé en 987 par

(1005) Presque toujours, nous voyons ces proleeteurt armé* du Saint-Siège , ou faire des antipapes, ou protéger les antipapes 1

(1000) C'est a ce Pape, ci non à Jean XV, que «ous avons voulu ren\oycr, dans l'article Aveian-

nouvel archevêque. » Arnoulf réclama dans lu suite contre sa renonciation forcée, Rooiu annula sa déposition el le fil remontersurson siège. Ce concile n'est pas roçu.

Quant à l'évôque d'Orléans, dont le discours

drc III. n. 37.

(1007} \ou. l'article Adaldkbt (baini), lom. I,

col. 214, p. 5.

(1008) Voy. Manuel de l'hittoire de$ concUei, etc.,

loin I, p. 3j8.