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parait, sinon avoiréléfaitparGerbort lui-même (1009), an raoins inspiré par lui, il est cerlaiu qu'on trouve dans ses paroles des propositions, non-$eulemontschisnin!iqncs, mais hérétiques. Ainsi, il dit en parla it du Pape: « Nous croyons qu'il faut toujours honorer l'Eglise romaine, en mémoire de saint Pierre, et nous ne prétendons point nous opposer aux décrets des Papes, sauf toutefois l'autorité du concile de Nicéeeldes autres can ms, qui doivent être éternellement en viguour. » 11 y a là évidemment un faux raisonnement, car aucun Catholique éclairé ne conteste à l'Eglise universelle et au Pape de modifier, dechangerles canons qui ne regardent pas la foi. Il ajoute: « QueRomeest à plaindre: ellequiavailproduittant de grandes lumières de l'Eglise, vient de répandre des ténèbres monstrueuses dont on parlera dans les siècles à venir.» Et là-dessus il énuinère tous les grands Pontifes qui ont iilusiré Rome et la société chrétienne dont ils étaient les chefs ; puis il fait le tableau saisissant de Jean X, de Jean XII. de Franron ou Rnnifaco, et il s'écrie: « Est-il donc ordonné que tant d'évôques distingués par leur science et par leur vertu qui se trouvent dans tout l'univers, seront soumis à de tels monstres, pleins d'infamie devant les hommes et vides de la science d-s choses divines et humaines ! » L'évêque d'Orléans était là dans une erreur qu'assurément on ne pardonnerait pas aujourd'hui au dernier des bacheliers on théologie.

L'autorité ou l'infaillibilité des successeurs do saint Pierre ne vient pas de leur science, mais de leur élection canonique. Les Papes les plus ignorants, comme les moins dignes, n'ont pas été moins consultés par les saints, par les évèques, par les fidèles que les plus distingués et les plus pieux Pontifes qui se sont assis sur la Chaire de saint Pierre : que ce soit saint Léon ou Jean XII qui parle, ce sera toujours Rome qui a parlé par la bouche de saint Pierre et par l'inspiration du Sninl- Esprii dans les choses qui concernent la discipline et la foi.

Gerbcrt, qui prit aussi une très-graude part à ce concile, fut élu à la place d'ArnouIf de Reims, et il tint bientôt après dans sa ville métropolitaine une assemblée contre h;s usurpateurs des biens ecclésiastiques, et contre ceux qui maltraitent les clercs. Lo 2 juin 995, au concile de Mon/on, il présenta une défense plus éloquente que solide de sa conduite envers son prédécesseur qu'il avait contribué à faire déposer. D'abord il refusa d'obéir au légat du Pape et à quatre évoques qui le suspendaient a sacris jusqu'au i" juillet , et céda ensuite aux remontrances de Lintolfe, archevêque de Trêves, dont il connaissait la probité et la modestie. Quoique le Pape n'eût pas approuvé son ordination, il n'en continua pas moins tout le temps (pie vécut son protecteur, le roi Hugues Capel,

(1009) Fleury le cite tout au long comme d'Arnuut d'Orléans; ma'<s l\ibbé Rourbacher, qui s'étend beaucoup sur celle affaire (lom. XIII, p. 257- Î75), préicnd que le discours est de Gcrberl On

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h se regarder comme arch-vêpie d<- Reim«. Pendant tout ce letnnt-là son rival A mou If demeura prisonnier d'Etat à Orléms.

II. Le Pane Jean XV on Jpan XV'I mourut en 996, le 30 avril, et fut enterré au Vatican, dans l'oraloiro de Sainte-Marie. On dit qu'il concéda la ville de Fcrrare à Tédald , bisaïeul de la comtesse Mathilde. Jean, dit un historien (1010), « fut illustre dans la culture des lettres, malgré la grossièreté du temps.»

Nous avons de ce Pontife une lettre remarquable, où l'on voit l'influenco salutaire qu'il exerçait sur les princes. On a là une preuvo nouvelle de la constante sollicitude del'Eglis", qui s'est toujours cITorréo de pacifier et de modérer, sinon museler, les puissants de ce monde.

La lettre du Papo est ainsi conçue: «Jean, quinzième du nom, Pape de la saint- Eglise romaine, à tous les fidèles, salut. Tous les fiilèlos de la sainte Mère l'Eglise, de l'un et l'autre ordre, répandus dans les div. rs climats du monde, doivent savoir que nous avons été informé, par plusieurs personnes, d'une inimitié entre Ethelred, roi dps Saxons occidentaux, et l« marquis Richard (1011). Nous en avons été extrêmement attristé, attendu qu'ils sont nos fils spirituels. Enfin, ayant pris un salutaire conseil, nous avons fait venir Léon, und" nos apoerisiair^s, évôque suffragant de la sainte Fglise de Trêves, et nous l'avons envoyé, avec nos lettres d'exhortation, pour qu'ils eussent à se désister do cette superstition. Traversant donc les (erres et la mer, il arriva, le jour de la Nativité du Seigneur, en la présence du dit roi, et l'ayant salué de notre pari, il lui remit nos lettres. Lo roi ayant convoqué tous les fidèles les plus sages de son royaume, lant de l'un que de l'autre ordre, pour l'amour et la crainto de Dieu tout-puissant, ainsi que desaiutPierre, Prince des apôtres, et à cause de notre admonition paternelle, accorda uno paix très solide avec tous ses fils et tilles, présents et à venir, avec tousses fidèles, san* aucun dol. C'est pourquoi il envoya E'Jelsin, évêque de la sainte Eglise duSchirhurn ; Leofslan, fils d'Alfwold et Edehiolh, (ils de Wulslan,qui passèr^nllamerelarrivèreut auprès dudit marquis Richard. Lui, de son côté, ayant reçu pacifiquement nos remontrances et entendu le décret dudit roi, confirma du grand cœur la même paix avec ses fils ot ses tilles, présents et à venir, et avec tous ses fidèles ; è telle condition que, si l'un d'eux ou eux-mêmes faisaient quekpie chose d'injuste contre l'autre, il le réparerait par uno digne satisfaction, en sorte que la paix subsiste à jamais Inébranlable, confirméo par les serments de part et d'autre (1012).» L'article m fut dressé à Rouen, le 1" mars de l'an 991 depuis l'Incarnation de Notre-Seign«*ur.

C'est assurément uno belle chose de voir un Pape du x* siècle annoncer à tout l'uni-

y sent, du moins, son inspiration cl ses pensées.

(1010) Artaud, II, p. 106.

(1011) Celait Richard, duc de Normandie. (lOtî) labbe.low. IX, p. 750.

m JKV DICTIONNAIRE

vers qro, i ar sa médiation apostolique, une paix sincère et durable a été jurée entre / deux p-iuces et deux peuples ennemis. Nous voyons encore la sollicitude pontificale du môme Pape dans deux autres lettres. Quelques officiers de puerre s'étant emparés des biens de l'abbaye de Sainl-Riquior,ïl lesaverlit charitablement qu'ils aientà les rendre. Il leur déclare en mémo temps qu'ils seront excommuniés de fait s'ils viennent 6 les retenir; et il recommande l'exécution desesordres à cet égard aux évêquesdu voisinage (1013).

III. Jean XV fut le premier de tous lus Pnnfifi s romains qui procéda solennellement h la canonisation de ceux qui sont mis dans le catalogue des saints. C'est ce qu'assure dont Ifflbillon contre Baronius (101 Vj. Quoi qu'il en soit, nous avons vu Jean fa;re cntle cérémonie 5 l'égard d'Ulricou Udalric, évoque d'Aug<bourg, à la prière de Ludolfe, son successeur. Pour cela, il fil assembler un concile à Home, dans lequel Ludolfe présenta un écrit qui contenait la vie et les miracles de l'évéque Udalric. Cet écrit ayant été lu, le Pape, do l'avis de tout le concile, ordonna et statua que la mémore du saint évôque serait hoioréeavec piété et dévotion dans J'Enlise, « parce que, dit le Pape, en honorant les reliques des martyrs et des confesseurs, qui sont les serviteurs de Dieu, nous honorons en leurs personnes leur Maître et Seigneur, qui a dit : Quiconque vou$ reçoit, me reçoit: et aussi afin que, ne pouvant mettre notre confiance en nos propres raéiites, nous soyons aidés et protégés auprès de Dieu par leurs prières et leurs mérites. Que si quelqu'un, ajoute le Pontife, osait contre dire au présent privilège, ou transgresser co que nous ordonnons pour la gloire de Dieu et l'honneur du snintévêque, nous l'anathémalisons par l'autorité de saint Pierre, dont nous occupons le siège (1015). »

L'année qui précéda celle de sa mort. Jean accueillait avec une extrême bienveillance et comblait d'honneurs Adalbérou II, évêque de Metz, fils do Frédéric, duc de Lorraine, et de Béalrix. sœur du roi de France (1016). Le pontifical de Jean fut encore illustré parles vertus et par les travaux de saint Mayeul, abbé deCluny, l'undes plus grands réformateurs du x' s ècle, et par le zèle apostolique de saint Vol fan -4 évèque de Rali»bonne ; par la piété et la science d'Abbon, abbé de Fleury-sur-Loire ( 1017), qui, au concile de Reims, se moi tira l'undes plus ardents etdes I lus éloquents défenseurs de la cause de l'archevêque déchu, dont Gerbert et Hugues Capel étaient les plus terribles accusateurs.

(1015) LaM.e, tom. IX. p. 731.

(1014) La canonisation que lit Jean XV est bien la première canonisation solennelle. Il ne faut pas ajouter foi, selon Novaes (loin. Il, p. 197), à ceux qui disent que la première fut céièl>rée par Léon lit ou par Etienne III en f;«veur «le Snidbert, apôtre de la Weslplialic. Le nom de canonisation nVst pas connu avant le x* siècle. Le droit de canoniser exclusivement , que se réservèrent les Souverains Pontifes, ne commença que dans le xu* siècle seulement, Jusqu'alors |*a evéques, chacun pour son

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Saint Bernward, qui der réeopteurd'Ollion III devint lo successeur «In Gerdag évêrpio d'IIdesheim (1018). flnrissnit aussi sons le règne de Jean XV on XVI. L'Eglise fut encore grandement édifiée alors par l'esprit de pénitence de Nicon d'Arménie et par son ardeur à ramenpr les Ames à Dieu. Enfin l'empire de Jésus-Christ fui encore asrandi par la conversion des Russes. Wladimir ou Wlndimir prince de ce pétiole, et époux d'Anne sœur des empereurs Basile et Constantin, embrassa le Christianisme en 989. « Car encore que 'a religion chrétienn" fût cn'rée chez les Russe*, dit Fleury (1019\ dès le siècle précédent, on trouve que vers l'an 940 ils exercèrent do grandes cruautés contre les. Chrétiens, particulièrement contre les prêtres a qui i!s perçaient la tête avec des clous (1020). Ainsi, on ne compte l'établissement solide du Christianisme et la conversion entière de la nation que depuis le règne de Wladimir, à la fin du x' siècle, » sous le pontificat de Jean XVI.

JEAN XVII, Pape. — Il fut élu Pape le 9 ou 13juin 1003, d'un consentement unanime; ses vertus et son savoir donnaient I es plus grandes espérances, mais après quatre mois et 20 jours de pontificat il mourut t?n emportant dans la tombe l'estime et les regrets de tous. On le surnommait Siccon ou Seecn, et il faut b'en se garder do le confondre avec l'antipape Jean XVII, évêque de Plaisance, nommé auparavant Philagathe, auquel Olhon III fil couper les mains et les oreilles, et arracher les yeux et la lansrne. Siccon avait eu pour prédécesseur Silveslre II ; il fut enterré au monastère du Saint-Sabas, et eut pour successeur Jean XVIII.

JEAN XVIII. — Le Saint-Siège était vacant depuis quatre mois; Phasian appelé h lo remplir prit le nom de Jeap XVIII. Comme son prédécesseur il était Romain de naissance oi devait le. jour a Or$o et à Stéphanie; il fut ordonné Pap<*, le 26 décembre 1003, comme le prouve Pagi. L'an 1009, sur la fin de mai, il abdiqua la Papauté pour se retirer a l'abbaye de Saint-Paul do Rome, où il embrassa la vie monastique, et mourut le 18 juillet suivant.

Les cinq années du Pontificat de Jean XVIII furent marquées par plusieurs grands événements que nous allons noter rapidement.

En 1005, un concile tenu à Constance condamnait des lettres qui se débitaient comme venant du ciel, a l'occasion d'une famine qui désolait l'Allemagne. La même année à Arneberg, dans le Brandebourg, en

diorèse. déclaraient les vertus du serviteur de Dieu qui avait vé^u dans la sainteté, et cela suffirait pour qu'il fût vénéré (M. Artaud, tom. Il, p. 105).

(1015) Baronius, ann. 993.

(1016) Voy. l'article Adalbéroî* IL

(1017) Voy. son article.

(1018) Voy. son article, tom. III, col. 595 el suivantes.

(1019) Uni. tccU% , liv. LVti, n. 4.

'JO-juj gphernei. *p. Bell. tom. XII,