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pète île confédération politique. Le» Galibis de la Guyane française sont réduits b un très-petit nombre, s'oit par les guerres et les maladies, soit par la désertion de leur ancien territoire. Malgré l'opinion généralement adoptée sur l'unité de cette langue, nous croyons qu'il serait plus exact de regarder comme deux langues sœurs les prétendus dialectes galibit et insulaire ou des Petites-Antilles. On a rédigé des grammaires et des dictionnaires et quelques livres de dévotion dans cet idiome, qui est un des plus sonores et des plus doux de l’Amérique, finissant presque tous ses mots par des voyelles. Sa conjugaison, quoique riche, l'est moins que celle du tamanaque et du chevillas; le passif s'y forme b l'aide du verbe et du substantif, et la négation s'y fait de même qu'en arawaque, eu ajoutant un m au commencement des verbes, dont une voyelle est la première lettre. La déclinaison offre quelques exemples de flexion, quoique le nombre et le genre n'y soient exprimes que par l'addition des mots beaucoup et tout, et par celle des mots femmelette et petit-homme. Les prépositions sont toujours ajoutées à la Un de leurs compléments respectifs. Cette langue a une grande alünilé avec le pariagolo et Te cumanogotc. Les périodes du caribe sont longues et nombreuses sans jamais être embarrassées ou obscures. Des flexions particulières indiquent d'avance la nature du régime, selon qu'il est animé ou inanimé, comprenant une seule chose ou une pluralité d'objets. De petites formos annexes ou suffira ont le pouvoir de nuancer le sentiment; et ici, dit M. do Humboldt, comme dans toutes les langues formées par un développement non entravé, la clarté naît de cet instinct régulateur qui caractérise l’intelligence humaine dans les divers états de barbarie et de culture. Les Caribes voyageurs, que M. de Humboldt appelle élégamment des Buclthares de l'Amérique équinoxiale, se servaient des quippos ou cordelettes pour supputer les objets de leur petit commerce et se transmettre des nouvelles. Comme chez les Oraagtias, les Guaranis et les Cbiquitos, la languo des femmes diffère beaucoup de celle des hommes; chez les Caribes elle offre même des différences encore plus grandes que celles présentées par l'idiome des femmes chez ces trois nations.

2* Chavmas, par les Chaymae, nation nombreuse, qui occupe, le long des hautes montagnes de Cocollar et du Guachero, les rives du Guarapiche, du ltio Colorado, de l'Areo et du Cano de Caripe dans la partie orientale du gouvernement de Cumana dans la capitainerie générale de Caracas. Cette langue a une grande aflinité avec la tamanaque, soit dans Tes mots, soit dans la grammaire, particulièrement dans tout ce qui regarde la conjugaison, qui, comme celle du tamanaque, est très-riche en temps. Les sons correspondants aux lettres 6, f, d de l'alphabet espagnol manquent au Chaymas, dans lequel aucun mot ne commence par un /. Le chaymas est moins sonore que le caribe, le salive et

autres langues de l'Orénoque; les terminaisons gua:, ez,puecct et pur y reviennent souvent. Toutes les prépositions et la négation pra y sont incorporées à In tin comme en lamnnàque et plusieurs autres idiomes américains ; on dit : rpuec charpe gua;, je suis gai avec toi, proprement toi at-ec gai moi être; quenepra quoguaz, je ne l’ai pas vu, proprement te voyant pas je suis. Le verbe être a; sert non-seulement à former le passif, mais il s'ajoute aussi, comme par agglutination, au radical des verbes attributifs dans un nomlire de temps. La syntaxe ou l'arrangement des mots est en chaymas tel qu'on le trouve dans toutes les langues du globe qui oui conservé un certain air de jeunesse. On place le régime avant le verbe, le verbe avant le pronom personnel. L'objet sur lequel l'attention doit être principalement fixée, précède toutes les modifications de cet objet. Le Chaymas, comme bien d'autres peuples des trois mondes, dirait ; toi acre heureux suie-je, au lieu de je suis heureux arec toi. Le père Tansto a rédigé la grammaire et lo dictionnaire de cet idiome pour l'usage des missions.

3* Cl'UiSoooTTE , par les Cumanogottes , nation très-nombreuse répandue dans la province de Barcelone, appartenant à la capitainerie générale do Caracas, où elle vit dans les missions do Pirilu, dont le cheflieu est le village de Pirilu. Cette langue est aussi parlée par les Tomuzas, les Piritus, les Cocheymas, les Chacopalas et les Topucuarcs, qui vivent aujourd'hui confondus avec les Cumanogottes, et qui peut-être en ont été originairement des tribus parlant autrefois une langue sœur peu différente du cumanogotte. On doit considérer celui-ci comme une sœur du tamanaque , auquel, selon le baron de Humboldt, il lient encore de plus près qu’au caribe, quoiqu'il ail aussi une grande affinité avec ce dernier. Le père Kuiz-Blanco a publié une grammaire, un dictionnaire et quelques ouvrages théologiques dans cette langue.

A" Palenca cl Gcabive, par les Palcncas ou Palenqucs el les Guarires, qui vivent dans la province de Barcelone, appartenant à la -capitainerie générale do Caracas. Ces deux idiomes, de même que le cumanogotte, se trouvent placés, selon le baron de Humboldt, entre le tamanaque et le caribe, mais plus rapprochés du premier. Il parait cependant que le guarivc a plus d'aluuité avec le caribe qu'avec le tamanaque.

5* Pamaootos, par les Pariagotos, Parias ou Pariacotti, qui habitaient autrefois les environs du golfe Paria, dans la Nouvelle- Andalousie , appartenant à la capitainerie générale de Caracas, et qui se sont fondus en partie avec les Chaymas de Cumana ; d’autres ont été Axés par les Capucins aragonais dans les missions du Carony A Cupapay et Alta-Gracia, où l’on parle leur langue. Le pariagoto, que le missionnaire Peliepral trouva avoir la plus grande ressemblance avec le caribe île Cayenne, parait au luron

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de Ilumboldt tenir le milieu entre le taoianaquc et le caribe.

6" Tamasaoue, par les Tamanaques, proprement dits, nation jadis très-puissante et réduite aujourd’hui à un petit nombre d’individus, qui vivent sur la rive droite do l’Orénoque, au sud-est de la mission d’Kncaramuda. Les Pareehi, les Vara-Mucuru, les laraca-Paccili, les Puiure, les Acherecotti, les Avaricotli et les Oje ou Oji, qui vivent lo long du Cuccivero, affluent méridional de l’Orénoque, passent pour parler tous des dialectes plus ou moins différents de cetie langue, ainsi que les Chirichiripi ou Quirquiripo, qui vivent au milieu ues Caribes, sur la rive droite de l’Orénoque, et les l’oekrari. On prétend que ces deux derniers 11e rivent avec leurs femmes qu’une fois par an. Le tamanaque propre est parlé en trois dialectes principaux, savoir : le Maitano, qui est le plus joli et le plus étendu; le Cralaima et le Cuccivero. Les sons correspondants aux lettres f, g.j et s de l’alphabet espagnol, manquent au tanamaque, qui a en revanche le ch des Espagnols, correspondant au ci des Italiens. Le tamanaque est une des langues les plus riches et les plus polies du Nouveau-Monde, surtout à l’égard de la conjugaison, qui dans chaque mode a un grand nombre de temps, savoir : 2 présents 4 prétérits et 3 futurs; par exemple, un prétérit pour exprimer ce qui est arrivé depuis un jour: un autre pour exprimer ce qui est arrivé depuis une ou deuxsenmines ; un troisième pour exprimer ce qui estarri vè depuis un ou six mois; enfin, un quatrième pour exprimer ce qui est arrivé depuis très-longtemps. A l’aide de certaines particules qui précèdent les verbes et qui en modifient le sens, le lamanaquo obtient uu grand nombre de verbes dérivés; il peut exprimer les plus petites différences ues formes verbales mieux peutêtre qu’aucune autre langue ne peut le faire. Cet idiome forme les passifs à l’aide du verbe substantif, et la conjugaison négative en ajoutant à la tin du verbo positif la particule pra. Sa déclinaison se fait en partie par flexion, et elle offre des péjoratifs formés des substantifs auxquels on ajoute la particule taje, mais elle n’a pas de formes pour exprimer la différence des genres. Les prépositions sont toutes placées après leurs compléments respectifs. Le tamanaque, qui est parlé ou pour le moins compris dans tout le Bas-Orénoque,e$l aussi remarquable pour offrir, comme le tagalog, le quichua et le chiquito, le pluriel que quelques auteurs nomment exclusif.

T Guayaeos, par les Guayanos, qui avec les Caribes et les Guaycas, forment la masse

firincipale de la population indigèno dans es missions Catalanes de la Guyane, vaste contrée à laquelle ce peuple a donné son nom. Il ne faut i>as confondre cette nation avec les Guayanas ou Guayanos du Parana, malgré l’homonymie des noms de ces deux peuples.

8’ Guarauhos, par les Guuraunos , qui sont presque tous indépendants. Ils vivont dispersés dans le delta de l’Orénoque appar-

tenant è la capitainerie générale de Caracas, où ils favorisent le commerce clandestin, dont l’tle de la Trinité appartenant aux Anglais est le centre. Cette nation, qui n’est composée, pour ainsi dire, que île matelots, et qui vit ou sur des arbres ou dans des bateaux, est d’une grande importance politique, puisqu’elle pourrait faciliter toute expédition militaire qui voudrait remonter l’Orénoque |>our attaquer la Guyane espagnole. Quelques centaines de Guaraunos vivent réunis aux Chaymas dans les missions h Santa-itosa de Ocopi , et 5 à 000 dans les villages de Zacupana et d’Imalaca, sur le bord septentrional de l’Orénoque, à 25 lieues du cap Bariua. Les Gu aiqueris ou Guacheris, qui passent pour être les pêcheurs les plus habiles et les plus intrépides, et qui habitent dans le faubourg de Cumaua, dans l’tle de la Marguerite et sur la péninsule d’Araja, paraissent avoir parlé un dialecte guaraunos, ou du moins une langue qui en diffère très-peu. Maintenant ils no parlont qu’espagnol.

9” Arawaqub, par les Araicaques, Arauaques ou Aruacas, qui demeurent dans la province espagnole de Cumana et sur les rives malsaines de Berbicc et du Surinam, dans les deux Guyanes anglaise et hollandaise. Une partie a déjà embrassé le christianisme et vit dans des villages. Il parait que les Arawaques ont habité les Petites- Antilles avant les Caribes. Les sons correspondants aux lettres c et f de l’alphabet allemand manquent à l’idiome arausque. La conjugaison est très-riche en formes. Le radical actif devient passif en changeant l’n de l’infinitif en Aitn, réciproque ou réfléchi en le changeant en nnuo, et on lui donne la signification correspondante au faire faire du français en ajoutant Auttun; par exemple, de assukussun, laver, on fait uetukuteahün, être lavé; assukussunnua, se laver; et assukussukuttun, faire laver. On forme le mode négatif en mettant un m au commencement du verbe radical; par exemple, aAuMuit, manger; makisttun, ne pas manger; dansika, j’aime; mansika, je n’aime pes. Les prépositions sont toujours placées après leurs régimes, et les conjonctions sont toujours mises à la fin de la phrase. Les Arauaques donnent à leurs nombres des terminaisons différentes lorsqu’ils se rapportent à des objets qui ne sont pas des hommes ou dos femmes. On a fait une traduction de la Bible en cette langue.

CORINTHIEN. Voy. Rlsso-illyriesse.

CAHNATAKA, cannada, eourrata, langue de l’Inde, dérivée du sanskrit, parlée do l’est à l’ouest depuis les premières Gates, qui séparent les Mysore du Carnatic et du Madoura, jusqu'à la côte du Malabar, et du nord au sud depuis la province de Ceimbetoure jusqu’aux confins septentrionaux de celle de Visapour. Dans ces limites, le canada est parle dans la province anglaise du Mysor ou Meissour, où se trouve Seringapatnam, jadis capitale du royaume de Mysore sous les célèbres Hyder-Ali et Tippé, et dans le royaumo actuel de Mysore, dont le

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