CRI

la plaçait au milieu, c'est-à-dire entre le commencement et la lin de la racine verliale; les prépositions suivaient presque toujours leurs compléments. Les missionnaires espagnols ont publié deux grammaires dans cette langue, dans laquelle ils ont composé quelques livres ascétiques; elle a été enseignée pendant longtemps par un professeur dans les écoles de Santa-Fé de Bogota.

CIIICimiÈOUKS. Voy. Mexicaine.

ClllkKASAH. toy. Mobile.

CIIILIOUCA. V«y. Chilienne.

CHILIENNE (Famille), parlée au Chili, dans la région australe de l'Amérique méridionale. Ou a partagé cette famille en trois principaux idiomes :

1° Cbiliddga, Chilien proche ou Araücan,. parlé en plusieurs dialectes par les Molouchct, nommés AraucJnt par les Espagnols. Cette nation très-nombreuse, qui forme la masse principale do la populalion du Chili ancien et nouveau, et dont une grande partie conserve encore son indépendance, se divise, selon Falkner, de la manière suivante : les I'icunche ou les Gcm du Nord, qui habitent dans les montagnes de Coquinibo jusqu'au-dessous de Santiago, et s’étendent du cèlé de l’est presque jusqu’à Mendoza dans le Cuyo ou Chili oriental; les habitants de celte dernière contrée s'appellent aussi Puelchct, c'est-à-dire Orientaux. Les Fchuenche, qui habitent la partie du Chili comprise entre le 35' et le AO' parallèle; ils sont quelquefois nommés Iluilliche, c’est-à-dire Gens du Midi par les Picunche, à cause de leur imsitiou méridionale à leur égard. Ceux qui demeurent entre les rivières de Biobio et de Valdivia, sont les Auca Molouchct propret ou Araucant, si célèbres par V Araucaria d'Alfonso d'Krcilla et quatre autres poèmes dont ils sont le sujet. Cetto nation forme une puissante république, qui après avoir fait une longue guerre oui Espagnols, grâce à la sage conduite de Don Higgins de Vallenar, président du Chili, reconnut la protection do l’Espagne vers la fin du dernier siècle. Les Araucans fiassent justement pour être la nation indigène encore indépendante la plus policée de l’Amérique méridionale, el paraissent le premier peuple du Nouveau- Monde qui, en se procurant de nombreuses et bonnes races de chevaux, s’accoutuma de bonne heure au uianége, et forma des corps de cavaliers; selon le Viagers» univertal, vers l’année 1568 il eut déjà plusieurs escadrons de cavalerie dans soit armée. Comme plusieurs autres nations du Nouveau-Monde, il conserve- le souvenir d’un grand déluge, auquel il n’échappa que peu de monde. Les Araucans savent déterminer, par le moyen des ombres, les solstices, et leur année («ipantu ) offre encore plus d’analogie avec l’année égyptienne que celle des Aztèques. Les 365 jours sont répartis en 12 mois (oyen)

(313) Les missionnaires qui ont entrepris d’évangéliser ces tiers Indiens, se sont trouvés fort gènes par l'excessif purisme de leur auditoire, qui interrompait les plus pathétiques sermons pour ro-

d'égale durée, auxquels on ajoute à la fin de l'année au solslice d’hiver ( huamuthipantu )

5 jours épagomènes. Ils divisent le jour naturel, qu'ils commencent à compter depuis minuit, en 12 parties, six de jour et six autres de nuit, comme font les Chinois, les Jal uni-, les Tailiens et quelques autres nations. Ils divisent les étoiles en plusieurs constellations, qui prennent leurs noms du nombre des étoiles principales qui les composent, comme les pléiades, la croix antarctique, etc.; ils appellent rupuepeca ou chemin de la table \o voie lactée. Ils distinguent les planètes des étoiles, et les croient autant de terres habitées comme la nôtre. Ils pensent, comme Aristote, que les comètes viennent des exhalaisons célestes, qui s’enflamment dans la région supérieure de l’air, et les regardent comme les avant-coureurs des malheurs. Malgré l’état imparfait de leurs connaissances géométriques, ils ont dans leur langue des mots pour désigner les différentes espèces de quantité, comme le point, la ligne, l’angle, le triangle, le cône, la sphère, le cubé, ils cultivent avec succès la rhétorique, la poésie el la médecine, autant qu’on v peut réussir sans livres et sans écriture. Ils font beaucoup de ras de la première, qui chez eux, comme dans l'ancienne Borne, mène aux honneurs politiques et au maniement des affaires. Ils s'efforcent do bien parler leur langue, se donnant bien garde d'y introduire des mots étrangers (313). Ils cultivent beaucoup la poésie, qui chez eux, comme parmi tous les peuples non policés, n'est qu’un assemblage d’images fortes el vives, de figures hardies, de fréquentes allusions et d exclamations pathétiques. Leurs vers sont presque tous de huit ou de onze syllabes; ce sont ordinairement des vers blancs, quoiqu'on y rencontre quelquefois des rimes placées au gré du poète, nu hasard et sans dessein. Leurs chansons roulent pour l’ordinaire sur les hauts faits de leurs héros. Leurs amfibet, qui équivalent à nos médecins empvriques, sont de bons herboristes et connaissent bien le fiouls et les autres signes diagnostiques. Depuis très-longtemps, et avant l’arrivée des Espagnols, ils font usage de la saignée, des lavements, de la sonde, des vomitifs, des purgatifs et des diaphoniques; et leurs nutarces, ou chirurgiens, savent remettre (es os à leur place, consolider les fractures, traiter les plaies el les ulcères. Ces professions sont séparées comme les étals de forgeron, d’orfévre, de charpentier et de potier, tout imparfaits qu'ils sont encore parmi ce peuple. Une >ar!ie de la nation s’adonne à l'agricullure, 'autre à l'éducation du bétail. Les Iluilliche ou 6'rns du Midi, qui s'étendent depuis Valdivia jusqu’à l'archipel de Chiloé et au delà du lac Nanuclhuampi. Le picunche, qui n’a pas d’«, le remplace par un r ou un d; il n'a

lever, d'une manière fort irrévcncicuse, les fautes de syntaxe et de prononciation qui échappaient au ptcdicatcur.

*lï cm DE LINGUISTIQUE. CI» 4Ü

pas non plus le s, mais il a un g nasal exprimé par ng et le Ih des Anglais ainsi quo ru et I >i des Espagnols et Indes Français. Les dialectes pehuenche et huilliche, qui n’ont pas IV et lo d, substituent un s à ces deux lettres. Le chilien est doux, riche et sonore : c’est un des idiomes les plus polis et les plus réguliers du nouveau continent. Lu conjugaison est uue des plus riches et des plus artificielles qu'on connaisse, tant pour le nombre dos temps que pour les modifications qu'elle (tonne ou verbe radical |>our en modifier de mille manières le sens. On dit, par exemple : incAe elun eimimo, jo donne pour toi ; clueimi, je te donne; clueimu, je donne à vous deux ; fiurtrtm, je donne à vous (plusieurs), etc., etc., etc.; eluclen, être après à donner; eluduamin, vouloir donner; elujecumen, venir en donnant', e.'umen, aller donner; elupan , venir donner; tlupun, passer en donnant; clurumen, dounertout à coup; eluvalcn, pouvoir donner; elupin, promettre de donner; tlugue n, donner davantage; eluyaun, aller en donnant; eluilen, donner tout de bon; elumon, il faut donner; elupen, douter de donner; elurchen, paraître donner; clutun, donner de nouveau; eluvalun, feindre de donner; elumepran, aller donner en vain;ete., etc.,elc. Les verbes neutres deviennent actifs en y ajoutant les syllabes ca, Ica, le. Ici, ma ou u. On ajoute aussi plusieurs mots aux verbes, qui ensuite se conjuguent régulièrement dans tons les temps et modes ; par exemple, de in manger, duam vouloir, cto avec, on en forme le verbe composé, dont la première de l’indicatif induamclolavin signifie je na veux pai manger avec lui. On forme les passifs en intercalant devant les terminaisons verbales la particule nge, et le mode négatif en intercalant dans les verbes actif et passif des particules négatives différentes selon leurs modes et temps différents. La déclinaison des substantifs, des adjectifs et des pronoms, s’y fait par fiexion, mais on y emploie les mots a ica (homme) et domo (femme) pour exprimor le genre; les prépositions tantôt y précèdent, i mlôt y suivent leurs compléments ou régimes. La conjugaison cl la déclinaison ont le nombre duel. On ;i publié quelques grammaires et dictionnaires dans celte langue, dans laquelle on u publié aussi un poetue, et dont nous inclinerions è regarder quelques-uns des principaux dialectes comme des langues sœurs.

2* Hisvxno-Chii.ikn, parlé dans les environs de Chiloé. Cet idiome singulier est très-mélangé; la plus grande parue de ses mots sont espagnols avec une tournure chilienne ou araucane.

3* Vuta-Hulliche, par ces Huilliche. de Falkoer, qui habitent au sud des Huilliche, qui parlent le chilien propre, et qui s’étendent, selon lui, jusqu’au détroit do Magellan le long de la cote. Les Vuta-Huilliche

(314) Ce si vie intermédiaire, appelé won lebang, uns «voir toute U concision <iu Lou-weri, s'éloigne

sont divisés, selon Falkner, de la sorte; Chanos ou Chonos, qui vivent dans les tins de l’archipel de Chiloé; Pog gus ou Peyet, qui demeurent entre le 48" et le 52" parallèle; et Key yus Key yuhuei ou Keyes, qui s’étendent depuis le 5'2" jusqu’au détroit de Magellan. Ces peuples forment la population de la Patagonie occidentale, et parlent un idiome qui parait Ctro un mélange d’araueau et de tehuelet. Il parait aussi que c’est parmi ces peuples qu’il faut classer les Cunchi, qui demeurent depuis Valdiviaius-

u’au golfe de Guayalèca, et sont les alliés

es Molouches propres. De même que les montagnards Molouches et d’autres branches des Huilliche, les Cunchi qui habitent dans les montagnes ont tous en général une taille supérieure à celle des Européens les plus hauts. Montés sur des chevaux, à la manière des Tarures, ils se réunissent subitement, et ils font des marches de deux à trois cents lieues pour piller le pays ennemi.

CHIN-CHÉU. Toy. Chinoise.

CHINANTECA. Voy. Caocnoax.

CHINOIS. La langue des Chinois appartient à la division des langues de la région iransgangétique. Celte branche comprend les langues suivantes ;

1* Kou-wf.n , ou chinoise ancienne. On suppose qu'elle a été parlée jadis dans une grando partie de la Chine. C’est dans cette langue qu’ont été écrits les Atrij ou livres classiques et les livres historiques; c’est aussi la langue des monuments; elle est morte depuis longtemps. Elle est vagua et morcelée quoique très-concise. Elle passa pour la langue la plus monosyllabique du globe et celle qui contient le plus grand nombre de mots homophones. Les livres d'histoiro, de géographie, de philosophie et la haute littérature, ainsi que les écrits relatifs à la politique, sont encore composés dans une langue qui s’approche beaucoup du kou-wen (314).

2* Kouxn-uoa ou chinoise moderne, parlée en un grand nombre de dialectes dans presque toute la Chine propre, le long des côtes de l’ile Haïnan , de la côte occidentale da File Formose et par les personnes les plus instruites des autres parties de i’empir» chinois ; en outre par les nombreux Chinois, établis dans Flndo-Cbine et dans l'Océanie occidentale, surtout à Java, Bornéo, Célèbes, Timor, Manille, etc., etc., etc. Celte langue est aussi pour le moins entendue par les personnes les plus instruites des empires japonais et anamite. Le kouan-hoa vulgaire de, la province de Kiang-nan, poli et perfectionné, parait être devenu la langue écrite et commune ittoute la nation, ou lo koum-hotn écrit, dit aussi la langue mandarine ou de* magistrale. C’est dans cette langue qu'on «Si rit les instructions et les proclamations adressées au peuple, les lettres familières, les romans, les pièces de théâtre, certains commentaires des livres anciens, les com-

enenre beaucoup de ia clarté du hou»n-bo* ou stylo moderne.

4i5 cm dictionnaire cm ug

positions légères de loule espèce, el généralement ce que les Chinois comprennent sous la dénomination de »ioo chout' ou petit tangage (315).

Les Chinois manquent des articulations b, d, o et i, et les remplacent parp, t, f et ». Leurs syllabes sont toujours terminées soit par une voyelle pure, soit par une nasale, ou bien par une articulation qui tient le milieu entre le son de IV et celui de 17. Les diphthongues s’y rencontrent fréquemment; mais les seules articulations doubles y sont It, tch et ng. On a dit que, dans tous les autres cas, les Chinois ne pouvaient articuler de suite deux consonnes sans intercaler entre elles une sorte de scheva, et que leurs néophytes chrétiens lisaient le mot Chritlut comme s'il était écrit Ki-li-iou-louêou. Le fait est cependant qu'on indique souvent par un signe |iarticulier la suppression de ce prétendu scheva.

C'est en partie à l'imperfection de notre système de transcription que lient le petit nombre des valeurs phonétiques que l’on assigne au chinois. Le dictionnaire composé en Chine par l’ordre de l'empereur Khan-hi présente en effet une liste de trentesix consonnes et de cent huit voyelles ou diphthongues que notre alnhabeth ne nous fournit pas le moyen de distinguer toutes par l'écriture. Le nombre des syllabes radicales varie suivant le système que chaque voyageur a adopté. On le trouve fixé selon les auteurs à 328, à 330, à 411, à 460 et b 629. L'accent fournit le moyen d'étendre celte nomenclature, le ton sur lequel une syllabe se prononce la distinguant u'une autre composée d’ailleurs des mêmes éléments alphabétiques, et formant d’une seule syllabe autant de mots différents qu'il y a de tons. La psalmodie qui semble devoir en résulter dans la conversation est toutefois peu remarquable, surtout ii mesure qu'on s'approche de la capitale. Une oreille européenne a do la peine à en saisir les nuances, bien que, daus l'usage, un Chinois no s’y trompe pas, et que l’étranger, qui ne met pas à chaquo syllabe le ton qui lui est propre, soit tout b fait inintelligible pour les gens du pays. C’est dans une certaine distribution des tous joints h l'emploi de la rime que consiste le mécanismo de la versification chinoise. Les théories que l'on a cherché à établir pour donner les règles de l'accent chinois varient beaucoup entre elles. Quelques auteurs n'admettent que quatre tons, un ton élevé, un ton bas, un ton ascendant et un ton descendant; d’autres en ajoutent un cinquième, et d'autres en reconnaissent huit, en divisant chacune de ceux du premier système en deux, l'un plus haut et l'autre plus bas. Enfin , en faisant entrer l'aspiration dans leur calcul , quelques-uns

(315) Aujourd'hui , à la cour de Pékin , les princes de la famille impériale emploie entre eux le tariarc mandchou, langue de leurs ancêtres; mais on y conserve, pour les rapports oflicicls, le

ont compté jusqu'è treize manières de |rononcer une même syllabe.

Le nombre des racines monosyllabiques de la langue chinoise varie, d’après ces divers systèmes, de 1,200 à 7,000. Un monosyllabe a donc une variété de significations d après l'accent qu'on lui donne. C’est ainsi que fcAu peut signifier seigneur, pourceau, cuisine, colonne, imprécation, beau, tous, étendre, etc. Il arrive souvent qu'un mot a un plus grand nombre de sons qu'on ne peut distinguer par l'accent. Alors on réunit deux monosyllabes qui s'éclairent l'un par l’autre. C’est ainsi qu'au mot fou, qui a jusqu’à quatre-vingts significations , on donne le sens unique de père en y joignant le mol fcAt'n, parent, qui lui-même, s'il était prononcé seul, imurrail être pris dans plusieurs sens divers. Le terme mou-<cAin, mère, est composé d'après le même principe. Ainsi, bien que chaque syllabo, prise isolément, soit significative et puisse former un mot, il y a, dans la langue parlée, une foule de cas où, pour la clarté des sens, on en groupe plusieurs , dont chacune n'est plus alors qu'un des éléments composants d'un véritable polysyllnblo. M. Rémusat avait élevé des doutés sur la nature exclusivement monosyllabique que tantd'auleurs ontattribuée à la langue chinoise. Ces doutes , M. Bazin les a partagés, ou plutdt ils sont devenus pour lui uno certitude, quand il a cru reconnaître dans la langue moderne l'existem e de mots composés non-seulement de deux , mais encore de trois, de quatre et même de cinq syllabes, comme hiang-pa-leat, campagnard; la-mou-tche-theou, le pouce ; hnofoung-tchheng-ti-iin, flatteur, etc. Sur les 8,000 mots ou locutions que renferme le Tchtng-iu-thio-gao, traité des principes généraux de la langue chinoise commune, publié en Chine par Tsing-ting-kao en 1834, on compte à peine, selon le même sinologue, cent mots vraiment monosyllabiques.

L'objection la plus sérieuse contre cille opinion est celle que l'on peut tirer de l'absence de syllabes non accentuées, si tant est qu'elle soit démontrée.

Il n’y a pas, dans les radicaux monosyllabiques chinois, non plus, il est vrai, que dans ceux des autres langues, de distinction des parties du discours. Chacun peut changer de valeur grammaticale en changeant de position, et devenir, selon le besoin de la phrase, substantif, adjectif ou verbe. Il y a cependant un certain nombre de mots dont l'usage a fixé la valeur. Les grammairiens chinois partagent ces mots en deux catégories : dans l’une , qu'ils appellent la classe des mots pleins , ils mettent les noms et les verbes; ils mettent dans l'autre ce qu'ils appellent les mots vides, c'est-à-dire les particules ou termes de rapport. Us donnent

knuan-hoa qui, cependant ici, présente, dans l'usage habituel, quelque différence avec la langue de Nankin.

417 cm DE LINGUISTIQUE. GUI 418

encore au rerbe la désignation de mot rivant.

On sait que les Chinois ne font pas subir aux mots ces flexions qui servent ailleurs à l'expression de tant de nuances d'idées et forment le double système de la déclinaison et de la conjugaison. Il est certain que souvent les différences de cas, de temps et do modes ne se déduisent ici que du contexte; mais il est vrai aussi, comme l'a démontré M. Stanislas Julien, que les désinences des cas, par exemple, y ont souvent un équivalent dans des particules, dont les unes se placent avant et les sutres après le substantif.

Le pluriel s’exprime tantôt par un mot placé devant le nom ou le verbe, et signifiant plusieurs, beaucoup, tous, tantôt par la répétition du nom. L'adjectif est parfois suppléé par un nom de qualité accompagné de la particule du génitif. Par un procédé analogue, les pronoms personnels deviennent possessifs. L'usage des pronoms des deux premières personnes et toutefois fort restreint ; on y substitue diverses expressions d'humilité et de respect. Le comparatif se rend par une particule qui précède l’adjectif, et le superlatif tantôt par le mémo procédé, tantôt par la répétition du positif. Dans le style moderne, les temps du verbe se distinguent de môme par des particules. Leur emploi, il est vrai, n'a pas lieu dans le style antique, où la plupart de nos conjonctions n'ont point non plus d'expression.

Avec, ses nombreux mots composés et ses nombreuses particules significatives, le chinois moderne est une langue grammaticalement organisée comme les nôtres. Dans le chinois ancien, la phrase ne se compose que de mots placés d'après un système de juxtaposition, sans lien apparent, et où la penséo doit suppléer la plupart des termes de rapport.

La construction de la phrase chinoise suit l'ordre que les grammairiens appellent direct,en ce sens que lesujel précédé le verbe et que celui-ci est suivi de son régime; mais elle s'en écarte aussi en ce que le qualifiant se place invariablement avant le qualifié, c'est- k-d ire que l'adjectif précède lo substantif, l'adverbe l'adjectif, et la proposition incidente la proposition principale. On eut diviser le chinois moderne en deux ranches : celui du nord , que l’on parle è Pékin, et celui du midi, qui a cours a Nankin. Ils diffèrent non-seulement par la prononciation, mais encore par les idiotismes.

La langue parlée s'éloigne tellement de celle de la littérature, qu'une personne versée dans la connaissance de l'une pourrait être tout è fait étrangère è celle de l'autre; et qu’un homme du peuple qui assiste à la lecture d’un livée éciitdàns le style antique en peut rarement sai-ir complètement le sens. Les deux styles diffèrent également par les tournures et par les termes. Une foule de particules dont on fait usage dans la langue de la conversation ne s'écrivent

jamais; aussi y a-t-il • tel lettré, • dit le P. Cibot, « qui ne viendrait («s à bout d'écrire passablement un dialogue en kouan-hoa. Il ne saurait môme pas les caractères dont il faudrait se servir, »

Sous le titre do Kan -po-kouan-hoa-tecissicn, un excellent vocabulaire de kouanhoa , tant du nord que du midi, a été publié en Chine par Tchang-iu-T cheng en 1820.

La langue chinoise n’est pas exempte de mots étrangers, bien que l’opinion contraire ail été longtemps admise. Le nombre en est mémo assez considérable, d’après les recherches d'Abel Kémusat et de Klaproth.

Dans le nord de la Chine , il existe un dialecte composé d'un mélange de chinois et île tarlare, et qui, suivant Murisson, prend tous les jours plus d'importance.

Dans un aussi vaste empire, on comprend qu'ildoivese trouverde nombreux dialectes, et que même plusieurs langues distinctes puissent exister. Il y a peu de communication entre les habitants des différentes parties de l'empire. Les Chinois quittent rarement leur lieu de naissance, et, comme on ne trouve point dans la campagne ces habitations isolées qui, chez nous, relient entre eux les centres de population , il s'ensuit ue ces centres se trouvent en Chine plus trangers les uns aux autres que chez nous, et quvon observe des différences de patois en passant d’un village à l'autre. Le docteur Leyden a avancé, dans un Mémoire, que les idiomes parlés en Chine sontaussi nombreux et aussi différents les uns des autres que ceux delà presqu’île indo-chinoise. On doit, selon lui, compter dans les seules provinces du sud et de loucst au moins dix langues différentes.

Malheureusement, nous avons encore peu de données sur ces idiomes populaires, dont la connaissance serait pourtant de nature h jeter tant de lumière sur plus d'une question intéressante d’ethnographie et d'histoire. Nous savons seulement qu’en général les idiomes du midi sont plus doux que ceux du nord, et que, dans ces derniers, on rencontre de fréquentes et fortes aspirations. Les dialectes de Canton , nommé kong ; de Macao, nommé hyoug-san; de Java, de Timor, de Sumatra, et ceux des Japonais, des Coréens et de, Anamitcs, quand ils font usage des caractères chinois, paraissent différer le plus du kouan-hoa.

3‘ Cbiiv-cbeu ou Tchxsg-tcheou , langue

farlée par les habitants de la province de o-kien ou Fou-kian, nommés improprement Chinchcos par les Espagnols lorsqu'ils fréquentaient le port d’Emouy , ce qui fit donner ce nom è cette langue. Elle diffère beaucoup du kouan-hoa , non-seulement dans la prononciation, mais mémo dans l’acception des mots et dans la grammaire.

Il existe encore en Chine quelques langues particulières , parmi lesquelles on pourrait classer les suivantes :

k* Muosse, parlée par les Miaosse, Mtao-

*19 Clll DICTIONNAIRE Clll *20

stes ou Miao-tseu, nation nombreuse ei encore presque sauvage, qui parait être le peuple primitif des provinces de Yumiam, de Koueï-tclieou, deHoukouang, de Kouangsi et de Sse-tcliliouan, dont ils n'occupent plus que les parties les plus monlueuses et les plus stériles. Les Miaosses, divisés en plusieurs tribus gouvernées par des princes indépendants, infestaient, par leurs incursions, les Chinois habitant les plaines. Ce n'est qu’en 1776 que le général Akoui réussit à les soumettre, ou du moins it les obliger de se reconnaître vassaux de l'empire chinois. Les Grands et les Petits- Kinlchoucn, qui formaient deux Etats indépendants dans le Sse-tchhouan , cl les Karai , qui vivaient dans le Kouci-tcheou , après avoir défendu héroïquement leur indépendance, Unirent par être entièrement détruits ou réduits cil esclavage. Il parait que l'idiome des Miaosse qui demeurent vers Li-ping est un mélange de chinois et de miaosse, puisque le P. Duhalde dit que les Chinois et ces Miaosses s'entendent très-bien. Selon quelques passages des historiens chinois, le miaosses semble appartenir li la branche tibétaine.

5‘ Lolos. Les Lotos forment une nation nombreuse, qui demeure dans la partie méridionale du Yunnam, où elle vit partagée en plusieurs principautés, qu'on doit considérer comme des nefs héréditaires de l'empire chinois. Les Lolos jiaraissent avoir été la nation dominante du Yunnam, et ont repoussé pendant longtemps les attaques de Chinois. On dit que leur langue ressemble à celle de Darma ou Birmans dont ils suivent le culte. Leur alphabet parait être imité du pâli.

6’ Miestiso , est parlée par les Mienting , nation nombreuse qui demeure dans le haut Yunnam, le long du Yang-lse-kiang, connu en Europe sous le nom de Kinclta. Les Mienting sont entièrement soumis aux Chinois. Ou prétend que leur langue ressemble à celle des Barna.

7* Haïra*, est la langue des habitants do l'intérieur de l’ile d'Haïuan, dont les Chinois n'occupent que les côtes. On ne sait rien sur la nature de cette langue, qui probablement est divisée en un grand nombre de dialectes ou même de langues sœurs. D'après les auteurs chinois, il parait que ces Uaïnans authoctones ne sont pas des Papous, comme le prétendent quelques géographes, et qu'ils ont fait quelques progrès dans les arts les plus indispensables à la vie.