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auxquelles s'attachent les noms d'OEnotrus et de Peucétius (382), chefs, ou pour mieux dire, représentants do deux peuplades méridionales, les OEnotriens ci les Peucétiens. Ces Pélasges, sortis, dit-on, de la Thessalie et de l’Epire, dans les xvu* cl xvi* siècles avant notre ère, couvrirent une portion de l'Italie, se mêlant partout aux populations antérieures, ou les relou lant les unes sur les autres. Ainsi furent expulsés les Sicules, qui émigrèrent du continent dans Vile dès lors appelée de leur nom, vers le xtv* siècle (383). Tandis que les Tyrrhéniens, venus des côtes do l’Asie Mineure sous la conduite d'un certain Tyrrhénus (384), jetaient dans !a Tyrrhénio ou Etrurie, les fondements de la puissance Etrusque, de nouveaux Pélasges- Arcadiens, amenés par Evandre, et mêlés d’Hellènes, occupaient le Latium et en chassaient les premiers habitants ou se fondaient avec eux (383). D’autres traditions nous parlent ensuite d’une colonie de purs Hellènes, ayant Hercule à leur tête, et qui se fixèrent parmi les Arcadiens d'Evandre, peu avant la
# prise de Troie (386): puis de nombreux éta-
* idissemcnls formés en diverses parties de l'Italie par les chefs grecs et troyens, dispersés après cet événement mémorable, 1200 années avant Jésus-Christ. De ccs établissements, les plus célèbres étaient celui d’Enée chez les Latins, auquel se rattachait l’origine de Rome, et celui d’Ànténor, son compatriote, au fond du golfe Adriatique, où il bâtit Patarium (387). »
On a voulu révoquer en doute ces établissements des Pélasges dans l'Italie; on a voulu nier leur influence sur le développe-
ment de la civilisation dans cette contrée, et conséquemment sur la culture des arts; mais pour bâtir ce système, il faut détruire les témoignages de l'histoire, substituer des théories plus ou moins ingénieuses aux faits les plus solidement, les plus généralement accrédités; il faut effacer toutes les traces de celle civilisation greenue si fortement empreintes sur tout le sol de l'Italie. Les dénominations grecques appliquées aur villes, aux provinces, aux mers , aux fleuves, aux hommes d une époquo antérieure h la naissance de l’art historique, l’origine incontestablement grecque des plus anciens idiomes de la Péninsule (388), prouvent aussi l'établissement des colonies pélasgiques et leur influence puissante, c On doit aonc, * dit M.Niebuhr, « regarder les Pélasges non comme une troupe de Bohémiens errants, mais comme composant des nations assises sur leur territoire, et puissantes et glorieuses (389). » — Lorsque, affaiblis par les dissensions intestines, ils eurent perdu leur existence politique, les peuples voisins, et surtout les Etrusques, s’emparèrent des terres qu’ils possédaient (390).
Or, de tous ces peuples de l’cncienno Italie, les Etrusques sont, sans aucun doute. Je plus important et le plus curieux. On a toujours cherché à découvrir le berceau de celte nation ; et cette élude a fait naître, chez les anciens, comme chez les modernes, les systèmes les plus divers et les plus contradictoires. Hérodote, comme nous l’avons vu plus haut, les faisait venir de Lydie, sous la conduite de Tyrrhénus, fils ~d'Atys (391). S’il faut en croire Hellanicus do
(382) Aristot., Polit., vu, IQ; — Dionys. Uai.ic., Antiq. rom., i, ileisk.
(383) biONYs. IIalic.. i. 22, ex Uellanic. et Pbiliit., col!. Tlincyd. ri, 2. — Pline attribue aux Ombriens l'expulsion des Sicules : < Siculi... Lmbiï eus expiilere, bus Etruria, banc Galli. > (lib. ni,
\5iUj Dioms. IUlic., i. 28, ibi : Xanthus, Hellauicus, Myrsilus; — Uemonor., i, 91; — T notes ap. Terlulliaiium, De spec'ac., cap. 5 ; — conf. Creuzer, Fragm. Histor. Grœc. antiquiss., p. 152 sqq.
(385) Diosvs , i, 5t.
(386) Dioxys., i, 31; — Survies. Ad Aïneid., vin, 293 sqq.
(587) Dioxys. IUlic., i, 45 sqq.; Syiubon, XIII, p. 607 de Casaub. ; Tir. Liv.,1, ! ; Suivies, AU Æneid., t, 213. < Cet exposé, > dit M OtiigiùatK. • est conforme, en général, aux résultats vulgairement admis sur la loi du grand uombre d«-s traditions, et qui ont été dévek>p|M*s chez nous par Larcher, dans sa chronologie d'Ilérodole, M. Raoul lio Imite, dans son Histoire des colonies grecques (i- I, p. 225 sqq., 294 sqq , 308, 391 ; (. U. I*v. in, pdssini ; surtout p. 315, 302 sqq.), CL d’autres encore. » Heligions de ( antiquité , t. 11 , i9* partie, p. 390-92.
1388) Vojf. L&kxi, Saggio di lingua Etrutca. etc., t. 11, p. 17. Au rapport de Deuvs d'Halicarnasse {Antiq. rom., lib. i, c. 90), les Romains primitifs parlaient un grec dérivé de l'éolien, qui était un des plus anciens dialectes de la Grèce. Athénée (Üeiptiosoph , liv. x ), attribue au meme peuple un al lâchement pour la laugue éolienne qui se manifestait jusque dans la manière affectée d'accentuer
tes mois. M. Raoul-Rochelle, Notes sur ilicali , ii. 4.
(380) Histoire romaine , 1. 1, tr. fc
(599) Duwrvs., i, ï6.
(591) « Sous le règne d'Aiys, fi's ile.Wanès, > dit Hérodote, « toute la Lydie fut affligée d’une grande famine, que les Lydiens supportèrent quelque temps avec patience; mais voyant que le mal ne cessait pas, ils y cherchèrent un remède et chacun en imagina à sa manière. Ce fut à cette occasion qu’ils inventèrent les dés, les osselets, la Italie, et toutes I- s autres sortes de jeux, excepté celui des jeton*, dont ils ne s'attribuaient pas la découverte. Or, voici l’usage qu’ils liront de cette invention po r tromper la faim qui les pressait. On jouait alternativement pendant un jour entier, pour sc distraire du besoin de manger, et le jour suivant on mangeait au lieu de jouer. Ils menèrent celte vie pendant dix-huit aïs; mais enfin le mal au lieu «le diminuer, pr* liant de nouvelles forces, le r*ii partagea Ions les Lydiens en doux classes et les fil tirer au sort, l’une pour rester, I autre pour qu llcr le pays. Celle que le sort destinait à rester eut pour clief le roi même, cl son lils Tyrrhénus se mit à la tête des émigrants.
« Les Lydiens que le roi bannissait deleurpatric, allèrent d'abord à Sim rue, où ils construisirent des vaisseaux, les chargèrent de tons les meubles et instruments utiles et s'embarquèrent pour aller chercher îles vivres et d’autres terres. Après avoir côtoyé différents pays, ils abordèrent en Ombrie tiè ils hàtir -nl des villes qu'ils habitent encore à présent; mais ils quittèrent leur nom de Lydiens cl prirent celui de Tyrrhéniens, de Tyrrliéuus, fils de
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Lcsbns cl d'autres encore, ils étaient issus des Pélasges (392). — Denys d'Halicarnasse, nu contraire, soutient que la civilisation étrusque était indigène (393) ; il s’appuie sur le silence de Xanthus, l'historien de la Lydie, lequel ne fait nulle mention de Tyrrliénus, ni d’aucune colonie méoniennn conduite en Toscane (39V). — Une diversité d’opinions plus grande encore règne à ce sujet parmi les modernes. Ainsi Malfei, sur quelques rapports de mœurs et de langage, prétend qu’ils sont descendus des Cliananéens (395). D’autres présentent les Phéniciens et les Celtes comme leurs ancêtres. Ceint-ci rejettent comme fabuleux le récit d’Hérodote, et soutiennent, avec Xanthus et Denys d’Halicarnasse, qu’il n’existe aucune ressemblance de langage, de religion et de mœurs entre les Lydiens et les Étrusques ; d’où ils concluent qu’il est impossible de leur supposer une origine commune (3%).
Ceux-là détruisent l’argument tiré du silence de Xanthus (397), et, tout en abandonnant les parties accessoires dans le récit d'Hérodote, ils en conservent le fond, puis ils s’attachent à faire ressortir les analogies de mœurs et
leur roi, oui était chef de la colonie. > ( Histoire , irad. Larcher, lit), i, c. 4.)
On a voulu faire passer ce récit dTlérodoie pour une iuvctilion purement poétique, et suivie uniquement par les poêles. < Mais > remarque M. Raoul-Rochelle (Soles <ur Mirait , n. 21), « quoiqu'un fait soit raconté dans un esprit poétique, il ne s'ensuit pas qu’il ne puisse avoir un fond de vérité. Ainsi les tragédies cl les poèmes, où l'imagination des poètes se donne tant de carrière, curent toujours pour hase quelque événement réel. Ainsi les chants d’Homère sont un reeneil de traductions fidèles sur les faits qui précédèrent, accompagnèrent et suivirent la guerre de Troie. — D'un autre côté, Timée, Strahon, Plutarque, Appien d’Alexandrie, Velleius - Paterculus, Valére - Maxime, Justin, Pline, Feslus cl Servies, ont adopté le récit d'Hérodote sur l'établissement des Lydiens en Italie, i Yuij. l'abbé ZMMOM, Dissertation sur les Etrusques. p. U. — M. Raoul - Rochelle (ibid., n. 32), cite encore l'historien Epbore, antérieur à tous les autres, et doul l'opinion sur l'origine pé!aagiqne des Etrusques nous a été consent* par Scymnus de Chîo (Perieges., v, 221). — Cf. Histoire des colonies grecques , t. I, p. 332-08.
<302) Hellaitirus, au Pkoromde, cl Myrsilus Lesbius, ap. Diouys., t, 28, 20 ; AnlicJid., a’p. Sliab. v, p. 153; Vairon cl llygin. embrassèrent la même opinion : « llyginus dixit Pelasgos esse qui Tyrrheni su ut , hoc cliam Varro commémorai. * Seuyiis, Ad ' Æncid. viii, 600. — M. Raoul - Rochette soutient (ttisi. des colon, grecq., t. I, p. 356-350) que ce sentiment d'Hcliauicus est, au fond, le même que celui d'Héroroie; qu’ils ne diffèrent l'un de l'autre que pat quelques circonstances indiflér entes, et que ces deux traditions, faciles à concilier, se prêtent un mutuel appui.
("03) Liv. i, 26.
(594) Xanthus vivait vers la 60* olympiade ; il avait écrit quatre livres sur l'hlsloirc des Lydiens. Cf. les Historié. grâce, onliq. fragmenta, éJ. Crcuzer, p. 155 sqq.
(305) Uibl. liai., t. III, p. 15 sqq.
(300) Micali, Y Italie, etc., t. I,p. 131, 109; h'iruuKii, Rom. Çcsch., p. 44. 122 sqq. ; Schlf.gel dans sa Recejision de la 1" édition de cet ouvrage, Ueidelb. Jahrb ., 1816, n. 34, p. 854. Ce dernier
coutumes qui existent entre ces ilem peuples (398). « Ils remarquent, » dit Creuzer,
« dans le caractère et les institutions étrusques une empreinte manifeste de l’Orient, tandis que la plupart de leurs adversaires y reconnaissent les traits distinctifs des |>opulalions celtiques on tudesques des Allies (399). » Quant à lui, sans méconnaître l'origine septentrionale de Tune desj>rincipales souches d’où provient le peuple étrusque, il pense qu’il se forma du mélange île plusieurs races diverses, entre lesquelles les Pélasges et les Lydiens, également originaires d’Asie et probablement frères, exercèrent sur >a civilisation, sur sa langue, soit culte et ses premiers arts la plus grande influence (AOO).. — Muller a développé une autre théorie; il regarde les Etrusques comme un peuple Aborigène des Apennins; ils quittèrent leurs montagnes |>our s’établir dans les vallées du Tibre et de l’Arno; puis, devenus un peuple nombreux, puissant; élevé h un haut degré de culture, ils colonisèrent les riches plaines de la Lombardie, et étendirent leur influence jusqu'aux Alpes (A01).
Entre ces opinions diverses et opposées,
rejette la colonie tyrrhénicnne et donne aux Etrusques et aux Grecs une origine commune.
(397) < Oii oppose. > dit l’abbé Zannoni. « l’autorité de Denys d’Halicarnasse; mais je pense qu'en ce cas-ci il no saurait mériter mou entière confiance, vu la faiblesse de ses raisonnements. Pre- . miërement, c’est d’après le silence de Xanthus sur rétablissement d'une colonie lydienne en Klrurie, que Denys se décide à regarder les Tyrrliéniens comme indigène*. Mais Hérodote, qui, au rapport d'Àlliénée (lib. xti, p. 515), avait lu les histoires do Xanthus, oérlare positivement que cette tradition est appuyée sur les témoignages des Lydiens euxmémes ; et les termes dont il se sert (liv. t, c. 94), ne permettent pas le moindre doute à cet égard. Si l'on persistait encore à imprimer à Hérodote la tache d'écrivain romanesque, tache dont il est de jour en jour purgé au jugement des hommes éclairés, il nVn serait pas moins impossible de nier que celte tradition n’eût prévalu chez les Lydiens, puisque nous lisons dans Tacite (Annal., lib. iv, c. 56), qu’au temps de Tibère, des ambassadeurs ayant été envoyée à Rome de diverses provincex de l’Asie pour revendiquer, chacun en faveur de leurs villes, la possession exclusive du temple qui devait être fondé sous les auspices de l'empereur, de sa mère cl du sénat, les députés de Sardes en Lydie tirent valoir, pour autoriser leur prétention il cei honneur insigne, un décret d’Elrurie qui les reconnaissait comme un peuple de la même race et d’une commune origine. Avant Tacite, Sénèque [De consolai ., c. G), a »ail dit : i Asia Klruscos sibi vindical. » Ainsi, l’on ue doit rien conclure du silence de Xanthus, supposé même que ce silence fût réel; tl ce serait manquer au bon sens que de récuser, sur des motifs aussi légers, les traditions de tout un peuple. » Dissertation sur Us Etrusques, p. 12 et 43. Yoy. aussi Laxzi, Saggio, t. Il, p. 12.
(598) U-crics, Dissertation sur tes premiers habitants de l' Italie, ad cale. — Luc. HolsTEN, Not. ad Stephan Byz., c.f, n. 13; — L'abbé La.xzi, Saggio. I. Il, p. 1l»3; — IVacHSMUTH, Die altéré Eeschichle des Rômisrlien Slaatcs, p. 85 sqq.
(300) Religions de l'antiquité, 1. 11, r* pailie,p.59G.
(400) Ibid., p. 306.
(401) O. MtLLr.n, Die F.intïker , Breshu, 1828,
ETll DE LINGUISTIQUE. UT IV
il esl difficile de découvrir la vérité : ce que nous savons, c’est que, dans leur idiome national, les habitants de l’Elrurie s’appelaient Rasena (402); ce que nous savons encore, c’est qu’à l’époque où ils tombent dans le domaine de l’histoire, nous les trouvons établis dans la partie la plus fertile et la plus riche de l’Italie centrale. Partis de ce point, et guidés par la valeur qui présidait «à leur fortune, ils enlevèrent aux Ombriens li ois cents villes, et le territoire qu’ils occupaient dans l’Italie supérieure. Les Liguriens, les Osques, les Sabins, etc., furent forcés de se soumettre à ces fiers dominateurs, et partout ils portèrent leurs armes victorieuses, partout ils établirent des colonies sur les débris des peuples vaincus. Triomphant ainsi de tous ses rivaux, la uation étrusque fonda un empire vaste et puissant qui s'étendait depuis les Alpes jusqu’au détroit de Sicile. Elle couvrit de ses vaisseaux les deux mers, visita la Grande- Grèce, la Sicile, la Corse, la Sardaigne, et poussa même jusque dans l’Archipel ses courses guerrières ou ses industrieuses entreprises (403). Deux cents ans plus tard, la confédération du nord de l’Italie fut démembrée par les Gaulois sous la conduite de Bellovese; les Etrusques perdirent la plus grande partie de leurs possessions au delà du Pô; mais ils so maintinrent à Mantoue, à Adria, sur les bouches du fleuve, et dans la Uhélic, pays montagneux, dont la population conserva avec eux des rapports happants, et où l’on trouve aujourd’hui encore leurs monuments (404). Moins de deux siècles écoulés, tandis que les belliqueux Saniuites, enfants des vieux Sabins, fondaient sur les ruines de la puissance étrusque, en Campanie, la nation nouvelle des Campauiens, une seconde iuvasion des Gau-
lois achevait de bouleverser la haute Italie, portait le trouble au sein de l’Elrurie centrale, déjà déchirée par ses discordes intestines, et préparait aux Romains la conquête de Véies (405). Enfin au temps de Sylla, l’antique nation étrusque périt avec ses sciences et sa littérature, les nobles tombèrent sous le glaive; dans les cités les plus considérables, on établit des colonies militaires, et la langue latine régna seule. La plus grondo partie de la nation perdit toute propriété foncière, et languit dans la pauvreté sous des maîtres étrangers qui s'appliquaient dans leur tyrannie à effacer la trace des souvenirs nationaux et à tout rendre romain (406).
, Traditions étrusques . — Au moment où l’histoire s’empare des Etrusques pour no plus les quitter, elle nous les montre vainqueurs des Ombriens (407). Franchissant l'Apennin, ils vont s’établir entre le Tibre et l’Arno. C’est dans cette partie la plus belle et la plus riche de l’Italie, qu’ils jettent les fondements de leur vaste et puissant empire; c'est aussi- dans celte partie que leur existence finira.
De là ils pénètrent, les armes A la main, jusque dans les défilés des montagnes Rhétiennes. L’Italie supérieure est forcée de recevoir leurs colonies; ils y fondent sous le nom de Nouvelle- Etrurie, un vaste Etat, composé de douze villes confédérées (408). On sait qu’il s’étendait de la mer Tyrrbénienno à ('Adriatique (409).
Les Etrusques passent aussi le Tibre, inir posent aux Latins leurs rites et leurs usages, soumettent les Volsques pour quelque temps (410) et s’emparent de la Campanie. Là, huit cents ans avant notre ère, ces tiers dominateurs envoient encore des colonies cl fondent douze cités. Parmi les plus célô-
t I, p. 71 son. cl passim. — The Dublin Retient , imvember 1842, n. 26, p. 419.
(402) Dionys. ILlicarn., i, 30. — Hcyne (Kov. rotin. soc. reg. scienliar., Goliing., t. III, (lltsl. et jthil.y p. 38), explique le nom de Tyrrhènes ou Tyrsrnet par Tu-Rasetia, et pense que les noms Tusci ei Etrusci n’en son! que des formes altérées. Du reste, avec Frérel et d'aulres, il soutient leur origine cebique ou gallique. Plusieurs, entre lesquels le grand historien J. de Millier, et plus récemment M. Niehulir, ont rapproché les Rasena des Rhœti , habitants des Alpes, et out vu dans ceux-ci les pères des conquérants de l'Etrurie dominée avant eut par les Pêl.'ges-Tyrrhènes. D’autres séparent également U* mot Rasena de ceux de Tyrrhènes Etrusques ou T.usques, mais croient ce dernier d’origine Tudesque, teutonique ou germanique, aussi bien que la i jee qui le portail iZdeca, Abhandlungen. p 327, etc.) Scblegcl, au contraire, faisant absti action complète du nom de Rasena, rapporte les Tyrrhènes, qu’il identifie de tout point avec les Etrusques, aux Pélasges, colons antiques de la Grèce et de l'Italie à la fois; Wacbsmutl» à l'émigration lydienne ou méonienne dont il a déjà clé question. (Lucifer, ubi sup., p. 393.)
(403) Tit. K.v., i,2; v, 33; Eusf.b., Chrome., p. 36; IIkrodoi e, i, 1G6; Cl. Niekiur, t, p. 142 sqq., 3* édit.
(404) Tit. Liv., v, 33; Puw., Il si. nat., tu, 20;
Justin., xx, 3. — Ces auteurs attribuent de conci rt l’origine de la nature rhitienne à l’émigration foreée des Etrusques ou Rasena, nom qui primitivement aurait été propre, selon Wadismuth, aux habitants de l’Etrurie centrale. Ce savant observe, en opposition avec Niebuhr et autres, que l'existeuce même de monuments étrusques dans la Rhélie prouve rétablissement d’un peuple déjà civilisé, et ne saurait s’accorder avec l'hypothèse qui fait descendu: les Rasena des Rhitiens. ( Altéré Cesch. d. Rôm.. p. 85 sqq.). Ap.Crrczer, Religions de l'antiquité, t. 11, r* partie, p. 394.
(405) Creuzf.r, ubi supr., p. 394-95.
(406) Nif.ruur, llisi. rom., 2*éd.,l. I, p. 41,12.
(407) S’il faut en croire les Annales étrusques, la ruine des Ombriens s'accomplit 434 ans avant la fondation de Rome. (Varr., ap. Censor., 47.) La daie donnée par Denys esl 500.
(408) Voy. Micali. L'Ilalie avant la domination des Romains, L I, p. 446-50. Manloue était une de ces villes.
Mantua dives avis, sed non genus omnibus unum : Geastlli triples, popull sub genteqnalerni; lpsa capot po polis : Tuseo de sanguine vires
( V nu». Æneid., 201 . — Voy. Hcir», ad- b. I.)
(409) Voy. ScvLAX. Périp., p. Il
(410) * G ente Volsconnn, quæ eliam ipsa Elrusumim potesiaie regebalur. i (Cato, ap. berv,. Ad . hncid xi, 567.)
