F.TR
TiICTIONNAIRE
ETR
la forme qu'ils présentaient. Celle-ci devait être assez riche. « A une époque des plus reculées, Tagès, le jeune demi-dieu, le petil-üls de Jupiter, appareil tout à coup sur la terre. Les Lucumons étrusques se pressent sur ses pas et recueillent avec une attention religieuse les vers du chant sacré de Tagès. Il leur traçait, dans une forme métrique, les régies qui devaient être suivies dans l'accomplissement îles sacrilices, dans les augures à tirer des éclairs et du vol des oiseaux, dans l'exatuen des entrailles des victimes, et dans toutes les parlios de la discipline religieuse qui fut ensuite établie dans l’Etruric. Puis Tagès disparut; mais ses préceptes étaient destinés À vivre et It former le code moral et religieux dos Etrusques (4S2). »
Il y avait encore, chez ce peuple, d'autres écrits sur la divination, sur les pronostics tirés de la Coudre (483], sur sa nature et sur scs diverses espèces (484), sur la géométrie, i’aslronomiq, la médecine, l'histoire naturelle et la physique; sur la politique cl sur la morale (485); on ne doit pas oublier leurs Rituels ( 486 ), et 1ns livres sacrés appelés Fatales (487).
L’histoire formait une autre branche de la littérature étrusque, Cicéron compare les histoires de ce peuple aux grandes Annales des Romains ( 488 ). Il les regardait comme les fidèles dépositaires des traditions nationales. Au temps do Varron, on possédait encore (489) les Annales de l'Etruric, écrites dans le cours du vur siècle de l’ère toscane.
Ajoutons que les théories littéraires, l'étude du beau et les moyens de développer lo goût ne manquaient pas. L'Etruric avait ses écoles publiques. Si nous voulons y pénétrer à la suite de Tite-Live, nous reconnaîtrons bientôt qu'uno certaine animation régnait dans leur sein. Il nous transporte d’abord dans une école de Tusculnm; mais un mot, avant tout, sur les événements qui s’accomplissent alors.
Rome a déclaré la guerre aux Tusculans, et Camille a été chargé de la diriger. « Ou n’eut point à combattre les Tusculans, » dit Tite-Live « par une paix obstinée, ils repoussèrent la vengeance de Rome, ce qu’ils «'auraient pu faire par leurs armes. Lorsqu’ils virent les Romains entrer sur leurs terres, ils ne quittèrent point les lieux voisins de la roule, et ne cessèrent point de cultiver leurs champs; des portes ouvertes de la ville, une foulo d'habitants en toge s'avancèrent è la rencontre des généraux; on apporta avec complaisance au camp, de la ville et des camuagnes, des vivres pour
(482) IIauictos Cray. p. 135.
(483; llæc poricma Klrtisci, pro haruspice disciplinæque perilia , diligenter ohservala in lihrus retulerunt. (Cexsorics, De die natals, xvn, édition Tanckoiike.)
(4SI) Sensu, Qv ml. naiur., n, 49, éd. Nisard.
(4851 C.icéron dit de ers livres moraux cl politiques : s llalienl ctrusri liliri terla noinina : détériorés, repuhos, lins appellani, quorum cl meules
l'armée. Camille posa son camp en avant des portes. Curieux de savoir s’il y avait dans la ville ces mêmes apparences de paix qu’on affectait dans les campagnes, il entra : il y trouva les maisons et les boutique! ouvertes, toutes les marchandises exposées, étalées comme à l'ordinaire, chaque ouvrier occupé à son travail; dans les écoles retentissaient les voix dts adolescents qui apprenaient leurs leçons... Les Tusculans obtinrent la paix (490). »
Tite-Live va maintenant nous introduire dans les écoles de Faléries. Celles-ci paraissent avoir été ouvertes pour la jcuue noblesse étrusque. La scène qui s’y passe n'est pas des plus honorables pour un des directeurs.
« C'élait, » dit Tite-Live, « la coutume des Falisqucs de charger un même mallro do l’instruction et de la garde de leurs fils; plusieurs enfants è la lois, usage qui subsiste en Grèce aujourd'hui encore, étaient confiés aux soins d'un seul homme. Ixts fils dns principaux citoyens, comme presque partout, suivaient les leçons du plus savant et du plus renommé. Cet homme, pendant la paix, avait coutume de conduire les enfants hors do la ville pour leurs jeux et leurs exercices. Comme la guerre ne l'avait pas fait renoncer II cette habitude, il les emmenait îi des distances plus ou moins rapprochées des portes de la ville, en variant leurs jeux et leurs entretiens; cl, un jour qu’il s’était avancé plus que d’ordinaire, trouvant l'occasion propice, il poussa jusqu’aux portes et nu camp des Romains, et les conduisit droit è la tente de Camille. Là, ajoutant à son action iufétne un langage plus infâme encore, il dit : « Qu'il remettait o Kàléries au pouvoir des Romains en leur « livrant les tils des premiers personnages « de la ville... s Camille fui indigné de celto proposition. Il dépouille le traître, lui allaclie les mains derrière le dos et le fait reconduire à Faléries par ses élèves; il leur avait donué des verges pour le frapper, en le chassant devant eux dans la ville. A ce spectacle, le peuple étant accouru, et ensuite le sénat ayant été invité par les magistrats à délibérer sur cette étrange affaire, il s’opéra un grand changement dans les esprits... Los Falisqucs reconnaissants demandèrent et obtinrent la paix (491). »
Il y avait aussi des écolcsà Cœrc. 4L Cray y place une espèce d'université fréquentée par la jeunesse romaine. Il paraît que jusqu'au it* siècle de la République elle alla étudier l’étrusque dans celle ville. On s’y rendait encore du temps de Cicéron (492).
rl rcs sent perdilæ, longrqiic a cnmnnini sainte disjiuirhe. > {De ample, resp., c. 2.Y)
(486) It.kaoïucs, ibnt . , xvu.
(487) Ibid , xiv.
( 188) De oraiore, i. 12.
USii) C.v.Xÿonies. ibid., xvn.
( lütli Ter. Liv., lih. vi, c. 43 î«, éd. Nisard.
(491} Ibid., liv. v, r. 47.
(492) Tour lo lhe scpiilchrci o( Elruria, p. 587.
5SI ITIl DE LINCL'ISTIQIE. ETR 5«
TiU-Lm nous rappoite un fait qui se rattache il cette école.
C'était en 4 44. L'n grand combat avait eu lieu, sous le consul Fabius, entre les Domains et les Etrusques. Ceux-ci, mis en fuite, vouaient de se retirer dans la forêt Ciminia. On songea 4 les poursuivre; mais la forêt était impénétrable et d'un aspect effrayant. Un frère du consul Fabius se proposa alors pour aller reconnaître los lieux, avec promesse d’en rapporter bienlèl des nouvelles certaines. Laissons maintenant |>arlcr l'historien romain : « Elevé à Caere, chez des liôles, le frère du consul y avait appris les Ultra étrusques, et il savait la langue parfaitement. Des auteurs assurent qu'à celle époque on instruisait généralement les jeunes Romains dans les lettres étrusques, comme on les instruit aujourd’hui dans les lettres grecques; mais il est plus vraisemblable que celait quelque chose de particulier à celui qui,
I a r un déguisement si audacieux, alla se mêler aux ennemis. On dit qu'il n'était accompagné que d'un esclave, élevé avec lui, par conséquent sachant aussi l'étrusque. En partant, ils se contentèrent de prendre des notions générales sur la nature du pays où ils allaient entrer et de s’instruire des noms de ceux qui avaient l’autorité chez ces peunles, de peur que dans la conversation, lour hésitation sur des points importants ne les fit découvrir. Ils partirent déguisés en bergers, avec des armes de paysans, des faui et deux geais. Mais ni la connaissance de la langue, ni la nature du vêtement et des armes ne les servit aussi bien que le peu d’apparence qu’il y avait qu'un étranger pût s'aventurer dans la forêt Ciminia. On dit qu’ils pénétrèrent jusque chez les Camertes Ombriens; que là, le Romain osa avouer qui il était; qu'introduit dans le sénat, il parla au nom du consul d'un traité d'alliance, et reçut un accueil bienveillant.... Les Etrusques ne s'aperçurent pas du piège qui leur était tendu, cl leur territoire fut envahi par les Romains (493). »
Sans doute des écoles S'élevaiont encoro en divers lieux. Est-il nécessaire de dire qu'ellos durent produire des hommes sérieux t Nous aimons mieux appeler l'attention sur un autre point. 11 faut remarquer le rêle que l’éloquence jouait chez les Etrusques, la considération dont ils cntquraient leurs orateurs, les honneurs qu'ils rendaient à leurs cendres. « A Castel d'Asso, il y avait, » dit M.Gray,« des rochers consacrés à la séput-
(403) Tit. Lit., xi, 3fi.
(194) On se lappellc ce que lis Egyptiens faisaient aussi pour leurs rois.
(105) Tour lo tlie tqnilclircs of F.truria, )i 400.
(i%) Nous devons ajouter que celte accusation a etc tepoussée. Vuy. Notes sur Micati, t. Il, 310 3tï
(407) StiEvnu., in Clmid., c. fï.
(494) M. IIauu.tos Guav, Tour to the sepulclires o I Eiruria , p. toà.
(490) Voici un fait que nous rapporte Aulur,cilc . i A Rome, en noire préMMicf*, lin avoeal déjà vieux cl liés- connu au banevu, mais d'un savuir
(lire des personnages que l'Etrurie lionorait et dont elle déplorait la porte; là so déposaient les rosies des grands capitaines de la ligne, des grands prêtres, des patriotes distingués, des orateurs célèbres, des guerriers fameux, des rois sages ou qui s'étaient fait aimer (494); en un mot, là se transportaient les hommes auxquels la nation tout entière accordait les honneurs d'uno sépulture pleine de reconnaisse nceel sur les dépouilles desquels elle versait des larmes (495). >
On comprend quelle émulation puissante devaient susciter ces hommages rendus au développement de toutes les forces intellectuelles et morales de l'homme. Ainsi, chez les Etrusques, l’orateur ne se formait pas seulement dans les écoles publiques, il allait aussi |>uiser au milieu des grandes assemblées des inspirations fortes et fécondes ; il pouvait, |>endant ses travaux, songer aux pages qui, (dus tard, seraient consacrées à sa mémoire, mais ses regards se portaient aussi sur les sépulcres d'honneur promis ù ses cendres.
C'est peui-être une erreur, mais il nous semble qu’il dut sortir de là un immense développement littéraire. L'esprit humain cède toujours à la tentation des honneurs et de la gloire ; pour les saisir, i! fait des efforts qui, jamais ne restent stériles. Qu'il nous soit permis de supposer que l’Elrurie eut aussi ses chefs-d’œuvre littéraires.
Nous lo répétons, ce n’est qu'une supposition; les preuves affirmatives ou négatives manquent également. On sait que la littérature des Etrusques fut presque toute détruite à l'époque où ils tombèrent sous le joug des Romains. Cetaclode vandalisme fut-il inspiré par la jalousie? On l’a prétendu (496). Quoi qu’il en soit, des restes échappés à l'anéantissement Claude composa vingt livres sur les antiquités étrusque i. Suétone ( 497 ) parle avec éloge de l’œuvre do cet empereur qui fut, dit M. Gray, un niélattge étrange de science, de stupidité, de sens et de folie (498). L'ouvrage de Claude a aussi disparu. Éntiu, un jour vint où parmi les Romains, dans la hauts sociélé, on regarda l'étrusque comme une langue étrangère et presque barbare (499).
Quelle avait été la nature de cet idiome? A quelle famille appartenail-il ? Sur ces lioints, nous essayerons de recueillir encore et d’exposer les divers systèmes des savants.
Occupons-nous d’abord de l'alphabet élrut-
piécipiiammcnt et xouilaincnieiu acquis , parlait devant le préfet île la ville. Peur dire iruit chevalier romain qu’il faisait maigre chère, mangeant du pain de son et buvant du vin fétide, il dit : i Hic eques rotnanus apludam edil et Ancra hihit. * Tous les assisiauts.se regardèrent, le visage sérieux d'abord, et sc demandèrent ce que c'était que ces mots; enfin ils éclatèrent de tire tous à la fois, comme s'ils avaient entendu je ne sais qucJ langage gauloia ou toscan, i quasi nescio quitl lusce eut pallier dixissel. i (Lès iViiirs uniques, lib. xi, c. 7, cdil, Nisard.)— Aulu-Gclle vivait vers 1 an 130 après Jésus-Christ.
sœ i:th dictionnaire etr sei
que, sans avoir toulefois la prétention cio reproduire sur ce point le dernier mot de la science. La raison en est fort simple : ro dernier mot est encore à trouver. Ht cependant que d'efforts déjà tentés pour déterminer le nontliro, l'ordre et la valeur des caractères étrusques! L'écriture dans laquelle ils entraient, si répandue dans le Latium avant la fondation de Rome (500), n'en reste pas moins pour nous comme un mystère.
Il parait que la découverte de ces caractères ne remonte pas au delà du siècle do Léon X (501). Avec la civilisation des Lucumonies tyrriiéniennes avait disparu la langue de la race antique qui les peuplait. Klle restait ensevelie dans le sol que les Etrusques avaient autrefois couvert de leurs su perl>es monuments. Gui i 502) cl Amaduzzi (503) nous parlent des recherches auxquelles un s’est livré pour la retrouver.
En 14VV, la découverte des tublei nigubiennes (50i), un des fragments les plus considérables de l'ancienne langue italique, attira vivement l'attention des savants. Mais, pour déchiffrer ce monument, il fallait un alphabet. Ce fut seulement eu 1539 que Thosoo Atubrogio proposa le premier essai de reconstruction; Gori, eni737,publiaunautre alphabet regardé comme plus correct; c'est surtoutàun Français, LouisBourguet, qu'est attribuée la découverte de l’alphabet des inscriptions qui se remarquent sur les monuments étrusques (505).
On ne reconnut d'abord que 10 caractères distinctifs, et on faisait observerquo ce nomlire correspond à celui que l'on avait reconnu dans l'alphabet primitif des Grecs. Plus tard, trois nouveaux caractères furent signalés par Lanzi. M.Vonneltva publié dans les Annales (50ti\ d'après llanulton Gray, un alphabet qui comprend 21 lettres. Toutes, à l’exception du a , sont tracées de diverses manières, et on remarque deux caractères dont la valeur n'est guis encore déterminée.
M. Bonnette, résumant quelques travaux du P. Secchi (507), ra|qielle que plusieurs alphabets différents ont été trouvés dans l’antique Italie, qu'on en peut déjà distinguer six ; P l'alphabet de ceux qu'un a apgielés aborigènes, ou le latin: 2" l'alphabet grec archaïque ou pélasgie n:3" l'alphabet étrusque:
l’Alphabet ombrien : 5" l'alphabet osque:6‘ l’alphabet euganien. Peut-être, continue-t-il, faut-il même distinguer l'alphabet euganien du vénitien, et l'alphabet messapique de l o»que cl du grec; ainsi, le nombre dcccs alpha-
liets se trouverait porté à huit. Enfin, M. Ronnelly ajoute qu'il est difficile de dire dans quelle catégorie il faut ranger celui qu’il publie (508). On s'accorde ce |iendant a le regarder comme étant l'alphabet étrusque.
D'autres classifications ont été pro|>osées. Ainsi, d'après Micali, le langage italique devrait être partagé eu deux branches priuci- |>alcs:ro*i7iieet i'élrusque. « La vieille labgiie osque.i dit-il, * avait cours parmi ces nombreuses |>euplndes qui oceugmient plus de la tuoilié de la presqu’île, à commencer de la Sabine jusqu'à la mer de Sicile. Le dialecte des Sabins était si rapproché de l'osque, que des grammairiens ont observé que plusieurs mots avaient de part et d'autre la même signification (509). Cette conformité se raji|>orle parfaitement à l’histoire qui nousagiprcnd que plusieurs colonies sabincs s'étendirent vers l'Italie inférieure. L'idiome des Marses et les dialectiques des Berniques et des Sabins avaient beaucoup de mois identiques (510); et de mémo danscelui dosVolsques, comme le fait connaître la célèbre inscrigiliun trouvée à Vellelri (511), on trouve beaucoup de termes osigues et d autres locutions particulières à l'étrusque, ainsi que cela devait arriver dans un pays qui fut soumis aux Toscans. Les témoignages de l'histoire, réunis à l'autorité des monuments et à l'opinion des grammairiens, font regarder comme certain que les Catnpaniens, les Samnites, les limitions, les habitants de la Pouille et de la Lucanie faisaient usage de la langue osque. Varron (512) avait remarqué dans l'étrusque et dans le sabin des mots communs; ces idiomes en effet étaient très-voisins. L'étrusque el l'ombrien offrent une conformité de ra|i|>orls gilus grande encore; on gmurrait même les assimiler et les confondre dc|>uis que les rituels eugubiens ont démontré que ccs dialectes avaient beaucoup de points de contact, et dérivaient d’une langue |>rincipalc el unique (513). »
On voit quelle était l’opinion de Micali. Lanzi, qui ne la |iartage |ias, prétend que le samnite et l'étrusque ne doivent |>as être regardés comme des langues distinctes.
L’ombrien, l euganien, le volsque, l'osque el le samnite sont giour lui autant de dialectes fort ra|>prochés de I'élrusque (514).
Niebuhr, d’un autre côté, ne Voit aucun rapport entre l'étrusque et l'osque. « Ce dernier idiome, » dit-il, « n'est pas comme l’étrusque, un mystère impénétrable; s'il nous restait,» ajoute-t-il, «un seul livre écrit dans
(-00) Voy. Plus, liv. tri, 1 1, agi. Micali, l 'Initie ntanl lu domination des Humains, i. Il, p. 2S1.
(501) Micali, ibid., i. M, |i. 277.
(502) llifcsa dell' alfnb. clr., p. 153.
(503) Atphab. vêler. Etr .
(5UI, Ainsi nommées tic la ville (TEugubie où elles turent découvertes.
(Süo) Léon Vus» , Encyclopédie moderne, art. Linguistique étrusque, t. XIV. p. 701.
(500) \oy. Annntcs, cours de philologie et d'urrhéologie, t. XI, (3* sér.)
(507) Ibid., p. 401.
(503} M, IIoksetti, ibid., p. 402.
(500) Va it sui. De Limjua latin./, vi, 5 ; Pu; vu: r (p. A3), a recueilli plusieurs mots communs aux Osques el aux Sabins.
(utO) Fkstus, in Hemicis ; - LIS v. , Ad Æitcid,.
vu. 684.
(511) y o y. Paclisi a Saist Rartuolovxo , fie Latini serin, orig., |i. 8.
(512) Ile Lmgtta latina, v, 4.
(515) Micali, ibid., I. Il, gi. 287-SO.
151-11 Ap. Leon Vaissc. Lncijclop, moderne, «ri. Linguistique étrusque.
Ç85 ETR DE LINGUISTIQUE. ETR 5JC
celte langue, il ne noua faudrait, pour la déchilfrer, d’autre secours qu'elle -mémo (515)..
il serait faciled’eiposer d'autres systèmes. Nous croyons en avoir dit assez pour faire comprendre combien d’incertitudes planent sur les rapports ou sur les différences qui
Peuvent avoir existé entre les idiomes de antique Italie. Toutefois l'opinion du P. Secchi, telle que nous l'a présentée M. Bonnetlv, paraît la pl us probable. Nous croyons devoir y joindre quelques développements.
On a trouvé il Cære (516), dans la tombe d'un prince puissant • a nughty prince), et on voit maintenant à Rome, dans le Musde étrusque-grégorien, n ne espèce d'encrier, que l’on pont, dit Hamillon Gray, considérer comme l’A B Cd’Un maître d'école (51T). Sur cet encrier sont gravés quatre alphabets (518). A la suite de chacun d'eux, les lettres sont réunies en syllabes : ainsi, ba, be, bi, etc., ma, me. mi, etc. On y trouve 3 consonnes et 4 voyelles (519). Un deces alphabets se compose de lettres étrusques disposées d’abord alphabétiquement, puis rangées en syllabes. Lettres et syllabes présentent la forme grecue archaïque ou la phi» ancienne (520). ette forme est aussi celle des inscriptions étrusques; lesdettres qui se remarquent sur les vases corinthiens paraissent, au contraire, plus récentes. L’alphabet dont nous parlons a étédéch ffré par le D‘ Leipsius. Hamillon Gray prétend qu'on doit le regarder comme la clef de tout ce que nous connaissons de la langue étrusque et comme la base de toutes les connais-anoes qui pourront être acquises plus tard (521).
Quoi qu'il en soit de cette manière de voir, on sait que les caractères étrusques se traçaient comme ceux des peuples sémitiques, de droite h gauche, et c'est ce qui a paru à quelques savants prouver que l'Eirurie avait reçu l'écriture directement de l’Orient. Un autre fait leur en semblait une seconde preuve : c'est celui do la suppression des voyelles brèves dans l'orthographe, et de l'absence complète de la lettre o dans l’alphabet, double caractère du système d'écriture araméen. lais Etrusques paraissent, en effet, avoir négligé les voyelles dans un grand nombre de cas. Quand ils les écrivaient ils les divisaient, connue faisaient les Grecs éoliens, pour éviter les dvphihongues. Et comme les diphthongues paraissent rarement dans leur écriture, les aspirations y étaient fréquentes; de 18 beaucoup de rudesse dans la prononciation. Ils ne redoublaient paa non plus les consonnes et supprimaient
(515) Histoire romaine, t. I, p. 96.
(à 16) Hamiltoh Giuv, Tour lo lhe sépulcres of Elruria, p. 26.
(517) Ibid. — La piéseucc de celte espèce d’encrier — a tort of iminoild — da s la tombe d tin prince puissant, suggère à MamiUmt Gray des remarques curieuses, ei qu’il faut lire dans son livre.
(818) Ibid., p. 28. Un regrette qu’Hamilton Gray n indique pas ai ces alphabets paraissent appartenir a quatre idiomes differents.
(5 19) Ibid., p. 3i7.
Dicriovs. ne Lisgiistiqie.
souvent les finales des mots. En rétablissant les parties d'un mot étrusque qui étaient sous-entendues ainsi, on retrouve le plus souvent, dit Lanzi, un terme connu des Latins. C'est ainsi que sous la forme pretnla il nous montre le latin pn rsentea.
« Les terminaisons latines us, os, is, ont en étrusque puurcorrespondanlsou.n.e. Ces deux dernières finales sont les plus fréquentes; la désinence e est même aussi familière aux Etrusques et aux Ombriens qu’aux Français. Peteus y devient Pele; Tydeus, Tule. C’est ce qui a fait conclure 8 quelques auteurs que ces peuples de l'Italie étaient d'origine transalpine. I.anzi a observé en étrusque des caractéristiques de cas, qu’il rapproche tantôt du grec et tantôt du latin. Il croit y voir aussi des traces de l’article. Les noms n’y ont pas toujours le même genre u’en latin. Le savant Italien ne peut décier si le nombre duel y existe ou non. Des pronoms, des verbes et des autres parties du discours, il ne décide rien, faute de spé» eimens suffisants.
« Tout ce qui nous reste, en effet, de la littérature des Etrusques, se borne à des inscriptions lapidaires et à quelques médailles sur lesquelles on ne peut guère voir que des noms propres, 3 quelques fragments sans importance , rapportés par Varron , et enfin à une inscription de 45 vers, découverte récento qui a occupé le savant Vermiglioli (522). ».
A l'époque ou Niebuhr composait son histoire romaine, on n’avait encore, à son dire, réellement expliqué que deux mois étrusques ; ce sont : Avil ril,.vtan'( ai mes (523). Encore Lanzi refusait-il d'admettre que ril signifie année (524). Plus récemment, la Revue d'Edimbourg a reproduit l'opinion de Niebubr. Elle soutient aussi que les deux mots indiqués sont, avec lés noms propres, les seuls dont lu signification ait été déterminée (523).
Ces noms propres se lisent sur les monuments étrusques et surtout dans la grotte dite des inscriptions; comme cette grotte nous semble présenter de l’intérêt, nous allons y introduire nos lecteurs.
Cette grotte fut découverte en 1829. Ella doit son nom au grand nombre d'inscriptions en langue étrusque, qui se voient sur ses murs. Là était cette nécropole de Turquinies dont nous avons déjà parlé. Les inscri plions qu'on y trouve offrent un double intérêl : elles servent d'abord à nous donner une idée des caractères étrusques, puis, comme le fait remarquer Hamillon Gray,
1520) Ibid., p. 26. — On ne doit pas oublier, dit Hamillon Gray, que ces letireB furent tirées de la Phénicie, et qu'il y avait identité complète entre le phénicien et l'hébreu le plus ancien, p. 24.
(521) Ibid., p. 24 et 26.
(522) Léon Vaissk, ibid., p. 70I-7U2.
(523) NisBuun, Histoire romaine, t. I, p. 157, note 312.
(521) Snggio, l. Il, p. 322.
(5i>) The Edimbnrglt Hrrirw, n. 147, p 125.
