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l'égard des Egyptiens (604), mais aussi à l'égard de peuples sémitiques, qui parlaient lin dialecte analogue à l'hébreu (605).

La langue hébraïque est appelée par Isaïe langue de Canaan (Isa. xix, 18j, et Josèphe aussi prend les mots langue phén icienne dans le sens de langue hébraïque , car il cite un passage du poète Cliœrilus, qui, dans son poème sur l’expédition de Xercès contre la Grèce, attribue la langue phénicienne aux habitants des monts Soly miens, qui, selon Josènhe, sont les habitants de Jérusalem, ou les Juifs (606).

Pour prouver que la langue hébraïque avait appartenu d’abord à un peuple polythéiste, on a cité aussi le mot Elohtm (Dieu) qui est au pluriel : mais ce mot ne prouve rien, car le pluriel Elohim n'est que ce que les grammairiens appellent pluriel de majesté ou d’excellence, usité généralement dans les mots qui indiquent la puissance et la force (607).

Il résulte de ce que nous venons de dire que la langue cananéenne était, comme l’hébreu, un dialecte sémitique, c’est-à-dire qu’elle appartenait à la famille des langues dont se servaient dilïérents peuples descendus de Sem. Et cependant, selon la table généalogique de la Genèse, les Cananéens descendirent de Cham. C’est la un problème dont la solution est difficile. Mais sommes-nous autorisés par là à taxer d’erreur l’auteur de la Genèse, ou à supposer que, par haine, il ait fait descendre les Cananéens de celui des fils de Noé qui avait été frappé de malédiction? C'est ainsi que quelques savants modernes ont cru pouvoir trancher la difficulté (608), ce qui sans doute est commode, mais peu satisfaisant pour les esprits sérieux. Cette critique étroite, qui tient plus à faire preuve d'esprit et à briller par des parodoxos qu’à rechercher consciencieusement la vérité, ne tend rien [moins qu’à faire des monuments les plus vénérables de l'antiquité un assemblage

(604) Les frères de Joseph arrivés en Egypte s’expliquent p u un interprète. (Gen. xlii, 23.) Voy. aussi psaume lxxxi, 6.

(605) V oy. pour le dialecte syro-chaldaïque, Il lleg. XVIII, 20 ; — Isa. xxxvi, il ; — Jerem. v, 15. Déjà dans la Genèse (xxxi, 47), on raconte que le monument élevé par Jacob et Laban, lors de leur séparation, reçut deux noms : l'un par Laban, en ciiaMaique, l'autre par Jacob, en hébreu.

(606) Il est vrai que Joscpbe se trompe, en prenant les Z'fcujjui 6ort pour les montagnes de Jérusalem, et I» IlXateîx aIjxvt] pour le lac Asphahilc; mais celte citation prouve toujours que, pour Josèphe, langue phénicienne et langue hébraïque était la même efi ose. (Voy. C'eut. Apion., lib. i, cap. 22.)

tU07) Voy. Génésics, Lehrgebande der hcbœrischcn sprnche, p. 063

(608) Voy. Houle* , Genese , p. 136. — F.-fl. Muller, De rebus Semitarum disserlatiu historicogeogrnphiea , Berlin, 1831. — Al. E. Henan, autre philologue souvent paradoxal, regarde les Cananéens comme des Sémites. « Peut-être, » dit-il, i le parti pris des Hébreux de faire de Chanaan une race maudite, a-t-il influé sur leur ethnographie, et les a-t-il portés, malgré l’évidente similitude du

chaotique d’erreurs et de mensonges, et à voir des fourberies calculées, là où les esprits exempts de préventions reconnaîtront au moins la digne simplicité des premiers âges. Quant à la question qui nous occupe, nous aimons mieux en reconnaître la difficulté nue de faire des conjectures hasardées. Toutefois on pourrait peut-être résoudre le problème, en admettant que les aborigènes de la Palestine, sur l’origine desquels la Bible ne nous dit rien, étaient de race sémitique, que les Cananéens, après avoir envahi le pays, adoptèrent la langue des habitants primitifs (609), et qu’Abraham, qui vint s’établir parmi les Cananéens, adopta également cette langue, qui se conserva dans la famille de Jacob, et qui devint la langue hébraïque (610).

Peut-être ce que nous allons dire mettrat-il sur la voie d'une solution moins contestable.

M. Fresnel a soutenu que les habitants barbares de Mahrah parlent encore l’idiome qui était en usage à la cour de la reine de Saba, c'est-à-dire le dialecte des Arabes Hhiioyarites, qui sont les Homérites des Grecs. M. Fresnel, oui a fait des recherches sur les formes de ce langage, le désigne sous le nom d’Ekhkili, « nom, » dit-il, * que se donne à elle-même la noble race qui habite les montagnes de Hhacik, Mirbâl et Zhafar, sur la côte méridionale de la péninsule arabique (611). » L’Ekhkili, par ses formes, se rapproche plus de l’hébreu et du syriaque que de l'arabe ancien ou moderne, ot ce lait confirme jusqu'à un certain point l’assertion des écrivains anciens qui déclarent que des Phéniciens vinrent originairement en Palestine, des bords de la mer Erythréenne ou de l'océan Indien. Les Homérites étaient, nous dit-on, le peuple sémite qui traversa la mer Bouge et fonda le royaume abyssinien d'Axoume ou Axuni, ou so parlait, dès le temps de Frumenlius, ei peut-être à une époque fort antérieure, le ghecz, qui est

langage, à retirer les Phéniciens de la race élue do 8cm, pour les rejeter dans la famille infidèle de Chain. Ces haines de frères n'ont nulle part été plus fortes que dans la race juive, La plus méprisante et la plus aristocratique de toutes. » (/liai, des langues témit., p. 477.) fleeren regarde aussi le peuple phénicien comme une branche de la grande tribu sémitique ou araméenne, qu’il suppose, avec Micbaêlis ( Spicileg . geogr. hebr. crier., v. f), être originaire île PArabie. (De la politique et du commerce des peuples de l'antiquité , t. Il, e. 4#r.) — M. Hoefer dit, au contraire, que t les peuples phéniciens sont anloclithones ; qu'aucun mythe, aucune croyancû religieuse indigène ne les fait venir de l’étranger. » (Clialdée, Assyrie , JUédie, llabylonie, etc., n. 105, dans l 'Univers, publié par Dulnt.)

(609) Cette solution est de M. Munk, et ne nous parait pas très-satisfaisante. Les peuplades qui auraient été vaincues par les Cananéens, étaient les Hcphaxm , les Zomzommim, etc., peuplades à demi barbares et qui ne paraissent point avoir appartenu à la race sémitique.

J610) La Palestine , p. 88, par M. Moxi.

(611) Articles de Al. Fresnel dans divers numéros du Mouveau journal asiatique, Paris.

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l'ancien éthiopien des versions du Vieux Testament et des autres livres sacrés de l'Eglise abyssinienne. L'opinion de M. Fresnel a reçu line puissante conllrmalion par les découvertes récentes du lieutenant Well^led et d'autres voyageurs qui ont trouvé, en différentes parties de l'Oman ou Arabie méridionale, des inscriptions dont les caractères diffèrent du euf/ie, c'est-à-dire de la plus ancienne forme de lettres, comme parmi les Arabes du Nord, tandis qu’ils se rapprochent d’une manière frappaijto des lettres du ghoez. Cos découvertes rendent trèsprobable l’existence d'un ancien langage voisin du syriaque, de l'hébreu et de l'arabe, mais ayant son caractère propre, langage qui aurait été parlé jadis sur uno vaste étendue do pays situés uu sud des pays occupés par les Arabes proprement dits; peut-être étaitce l'idiome des Arabes Cushiies, dont la race passe pour être plus ancienne nuo celle des Joktonides (612), et qui sont alliés de plus près aux Phéniciens ou Cananéens, appartenant comme ces derniers, aux nations chaniites, et non aux Sémites, ainsi que nous l'apprennent les généalogies bibliques.

i Selon nous,» dit uu célèbre linguiste, vil semble établi que la race chamite a peuplé i’A-ie avant les enfants de Arm, qui I en ont chassée. Ne trouverait-on pas uno indication allégorique de ce fait dans la malédiction de leur aïeul commun? I.a descendance du fils maudit s'étendait sur toute l'Asie occidentale en deçà de l'Iran, et de là elle déborda sur l’Afrique où elle resta maîtresse. Les .Sémites, venus de l’Arabie méridionale et orientale, expulsèrent ou anéantirent ces premiers habitants. Ce fait nous est avéré par le x* chapitre de la Genèse, qui ne souffre pas d'autre explication, car je ne crois pas qu'il nous soit permis, jusqu'à preuve de contraire, decontcstcr ces antiques données. Comme les premiers habitants de la Chaldée furent des Chamitei, ainsi les plus antiques colons de la Phénicie le furent également; mais la sève qui anima dans tous les temps les descendants de Seul, et qui la vivifie encore, ne rencontra pas chez les parents do Nemrod et du Canaan un élément irrésistible; et ainsi.il est arrivé que même les idiomes originaires de Sidon et de Habylone disparureul peur faire place aux langues imles- IructivesdeSrm. »(613). — Voy. la note X VU, à la fin du volume.

HÉBREU et CHALDÉEN comparés. Voy.

Ch tri) ci: s.

HÉBREU, affinité de la langue assyrienne et de sa grammaire avec l'hébreu. Voy. Cunéiformes. — Uéri ve-t -il du cophte? Voy. i'inlroduclion, § III.

HELLENES. Voy. Pélasgo-helléniquï et

PÉLA-GKS.

H ERCCLANUM, fondée par les Etrusques.

Voy Etrusques.

HERMANDURI, Voy. Teutosique, HÉRODOTE et autres historiens grecs; valeur do leur autorité. .Voy. Cunéiformes. HÉRULE8. Voy. Scandinaves.

HIBO, langue africaine du Soudan ou Nigrilie intérieure, parlée par les llibot d'Adams, qui sont les Ebo ou Tebo de Robertson, nation puissante et assez civilisée, qui occupe un vaste espace au nord-osl du royaume de llenin et de la côte de Calabar, à une distance qu’on ne saurait encore déterminer avec précision. Quelques savants pensent que celle langue serait plus convenablement classée, ainsi que celle des Eyeos, parmi les idiomes de la Nigntie maritime. Selon Oldendorp, les Hibos seraient limitrophes des Igan ou Ëvo, autre nation puissante contre laquelle ils sont toujours en guerre. Les Calabari de Oldendorp, qui vivent dans le voisinage de la côte de Calahar, parlent un dialecte de cette langue, comme le démontrent incontestablement les vocabulaires respectifs publiés par le savant continuateur du Mithridale.

HIÉROGLYPHES MEXICAINS. Voy. Mexicaine. (Langue). — Hiéroglyphes Egyptiens, loy. Egvptikknb (langue).' — Système hiéroglyphique. Voy. l'Introduction, $ III HIMYARITE. Voy. Arabe, — et note 111, à la fin du volume.

HINDOUI, langue de l'Inde, dérivée du sanscrit. Cette langue, dès avant le x* siècle régnait dans tout le nord de l’Inde. l.'Hindouï fut comme la langue du moyen âge de ces régions et forma la transition entre te sanscritetl'hindoustani. C'est le dialectedont se sont servis les réformateurs religieux de l’Inde pour propager leurs doctrines. Quoiqu’il présente de nombreux rapports avec le sanscrit, il possède un certain fonds spécial ui parait antérieur à l'introduction de l’iiome des Védae dans le pays.

HINDOUS. Voy. Sanskrit.

HINDOUSTAM, langue de l'Inde, qui prit naissance sur les bords de l’indus vers le commencement du xi’ siècle, à la suite de l'invasion musulmane , et qui se forma de la fusion du pracrit et du persan. I.es vainqueurs y introduisirent un nombre considérable dos termes de leur idiome. L'indoustani est compris dans presque toutes les glandes villes de l'Inde et parlé, à l'exclusion de toute autre langue, par tous les musulmans de cette vaste région. C'est aussi la l uigue du commerce et de l'administraliou. Les uns évaluent à vingt millions,

(612) Descendants de Job cm, qui , suivant la tradition, est le père des tribus arabes. < Les Joctanidcs, » dit M. Cb. Letionnand , t étendirent leur domination des deux cétés du golfe; commandèrent en Afrique aux Nubiens, et de l'Arabie refoulèrent vois la Méditerranée tes Phéniciens. dont ou ne peut révoquer eu doute, d'après les témoignages d'Hérodote et de Justin, la si-

tuation primitive sur les bords de ta mer Rouge. > (613) Rapport adressé à ton excellence Sl. le minittre de rinstruction publique et dot euhet. par M. J. OercRT. chargé d'une mission scientilique en Angleterre. (Le déchiffrement de la lamjue cunéiforme d'après les yrammaires et tes dictionnaires de la bibliothèque de Sardanapale, découverte et apportée en Vurope, par Jf. .4. Lnjard.)

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d’autres il quarante millions, d'autres enfin jusqu'à cent trente millions, le chiffre de la population dont celte langue est le lien commun. Ainsi son domaine ne le céderait eu importance qu'à celui des Chinois.

Les deux principaux dialectes de l'hindonstani sont au nord l 'urdu-zebun (langue des camp») et celui du midi (dakni). Là structure de l'un comme de l'autre est principalement indienne, mais leur grammaire est beaucoup plus simple que celle du sanscrit. On compte dans la conjugaison dix classes de verbes, les nominaux ou adverbiaux, les intensitifs, les potentiels, les complétifs, les inchoatils, les permissifs, les acquisitifs, les désidératifs, los fréquentatifs et les continuâtes.

Le khdri boli est le sous-dialecte de Dehli, et d’Agra et la forme la plus pure de l’hindoustani ou plutôt de rbindl . forme sous laquelle les hindous bralimanistes parlent riiiiidoustani. L'hindi ne fait qu’un emploi très-sobre des termes d’origine arabe ou persane, et c'est en quoi il s'éloigne le plus de l'hindoustani.

Le moors ou maure est ta forme la plus corrompue do l'hindoustani. C'est un dialecte ou patois, pleiu de termes empruntés à toutes les nations que le commerce appelle dans ces contrées.

Le guzarali est un dialecte de l'Inde fort voisin de l'hindoustani, et celui qui, après l'urdu, a été le plus dénaturé par l’invasion musulmane. Il est surtout en usago parmi la portion de la population indienne attachée aux doctrines de Zoroastre, les Parses.

HIOUNG-NOU. Yoy. Torse.

HISTOIRE chez les Etrusques. Yoy.

Etrusques.

HOLLANDAIS. Yoy. Saxonxe.

HOMME, son origine. Yoy. note XXIV, à la lin du volume. — Homme de la nature. Yoy. la note G, à la fin de YEitaf. — Homme isolé, ibid.

HONGROISE, branche de la famille des langues ouraliennes, ainsi nommée du peuple qu'elle comprend. C'est la branche ougoribenb do Klaprolh. On y rapporte les trois langues suivantes :

l"La noNGHOisB ou MAGYARE, parlée par les Magyars (GI4) ou Aladjars, plus connus sous le nom de Hongrois. Ce dernier nom serait mongol et signifierait advint, étranger.

Mais, dans l'histoire, les Magyars sont appelés Ougours, Ilonogours, Ougres (615), Hunnogundurs, Hunigors, d'où Hongrois.

Cette belle race prétend descendre des Huns, qui n'auraient |>as été aussi hideux que l'opinion traditionnelle les représente, hla-

firoth fait descendre les Magyars d'un méauge de Turks ou Tartares et de Finnois. Malte-Bran partage à peu près ce sentiment. M. A. de Gérando (610) fait sortir les Magyars des pays situés au pied de l’Himalaya,

d'où ils seraient d’abord remontés vers la Chine septentrionale. Ils auraiont ensuite erré quelque temps dans l'Asie centrale, d'où ils seraient descendus vers la Perse, aux habitants de laquelle ils auraient emprunté leurs doctrines religieuses. Delà ils auraient repris leur route vers le nord, en s'acheminant vers le Caucase ; et tandis qu’une |iartie de la nation, en possession du pays des Baskirs depuis le iv* siècle, s’y trouvait subjuguée parles Turks au vt’, une autre portion, dans sa marche vers l'Europe, faisait une halle dans le pays situé entre ta mer Caspienne, le Volga et te Jatk. Aux vif, vin* et ix‘ siècles, ils s'approchent du Don et des Palus-Méotidcs. Peu après ils se retirent vers les monts Karpathcs. Plus tard ils franchissent cette chaîne vers Muukach, attaquent lus Bulgares sur laThoiss et s’emparent de la Pannonie, qui devient leur demeure définitive et où ils s'établissent au nombre de sept tribus, dont la principale donne son nom à la nation entière.

Les Hongrois forment un tiers environ de la population de la Hongrie, et presque un quart de celle de la Transylvanie; ou en» trouve encore quelques milliers dans la Boukowine en Galicie et (selon les \alerlandische Btàtter) environ 40,600 à l'ouest du Scret dans In Moldavie, dans l'empire ottoman. Les Hongrois ne sont répandus que dans 40 comtés seulement du royaume de Hongrie; ils s’y trouvent en majorité dans 23, savoir, dans celui de Hevescb, qui est même le seul qui soit tout habité par des Hongrois, n’y ayant que 2 villages slovaques cl un autre d'allemands ; ensuite dans les comtés de Pestb, de Presbourg, Neograd, Komorn, Stuhlweissemburg, Borsod, Torna, Szabolls, Bihar, Bekes, Oedenburg, Ilaab, Tolna, Simegh, Wesprim, Szathmar, Csongrad, Baranya, Szalad, Eisenburg, Csanad ot Cran. Ils sont en minorité dans 17 comtés, savoir, dans ceux de Neutre, Bacs (dans le nord du royaume), Honlh, Gômor, Zemplin, Bacs (dans le sud du royaume), Abaujavar, Unghwar, Beregh , AradÜ Mosony (AYieselburg ou Mossonska) Marmarosch, Ugosta, Werôczb, Syrmicn, Ternes et Torontal. A ces 40 comtés il faut ajouter aussi les trois districts des Éoumans, des lazygues et des Ilayduks, dont les habitants ne parlent que hongrois, et dans lesquels ils nu sont mé és à aucune autre nation. Selon lo savant Oaplovicz, il faut distinguer dans la langue hongroise quatre dialectes principaux, qui cependant durèrent très-peu les uns des autres. Ces dialectes sont : le Palocze n, parlé par les Hongrois qui habitent les environs du Mont-Matra dans les comtés d'Hevesch, de Neograd et de Honth; le dialecte des Madjars d'au delà du Danube, celui des Madjars du Tlteisse, et celui des Szekler; ces derniers habitent dans la Transylvanie ci-

(614) Les Hongrois se donnent eux-mêmes ce nom Qu’ils prononcent mùdiir.

(615) De là le nom d'ogre, qui a servi à désigner et personnage imaginaire, à l'aspect effrayant, à

l'appétit cannibale, ai longtemps chez nous l'épouvantai! de l'enfance.

(616) Essai but. sur l'origine des Hongrois , Paris, 1844.

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vile et militaire et en Boukowine, ainsi que dans la Moldavie, où ils se sont établis O différentes époques. Il parait que ce dialecte est le moins poli et qu'il se distingue des autres par une manièro toute particulière do traîner excessivement ses mots.

Les Magyars prétendent que leur idiomo est une langue vierge et tout aussi bien sans mère que sans fdle. Bowring soutient que le magyar est seul de son espèce et diffère de tous" les autres idiomes connus. Il en rapporte la date de formation è une époque où le plupart des langues actuelles de l'Europe, ou bien n’existaient pas, ou bien n'exer- V’nient point d'inlluence dans le pays qui lait aujourd'hui son domaine : observation très-juste dans sa dernière partie. Ce qui est aussi parfaitement exact, c'est que le magyar contient dos mots qui ne se retrouvent dans aucune langue connue, et que parmi ces mots sont ceux qui se rapportent aux idées les plus communes, aux premiers bosoi ns.

I‘apai cite, è la louange de sa langue nationale, la simplicité de sos mots primitifs, dont le plus grand nombre consistent en une seule syllabe. Cette langue présente un autre caractère non moins remarquable dans la richesse de ses onomatopées, dont nous citerons comme exemples les termes morog (grognement), ordil (rugissement), kukorit (chant du coq), beumbeul (mugissement du taureau), mekeg (bêlement de la chèvre), t igeril (hennir), darng (tonner), forr (bouillir), cseng (sonner), peng ( résonner), etc.

On a fait des rapprochements entre celte langue et le lapon, le péruvien, l’ostiak, le vogoul, le trhérémisse (Klaprolh, Balbi), le Scandinave (Malle-Brun). Beaucoup de mots hongrois trouvent des analogues en sanscrit, en persan, en hébreu, dans les langues larlares et surtout en turk. Parmi Tes mots communs au hongrois et au turk , on cite le mol céicr (chef), tout à lait analogue à celle de vizir, en turk comme en persan. D’un autre cèlé, beaucoup de radicaux communs 3e retrouvent en grec, en latin, en slave, en allemand et en hongrois. Les mots empruntés à l'allemand et au latin sont presque tous relatifs aux notions scientifiques et aux idées morales. Malgré ces emprunts, la langue hongroise a gardé ses particularités essentielles, et elle constitue un des sujets d’étude les plus curieux des linguistes.

La langue hongroise est douce et harmonieuse, qualité qu'elle doit è une certaine proportion entre les consonnes et les voyelles, et au soin avec lequel elle parait éviter la rencontre des consonnes doubles. Pour faciliter l'articulation des mots étrangers, elle prépose une lettre euphonique aux consonnes doubles des radicaux, et fait par exemple de tcola (école) iikola. D'autres lois elle intercale une voyelle parasite entre les deux consonnes. Les racines de cette langue sont extrêmement simples; elles peuvent aisément se ramener à l’état monosyllabique. Le vocabulaire osl susceptible d'être étendu

indéfiniment, an moyen de compositions de mots aussi heureuses que variées.

Sans être aussi riche que l'allemande, elle la surpasse en énergie et en concision, et elle cstsusceptible d'augmenter de beaucoup la masse de ses mots, soit par la flexion, soit par la composition. Elle est aussi très-

Pire à la poésie, comme le démontrent issais faits dernièrement par lierai, Szabo et Kajnis, qui y introduisirent les mètres grecs et latins. Comme l’anglais, le hongrois n'a pas de genre, msis il a deux déclinaisons, et selon Hcvai, huit cas. Sa conjugaison est assez riche en modes et en temps, quoiqu'elle ait besoin de recourir è l’auxiliaire tire pour exprimer le plus-que-parfait, et è un autre pour former le futur: mais elle a trois participes, un pour le présent, un pour le passé et un pour le futur. Dans quelquesunes de ses formes elle ressemble aux conjugaisons sémitiques pitl et hiphil. I.e verbe 'actif hongrois a la propriété singulière d'être conjugué de deux manières, selon qu’on l’emploie dans un sens général, ou dans un sens déterminé, p. e. luaoè.jn sais en général; adok, je donne en général; ludom, je sais une telle chose; aaom, je donne una telle chose. Comme l’italien, le latin et autres langues, le hongrois n’a besoin de joindre les pronoms personnels aux verbes, que lorsqu'il veut donner plus d'expression au discours. Le verbe substantif ron so sousentend le plus souvent. Le verbe avoir exprimant la possession y est rendu par le verbe tire ayant pour sujet le nom de l’objet possédé. C’est ainsi que « j’ai un livre » se tourne par < un livre est à moi : » est miAi liber, en magyar mot è mot van neknn kony vem. Dans le langage, plus primitif, des Magyars des campagnes, la lorme du futur ne îffère pas de celle du présent, et le sens seul ou quelque particule accessoire fait distinguer le temps.

Le comparatif, en magyar ainsi qu’en finnois, se forme en ajoutant la lettre è è la fin du positif.

Nous donnerons quelques exemples de la manière dont se forment en hongrois les dérivatifs et les compositions do mots. De tout nom è la forme objective ou accusative on fait un adjectif en changeant t en s. De haz (maison) è l'accusatif hazal, on fait l'adjectif hazai signifiant « qui a une maison, » c'est-à-dire « marié. » De cet adjectif on forme l’adverbe hazason (en homme marié), et le verbe hoxatodni (se marier). Les noms abstraits se terminent en sag ou seg. De lot,

iil voit), après avoir fait latni ( voir) , latat la vue), làtô (le voyant ou le prophète) Athalt ( visible) , /dm (fan (qui n'a pas été vu), lalata-tla n (invisible), on forme !atha~ tosug (visibilité), lathntat lantag (invisibilité). Par l’addition d'uno ou de plusieurs lettres è la racine, on peut en magyar, comme dans les langues sémitiques, modifier de différentes manières l'idée principale exprimée par un verbe; c'est ainsi que de latok (je vois), on fait talhalol; (je peux voir), laltalok (je fais voir), latlathatok ( je peux