‹ Troisième et dernière Encyclopédie théologique, ou Troisième et dernière Série de dictionnaires sur toutes les parties de la science religeuse, offrant en français et par ordre alphabétique, la plus claire, la plus facile, la plus commode, la plus variée et la plus complète des théologies ... publiéeChapitre 299 sur 426 · DOS · texte numérisé non relu

DOS

OïlT

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biama

abbaluai.abbaruari biainannu

puziana

sinapa

papou

ajourne

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apina

qoervsacua

voeu a

conjungo

poquab

causante

noeoi

edojojol

eüoi

oroa

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kabbuhiu

kabbuhinninu

matcuba

apekiva

ntopona

paacua

pauquab

laraiii

ibulù

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bibiti

bibiiinu

purianavacavi

apekipaki

apiuacocô

paqurcua

paqucquah

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7 abhalentaiiinu

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13 ImJricah H >

Sept.

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cugle

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Huit.

Neuf.

Dix.

oya-batonu

kabbublntiman

bibitiliman

biamanlekabbe

kabbuliiiilimaminu

bibiiilumatiinu

bumauiekabbuuu

vaauaga

paqnrhague

ambegui

paukopah

pakckopah

anivego

yoaicchibo

ORTHOGRAPHE. — Ce mol, dérivé du grec ifM; , droit, régulier, et ypi-yui , jVcris , désigne l’art d'écrire les mois d’une langue avec correction et suivant l’usage établi. Les Grecs , pour exprimer celte science, s’étaient servis eux-mêmes de ce vocable composé qu’un croirait, au premier abord, créé par la néologie nioderno ; c’est Quintilien qui nous l’apprend (Instit., liv. i, ch. V,. L’orthographe est à la langue écrite ce qiîn la prononciation est à la langue parlée ; tous les peuples ont admis ce principe, et, afin même que les licences et les variations de l’une n’apportassent aucune perturbation dans les exigences plus sérieuses de l'autre, tous ont établi entre elles une certaine limite, une distinction incontestable. En elfet, chez aucune nation parvenue & ce degré de civilisation intellectuelle où la grammaire prend empire sur le langage, on n’a mis en oubli le respect de l'étymologie, et la crainte des altérations vicieuses, pour établir une identité complète entre les formes rigoureuses de l'orthographe et les allures plus libres de la prononciation, et aucun idiome en se constituant n’a accepté pour principe de sa formation régulière l'axiome spécieux do Voltaire : « L’écriture est la peiuture de la voix; plus elle est ressemblante, meilleure elle est. » — Chez les Hébreux, la démarcation établie entre la prononciation et l’orthographe est tellement distincte et tranchée, que le plus souvent les lettres appartenant à l’une ne sont pas du ressort de l’autre. Ainsi, les consonnes que les bébraïsanls comprennent presque toutes parmi les lettre» quiescente» sont admises par l'or- " thographe comme caractères écrits, mais restent muettes pour la prononciation; tandis que, d’un autre côté, les voyelles sur qui la prononciation a surtout prise restent, au contraire, omises et sous-entendues par l’orthographe. La langue écrite et la langue parlée ont donc leur part bien distincte, leurs

lettres Respectives; à l’une les consonnes, è l’autre lesvoyelles. Beauzée s’appuyait de ce principe étrange de1 la langue hébraïque ^ quand il prétendait que les articulations sont la partie essentielle des idiomes, et les consonnes, par conséquent, la partie non moins essentielle de leur orthographe ; Welcher l'invoquait aussi quand il écrivait dans son glossaire germanique : « Linguut a dialecti» tic distinguo, ut diiïcrentia linguarum sit a consonantibus, dialectorum a v ocalibus. » Cette manière d'écrire des Hébreux, qui, ne traçant guère que les consonnes, semblent ainsi abandonner au gré des lecteurs le choix des voyelles, est commune à tous les dialectes de' leur langue , le cbaldéen, le syriaque, le samaritain, et a donné naissance b un grand nombre de systèmes prétendant suppléer è ce qu’une telle orthographe a de trop laconique. Ou a d’abord le système des treize points-voyelles ou points uiassorèles, destinés b déterminer le son des mots privés de voyelles dans le texto primitif, puis vint celui beaucoup plus simple de Masclef qui, supprimant les pointsvoyelles, y supplée en ajoutant h la consonne la voyelle qui la suit quand on la prononce seule. Ainsi, ayant un mot hébreu composé de ces trois lellrs, B, 1), L, il faut, selon Masclef, le prononcer Bedal, parce que le il, dans l’alphabet hébreu , se prononce Betli, et le I), Daleth: et pareillement faire pour les diverses consonnes dans tous les mots. C'est seulement après les consonnes finales qu'il n'est pas besoin d’ajouter une voyelle, parce que celle qui précède sutlit pour lui donner un son. Celle méthode, formulée par Masdcf lui-même dans les savants prolégomènes de son livre, ayant pour litre, Grammatica hebraicu a punctis atiiique massorelicit libéra (1716, in- 12) , eut quelque succès parmi les hébr rusants, et, aurès avoir été rejetée tout è fait, etie a fini par être renouvelée de nos jours avec quelques

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