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besoin. Je n'ai jamais rencontré de nombreux convives

dinant ensemble ou mangeant à la même portion : lors 4 même qu'ils paroissent réunis pour un repas, on diviseles 4 | mets en grosses portions, destinées à un certain nombre; 4 | ces grosses portions se sous- divisent, ensorte qu'il est M | rare dé trouver plus de deux outrois Naturels qui mangent ensemble. J'ai déjà dit que les femmès ne sont point ex- #4

clues des repas des hommes; mais il y a des classes’ d'Insulaires qui ne peuvent ni manger ni boire ensemble. M Cette distinction commence au Roi, et je ne sais pas où elle finit.

Je jugeai qu'ils n’ont point d'heure fixe pour leurs repas. Au reste, il faut observer que, durant notre séjour parmi : | eux, leur assiduité auprès de nous dérangea beaucoup M

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| leùr manière de vivre habituelle. Si nous ne nous sommes |

| pas trompés dans nos observations, les Naturels d'un

l: rang supérieur ne prennent que la Kavale matin, etles % q

; autres mangent peut-être un morceau d'igname ; mais il k w nous a semblé qu’ils mangent tous quelque chose dans l'a- d près-midi. Îlest vraisemblable que l'usage de faire unrepas P pendant la nuit est assez: commun, et qu'interrompant d ainsi leur sommeil, ils dorment souvent le jour. Ils vontse M #

coucher avec le soleil, et. ils se levent avec l'aurore (*). . Îs aiment beaucoup à se réunir : il est très-commun de ne trouver personne dans les maisons; les maîtres du logis

F ty 1e 4 I (*) Cantova dit aussi des habitans des Zses Carolines : « Is É J

‘» prennent leur repas dès que le soleil est couché, et ils se lévent à P ‘» avec l’aurore ». Lettres édifiantes et curieuses, Tome XV, Le d p. 314. | ©

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avoir 4 sont chez leurs voisins, ou plutôt au milieu d’un champ des vives ( environs, où ils s'amusent à causer, et où ils prennent lors d’autres divertissemens. Des chants , des danses’ et de la iseles musique, exécutés par des femmes, forment sur-tout leurs mbre; amusemens particuliers. Lorsque deux ou trois femmes fil est L.. chantent à-la-fois, et font claquer leurs doits, on donne à ngent 4 ce petit concert le nom d’Oobai; mais lorsqu'elles sont texz en plus grand nombre , elles se divisent en groupes , qui * d'In- 4 chantent sur différentes clefs, et qui produisent une mumble. 1 sique agréable, ce qu'on appelle Heeva ou Haive. Les ssoù Naturels varient également les sons de leurs flûtes ; et pour L faire plusieurs parties, ils emploient des instrumens de repas. 4 diverses longueurs, mais leurs danses approthent beaucoup parmi : M de celles qu'ilsexécutent en public. Les danses des hommes, ucoup si toutefois on peut ici faire usage de ce terme, ne consismmes 4 tent pas sur-tout dans le mouvement des pieds, comme les due nôtres, mais on y remarque mille mouvemens de la main, et les É. que nous ne pratiquons pas. Chacuñ de ces mouvemens a saié:il 4 une aisance et une grâce qu'il est impossible de décrire.ou ns l'a VE de faire concevoir à ceux qui ne les ont point vus. Il n’est repas 1 pas besoin de rien ajouter à ce que j'ai dit sur ce point mpant L dans le récit des fêtes qu'on nous donna aux Zs/es des ontse Amis (*).

@ À un de . c muse : (*) Si lon compare la description insérée plus haut, des fêtes à logis à données au Capitaine Cook par les Chefs de Hapace et de Tonga-

taboo, ainsi que les observations générales sur les amusemens des Insulaires qu’on vient de lire , avec le passage tiré des Lettres des

: « Ils 4 Jésuites, et imprimé aux pages 319 et 320, on verra de plus en lévent 3 plus qu’il est très-raisonnable d’attribuer à une source commune

> XV, 4 des usages d’une conformité si frappante. Pour appuyer cette ù observation, j'ai déjà fait valoir l'argument tiré de l'identité du

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J'ignote si la durée de leur mariage est assurée par ne sorte de coûtrat sulennel; mais je puis dire que le gros du peuple se contente d’une femme. Les Chefs, néanmoins, en oht ordinairement plusieurs (*) ; au reste, il sembla à quelques-uns d'entre nous, qu’une seule étoit regardée comme la maîtresse dela famille. .

Nous jugeâmes d'abord qu'ils n’estiment pas beaucoup la vertu des femmes , et nous nous attendions à voir souvent des infidélités conjugales ; mais nous étions bien loin

langage ; j'airémarqué qu’on désigne par le‘même nom les Chefs des Zsles Carolines.et ceux de Hamao, l'une des Tsles des Amis. Cet exemple seal fournit une assez ‘bonne preuve; mais je puis en citer d’autres. Le Père Cantova, qui a publié quelques mots du dialeëte des Jnsulaires de la Mer Pacifique du Nord, ajoute iminédiatement après le passage auquel je viens de renvoyer : « Ce divertissement s'appelle en‘leur langue, Tanger ifaifil, qui » veut dire la plainte des femmes ». Lettres édifiantes et curieuses, Tome XV, p. 315. Selon le Vocabulaire de M. Anderson, qu’on trouvera plus bas, les habitans de Tongataboo expriment par les ternies de Tangee Vefuine, cette plainte des femmes que les Naturels des Jsles Carolines désignent par les mots de Tanger ifaifil.

S'il restoit encore des doutes à quelques lecteurs, je ferois obsérver qu’une lôngue séparation et d’autres câuses ont, de l’aveu de tout le monde , amené une plus grande différence dans la manière deiprononcer ces deux mots sur des Isles habitées par la même race. Le Vocabulaire de M. Anderson, imprimé dans le second Voyage du Capitaine Cook, nous apprend que le terme tangee des Zsles des Amis est le Tace des O-Taïtiens , et que le vefaine des Jsles des Amis est le vaheine des Isles de la Société.

(*) Cantova dit des habitans des /sles Carolines : « La:pliralité .» des femmes est non-seulement permise à tous ces Insulairés, » elle est encore une marque d'honneur et de distinction. Le Tamole de YIsle d'Huoguoleu'en a neuf ». Lettres édifiantes ot Æurieuses, Tome-XV,-p. 310.

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rune » de leur rendre justice. Je ne sache pas qu’il se soit commis os du (4 une infidélité de cette espèce durant notre séjour (1) : les oins, femmes des premiers rangs, qui ne sont point mariées, bla "7 ne prodiguèrent pas plus leurs faveurs. Il est vrai que la ardée |! débauche se montra d'ailleurs : pent-êtte même, relative- NT ment à la population, est-elle plus commune ici que dans coup MU les autres pays; mais il me parut que les femmes qui s'y ‘sou livroient étoient en général, si elles n’étoient pas toutes, nlvin des classes inférieures ; et celles qui permirent des famisf liarités à nos gens, faisoient le métier de prostituées. Chefs Ë ‘Le chagrin et la douleur que cause à ces Insulaires la Amis. DM mort de leurs.amis ou de leurs compatriotes, est:la meile puis 4 leure preuve de la bonté de leur caractère (2); pour me De | servir d'une expression commune, leur deuil ne consiste dYér : $ pas en paroles, mais en actions ; car, indépendamment 1, qui ; du Tooge dont j'ai déjà parlé , ils se donnent des coups euses, F de pierre sur les dents, ils s'enfoncent une dent de requin “ls b dans la tête , jusqu’à ce que le sang -en sorte à gros bouilci É lons ; ils se plongent une pique dans l'intérieur de la cuisse, anger : dans le flanc, au-dessous des aisselles, et dans la bouche à 4 travers les jouest Ces violences supposent un degré.extra- Het ordinaire d'affection, ou des principes de superstition ditève très-cruels : leur système religieux doit y contribuer ; car race. 1 elles sont quelquefois si universelles, que la plupart de FA ceux qui-se-maltraitent si rudement ne peuvent connoître ses À pd 4 (1) Les habitans des Jsles Carolines «ont horreur dela .déralité Fe 2 bauche, comme d’un grand péché», dit le Père Cantova. irés, Li Lettres édifiantes et curieuses , l'ome XV, p.310. de à (2) On peut voir, dans le Tome XV des Lettres édifiantes es ét F page 308, de quelle manière les habitans des Zsles Carolines.expri-

ment leur chagrin dâns ces.occasions.

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la personne qu'on pleure. Nous vimes, par exemple, les Insulaires de Tongataboo pleurer ainsi la mort d’un Chef de Vavaoo, etnous fünies témoins d’autres scènes pareilles. Il faut observer que leur douleur ne se porte aux derniers excès, qu'à la mort de ceux qui étoient très-liés avec les pleureurs. Quand un Naturel meurt, on l’euterre, après l'avoir enseveli à la manière des Européens, dans des

pattes et des étoffes. Les F‘::00kas semblent être des ci-:

metières réservés aux Chefs; mais le bas-peuple n'a point de sépulture pa:ticuli re (*) Je ne puis décrire les cérémionies funèbres qui ont lieu immédiatement après l'enterrement ; mais il y a lieu de croire qu'ils en pratiquent quelques-uues ; car on nous apprit, comme je l'ai déjà raconté; que les funérailles de la femme de Mareewagee seroient suivies de diverses cérémonies ; que ces cérémonies dureroient cinq jours , et que chacun des principaux personpages de l’Isle y assisteroit.

La durée et l’universalité de leurs deuils annoncent qu'ils regardent la mort comme un très-grand mal: ce qu'ils foñt pour l’éloigner le prouve d’ailleurs. Lorsque j'abordaï sur ces Isles, en 1773, je m’aperçu$ qu'il marquoit aux Naturels un des petits doigts de la main , et souvent tous les deux : on ne me rendit pas alors un compte satis-

(*) Le Père Cantova dit, en parlant des Naturels des Zsles Carolines : « Torsqu'il meurt quelque personne d’un rang dis- » tingué, ou qui leur est chère par d’autres endroits, ses obsèques » se font avec pompe. Il y en a qui renferment le corps du défunt » dans un petit édifice de pierre qu'ils gardent en dedans de leurs » maisons, d’autres les enterrent loin de Jeurs habitations », Lettres édifiantes et curieuses, Tome XV, pages 308 et 309.

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