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secours. L’auteur dit, au chapitre ni® : « referam quod audivi narrantem venerabilem patrem dominum Guillelmum sollempnis recordationis episcopum Albiensem ». Et plus loin, au commencement du chapitre iv® : « De cujus viri hereticatione, ut eum narrantem audivi, idem pontifex... » Le prélat dont il est ici question et avec lequel Guillaume paraît en si bons termes, est Guillaume, évêque d’Albi, qui mourut en i 23 o 4 . Il est donc certain qu’avant cette date, le chroniqueur était d’un âge assez avancé pour pouvoir converser avec des évêques. Au chapitre vu, parlant d’un autre évêque plus célèbre, Foulques, de Toulouse, il dit de lui, à propos du rôle éminemment réparateur qu’il joua dans cet évêché : « nam ut ipsum sepe dicentem audivi, etiam in sermone, quod, quando intravit episcopatum..., etc. » Et il s’agit ici d’un propos sérieux de cet évêque, relatif â l’état de l’évêché de Toulouse quand il en prit possession. De même, au chapitre xxviii Foulques raconte une anecdote sur Jacques deVitry; au chapitre xxxn, il rapporte les paroles de Philippe-Auguste, pressentant que l’on entraînerait son fils dans une campagne contre le Midi. On voit par là, non seulement que Guillaume n’était plus un adolescent, mais encore qu’il vivait dans la familiarité du prélat toulousain avant I 23 i, date de la mort de Foulques. En revanche, il parle d’une tout autre façon de l’évêque Fulcrand, l’un des prédécesseurs de Foulques 2 : « In illis diebus erat dominus Fulcrandus episcopus Tholosanus, de quo, quia eum pauca egisse audivi, pauca referre valeo nisi quod didisci a suis contemporaneis.» Il ne faisait donc pas partie, lui, de ces contemporains. Fulcrand étant mort en 1201, il faut par suite reportera une date ultérieure la naissance de Guillaume de Puylaurens. Nous pouvons donc la circonscrire entre 1201 et 1210, et en la mettant en I 2 o 5 , nous ne devons guère nous écarter de la vérité.

On est également certain qu’il était lettré, puisqu’il fut chapelain du comte Raimond, et qu’il écrivit une chronique en latin. Dans les trois actes qui nous ont conservé sa signature, il s’appelle « magister », et Bernard Gui lui donne également ce nom qui était réservé, au moyen âge, aux personnes ayant reçu une éducation littéraire, ou à celles qui possédaient un grade d’université. De cette éducation il subsiste des traces dans son œuvre. A la fin du chapitre xlv, après nous avoir appris que le roi d’Aragon