‹ Troisièmes mélanges d'histoire du Moyen Âge publiés sous la direction de M. le Professeur LuchaireChapitre 63 sur 125 · P. 6oo · texte numérisé non relu

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MÉLANGES d’iIISTOIRE DU MOYEN AGE

en ce sens que la remarque de Holder-Egger est juste. Ces réserves de détail n’atteignent pas, comme on le voit, le texte des Scriptores qui est excellent.

y. — Les traductions

Il y a deux traductions de la chronique . La première parut dans la Collection des Mémoires relatifs à VHistoire de France, publiée sous la direction de Guizot 1 . L’auteur a eu le souci très louable de suivre pas à pas le texte latin, de sorte que l’on rencontre dans son français beaucoup de tournures latines qui alourdissent la phrase et la font paraître archaïque. La traduction, qui est généralement exacte, manque donc entièrement d’élégance et ne rend pas toujours toute la pensée du texte latin.

La seconde traduction renferme de si graves défauts qu’elle doit être résolument laissée de côté. Elle a été publiée à Béziers en i864 par Charles Lagarde, professeur d’histoire, « membre de la Société archéologique de Béziers et de plusieurs autres Sociétés savantes ». Dans son introduction il déclare avoir eu sous les yeux le texte de Catel, le tome XX du Recueil des H. de Fr., qui devait renfermer la dernière partie de la chronique, n’ayant pas encore paru, assure-t-il. Ces lignes ont été écrites en i864, c’està-dire vingt-quatre ans après la publication de ce tome XX. « Par un scrupule peut-être excessif, déclare-t-il encore, nous avouons n’avoir ni lu, ni consulté l’édition Guizot. » On le devinerait rien qu’à voir sa traduction, car si celle de Guizot est un peu trop esclave du texte, celle de Lagarde ne l’est plus du tout. P. Meyer qui a consacré à cette publication un court article de la Revue critique 2 , a étudié surtout les notes mises au bas des pages, et a pu constater que, contrairement aux prétentions de l’auteur, elles n’avaient rien d’original : elles ont presque toutes été copiées ou résumées sur Dom Vaissète et sur l’édition de la Chanson de la croisade par Fauriel. La traduction elle-même ne vaut pas mieux. Elle est plutôt un perpétuel commentaire du texte qu’une traduction; elle est dépourvue de critique, fourmille d’inexactitudes et renferme un nombre considérable de contresens.

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