M AUTRES H EMUS

Las ! dolent ! où serait-il pris ?

Je n’ai mais que viugt et neuf livre»....

Biau* fils, fors estes et léger,

Si vous aiderés-vmis par vous.

(l)On n remarque que la description des charmes de Marie est écrite en Urcets , à la manière des italiens, plus d’un demi-siècle avant la composition du I>el ouvrage de Dante.

Je suis un viex hom plein <lc toux ,

Enfers (infirmi ) , pleins de rames et tuiles.

Lf. Phisicifn.

liii-n soi de quoi estes malades.

C'est uns maus qu'on clame (appelle) avarice.

Il parait que, d’après le médecin, cette maladie du père d’Adam n’était pas rare à Arras et tenait à la fois beaucoup de bourgeois ; le trouvère se permet môme d’appliquer, par la bouche du docteur, quelques topiques satiriques à ses concitoyens, qu’il accuse à la fois de lésinerie et de friponnerie. Le disciple d’Esculape passe ensuite à d’autres infirmités humaines, et finit par donner des consultations à des femmes folle. s de leurs corps, à des buveurs, à des infortunés tourmentés de chagrins domestiques. Cette scène termine le premier tableau ou acte de cette pièce curieuse.

Le dernier acle est moins naturel; l’auteur y fait paraître deux êtres surhumains , la fée Morgue , qui n’est autre sans doute que la fée Morgante , et la fée Arscle ; elles se disposent toutes deux à le combler de dons pour la précaution qu’il a eue de préparer des tapissons leurs pas, car les fées aiment à arriver sans bruit it à surpren dre les humains.

Mono le.

Moi je vous que il soit lens (tel)

Que cc soit le plus amoureus .

Qui soit trouve* en nul pais.

Arséle.

Et moi veuil-je qu'il soit jolis Et bon faiserrrs de cane lions.

La fée Magloire , qui a 'avait pas été invitée, arrive à la suite des autres dans de fort mauvaises dispositions pour Adam,- ses compagnes la prient de n’êtrc pas contraire à leur favori et à Riquiers son ami ; elle semble céder, puis tout-à-coup elle prononce le souhait suivant :

Je vc ns que Riquiers soit pelés Et qu'il n’ait nul chevex devant.

Por l’autre qui va soi vantant

U'aler a l'escolc à Paris

Veux que il soit atruandis (appauvri)

En la compaignie d'Arras...

F.t qu’il perde et laisse l’aprenre (l’instruction)

Et mette sa voie (son voyage) en respit (en retard).

L’introduction de fées dans sa pièce n’empéche pas l’auteur, suivant l’usage du tems , d’y mêler les choses saintes ; ainsi , on entend Adam qui termine en entraînant les personnages à I église de la manière suivante :

(< « im i /mu* Qitus en irons) à Saint Niclinlot (paroisse il* Arras) » Commenclic a sonner des rloquctcs. »

3“ Li Gius du Pèlerin.

Ce dernier jeu tient de la farce ; c’est la petite pièce après la grande : on y voit dans quel discrédit tombaient déjà alors les contes des pèlerins. Les personnages sont le Pèlerin, le Vilain, Gautier, Guiot , Rigaut, fVanitr; ces quatre derniers sont des aTnis du poète. Le poème commence par :

Or pais , or pais , Seignicur , et à moi entemlés ;

Nouvrtrs vous dirai , s’tin petit (si un peu) ntendès.

Le Pèlerin fait l'éloge d’Adam le Bossu tout en annonçant faussement sa mort ; il raconte comment le trouvère fut aimé et prisé du comte d’Artois, qui lui commanda de faire un dit , afin de mettre son talent à l’épreuve; Adam en composa un qui ne valait pas moins de cinq cens livres; le comte l’on estima fort et s’attacha le poète. Les amis d’Adam accusent le Pèlerin de mensonge , et Warnier, qui parait un lion vivant, termine en invitant tout le monde à aller boire avec lui et en maudissant en ces termes ceux qui ne voudraient pas le suivie au cabaret :

Soit, mais anchois voril alcr Loi**,

Man de (mis ait qui ne venr.i.

al!

as &

Ces trois pièces du père du drame français méritaient bien d'attirer toute l’attention des amis des curiosités de notre littérature ; aussi ne doit-on pas s'étonner que la Société des Bibliophiles français ait entrepris de les faire imprimer toutes trois avec le soiu et le luxe qu’on sait qu'elle apporte dans toutes ses publications , et que le judicieux M. Monmerqué ait employé ses connaissances en littérature roinaue, à rendre cet essai dramatique du trouvère Adam aussi exactement qu’il était possible de le faire. Pourquoi faut-il que par une précaution , qui , selon nous , est un peu entachée d'égoïsme « ces pièces importantes ne soient imprimées qu’à un nombre si minime d’exemplaires (trente seulement), qu’il faille presqu’encore considérer leur publication comme non avenue ?

Adam de le Halle fit une grande masse de vers ; la plupart , en en exceptant toutefois son poème du Roi de Sicile, étaient composés avant 1260 ; suivant La Croix du Maine, il entra fort tard à l’abbaye de Vaucelles , et Duverdier ajoute , en rappelant les deux premiers vers du Jeu du Mariage : « Il semble qu’ayant aime les fetnmes • et se trouvant déçeu d’une, il se fit clerc. » Quand Adam renonça au monde, le sacrifice n’était pas considérable, il pouvait être âgé de quelque soixante ans , et , d’après toutes ses courses, ses voyages , ses amours, il devait avoir besoin d’un repos que cependant il ne prit pas. Ou le surnomma le Bossu , soit par suite d’un défaut corporel , soit à cause de son esprit fin et subtil ; dans

tous 1rs cas , il reçut de la nature toutes les qualités qu’on accorde généralement aux hommes affectés de cette infirmité, dont, au reste, il repousse l'imputation dans un distique qu’on trouve à la fin de son Roi de Sicile. On le surnomma aussi quelquefois le Camus d’Arras : il notait peut-être ni l'un ni l'autre.

Tout ce qu’on connaît d'Adam eu pièces détachées ferait un recueil fort curieux si elles étaient réunies; nous ne doutons pas qu’un jour cette publication soit faite par un homme de goût ami de la littératuie romane; en attendant, nous allons énumérer scs principales productions en les faisant apprécier par quelques citations.

1. Trente-sept chansons éparses dans divers manuscrits cités par M. De la Horde , dans son Essai sur la musique , et par le catalogue de la Vallière. M. de Roquefort en a imprimé une en eutierdans l’Etat de la Poésie française dans les XII e et XIII e siècles; c’est une chanson d’amour qui doit dater de la jeunesse du poète; on en jugera :

CHANSON D'AMOUR (i).

Or voi-je bien qu’il souvient Bonne amour de mi ,

Car plus nsprement me tient

K'ains mais (que jamais) ne senti ; Ce m’a le cucr esjoui (rejoui)

Einsi doit amans monstrer

Le mal joli (le mal d'amour).

Li souvenirs me retient Que j'ai de celi ,

Dont eis jolis maus me vient , Que maint ont pour lui Qui jà ne seront hardi ,

A mon cuer doit comparer

Car d’un eslre (d’une manière) sc maintient Qui m’a nbanbi ,

Par quoi je crois qu’il avient As autres einsi (de même).

( i) Manuscrit fonds de La Vallièrc n° 2736 , et Recueil inan use. des

De chanter.

De parler.

L’autrui aussi

poètes français avant t 3 oo, page 1877

(il

S ; il voient ce que je vi

A l'ailler (la fréquenter), C’on met por ii esgarder (regarder) 'I ont en otivli (oubli).

Dame *c c'csloit pour noient (rien) Ce que j’ai servi ;

Si sui-je liés qu’il convient Que vos secours pri.

D’autre part me fait merci Espérer

Piliés , qui bien set œuvrer Pour fin ami.

Fins ruas qui vostre devient

N’a pas mesclioisi (mal choisi) Ne nus ne si apartient Ne pot quant je di C’umelités sans nul si

Fet sanlcr (ressembler) Quant cuis (bonheur) s’en veut uicslcr Chacun onni (raille)

Ce que j’ai tiop haut-choisi.

Pardonner

Mc veilliez , quant por aimer Tant ne soufli’i.

Cette dernière strophe a quatre vers de plus que celles qui la précèdent , et ces quatre vers tiennent lieu de Y Envoi. — La vingt- neuvième chanson d’Adam de le Halle est un Servanloia en cinq couplets sur deux seules rimes ;

SK

voici les deux dernières strophes de cette espèce de tour rie force :

Rien tous doit souvenir de ciaus ( ceux j Doni vous devés eslre servie.

Que l'anemi {le démon) par tricherie Ne soit ez sire et damoisiaus ;

Qu’il a plusieurs envenimés carriaus (flèches)

Dont nostragent pour traire à mort , espio.

Jà d'orgueil a traité clergie Et jacobins de bons morciaus ;

Frères menus de gloutounie,

Mais ccus espargne de Ciliaus.

Moines , abbés a trait d’envie ,

Et chevaliers de roberie ,

Prendre nous cuide per monciaus.

Encore a fait pis , li mauvais oisiaus ,

Car de luxure toute gent a plaie (ailligé).

La trente-deuxième chanson n’a que deux couplets, contre la règle presque générale de ce genre de composition ordinairement divisé en cinq strophes. C’est l’expression de joie du poète, qui va revoir sa patrie après une longue absence ; ce morceau est plein de fraîcheur et de sentiment.

Douce dame eu gloire cssaucie (exhaussée , élevée) De douceur fontaine et ruissiaus ,

Roine de loyal lignie

tr>

De lanl rom plus opproimc (approche) mon pois Mo renouvelle amours plus, et esprent ;

Kl plus me samblc en approchant jolis,

El plus li airs , cl plus doul sont li gent.

Cerne lient moût tenreittent Et çoii aussi

Qu’avant le venir i choisi Dame de telle bonoranche Qu’un poi (peu) de la contenance De ma dame en elle vî , ,

Si que la saveur de li Me délité à sa semblancbe.

Si fait le tigre , au miieoir, quant pris Sont li faons, et cuide proprement En se mirant rclrou versas petits.

Endemeulicrs, viennent chiens qui les prent Ne faites uii

Anscmcnt (ainsi) dame dmi c Né ne m’oubliés aussi Pour ma longue dcmoranche.

C’est a votre remembranclic (souvenir)

Qu’au miroeir m’enlr’oubli , •

Car à vous , non pas à ci ,

Li cuers est et IVspéi anche.

On peut encore citer le couplet suivant comme donnant une idée de l’esprit tout profane du vieux moine de Vancelles :

Li rnaus d’amer me plaist mieux à sentir,

JS

Qu’à maint amant ne fait li dons tic joie ;

Car nies espoirs vaut d'autrui le joïr.

Si Lien me plaist quanques amours m’envoie,

Qnar quant plus sueffre (je souffre), et plus me plaist que |oie. Jolis et chantant ,

Aussi liez (joycua) sui et joianz Que se plus avant esloic.

Voici les premiers vers de trente autres chansons d’Adam- le -Bossu , qui peuvent les faire reconnaître dans les recueils, oit elles se trouveraient mêlées avec d’autres compositions du même genre et du même siècle.