DEUXIÈME PARTIE DE L'APPENDICE

monde, à relTét soit dVmployer la foi comme simple instrument d'un empire injustn à prendre sur les hommes, soit de faire servir un lel empire à rélablissemcnt d'une foi contrainte et religion fausse et lurcée qui ne peut être qu'abomination devant Dieu. Uae différence tellement énorme de la religion à ce que nos magistrats et nos pasteurs nomment ainsi tant qu'ils ne souffrent point eux-mêmes la persécution, me confond d'étonnement à voir eombien chacun la méconnaît, et ce que peut la coutume pour déformer les connaissances les plus naturellement imprimées en nos ftmes. Et comme il n'est donne qu'au temps de détruire ce qu'a fondé le temps, je ne saurais espérer que les pensées que je vous confie puissent être bientôt exposées au monde utilement; non plus que l'aveu n'en serait certainement sans danger pour ceux qui les divulgueraient. Mais vous du moins vous pouvez les bien comprendre et leur rendre justice, si, les joignant aux autres leçons que vous aves reçues de moi, et ne négligeant point la distinction que je vous recommande, vous lisez le livre A*Uehroni$ et les remarques d'histoire dont je le fais suivre, avec la même persuasion que fauteur de ce livre avait ot qui est aujourd'hui partagée dans plusieurs de nos Kglises ; à. savoir que l'homme n'est point déterminé de nécessité, en chaque cas, à agir précisément comme il agit, mais que beaucoup de choses qui ont été par son lait, auraient pu ne pas être, et beaucoup qui n'ont point été auraient pu être, entraînant d*inflnies conséquences après elles, qui nous feraient à nous, hommes de ce siècle, un monde différent de celui que nous avons, et peut-être mdlleur.

FIN OE LA bLlXIÉME PAItTiE DE L'APPENDICE.