TROISIEME PARTIE DE L'APPENDICE

J'ai parit; de la déclaration contre les rolaps et de l'usairo qui s'en faisait, et aussi des enlèvements d'enfants et conversions puériles, réelles ou feintes. De nooibreax arrêtés venaient témoigner chaque jour d*un ferme propos de rendre le séjour. de leur patrie odieux aux protestants. On les dépossédait des droits les plus naturels des sujets, et de ceux qui reviennent de nécessité à un culte, dès là qu'il est toléré : droit de vendre leurs biens, droit de se trouver plus qu'en un certain nombre dans leurs cérémonies de fauiillo; droit d'entrer îi plusieurs en telles corporations; droit d'embrasser certaines professions, telles que d'avocats ou de médecins; droit de tutelle; droit de faire instruire leurs enfants au delà de ce quUl y. a de plus élémentaire, et de créer des écoles pour eux au nombre voulu; droit de lever des fonds pour entretien de leurs ministres et envois dans les synodes ; droit de récuser les juges suspects, comme le peuvent faire d'autres citoyens dans les all'aires qu'ils ont; droit d'assister religieusement leurs malades dans les hôpitaux; droit d'enterrer leurs morts, hormis à la pointe du jour ou à la tombée de la nuit, avec rares assistants, comme s'il s'agissait d'une œuvre impure; enfin, droit de relever les temples démolis, ou de se réunir en plein air quand il. n'y a plus de temples. Beaucoup de nos églises nous avaient été fermées en divers lieux par des arrêts arbitraires, et dans ce84ieux-là notre culte, qu'on ne disait pourtant pas encore nous être interdit, nous était impossible, à peine pour nous d'être bannis après avoir lait amende honorable, étant conduits la corde au cou par le bourreau : car cet infAme traitement était réservé à ceux qu'on surprenait à prier en assemblées illicites. Bannis du royaume, en vérité cela se conçoit, après que des lois ont été faites tout exprès pour vous rendre insupportable l'habitation du royaume; mais, en même temps, il y avait interdiction signifiée aux sujets du Roi (1669) de s'habituer en pays étrangers, s'ils ne voulaient avoir leurs biens confisqués; ordre à ceux qui y auraient formé des élablissoriKMits do reloiiriier dans les six mois «1 a\ec leurs femmes, enfants, familles et biens ». Ce sont là de ces contradictions qui jelteut de sombres lumières sur ce qui se peut d'iniquités dans les conseils des tyrans !

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Le retrait de l'édit de Nantes était donc bien |)r('()aré. Il geni' blail Tôtre assoz, grâce à des abjurations acliett'cs, à iraulros siiniiU'M's, à d'aulros supposées, et à tous les genres irinterdidious lancées précédemment, pour que iMiypocrisie royale pût feindre que ce retrait constaterait chose faite et ne pousserait point ai delà Tinjustice. c Nous voyons présentement, c'est ainsi qu'on osait parier, avec la juste reconnaissance que nous devons à Dieu, que nos mns ont eu la fin que nous nous sommet proposée, puisque la meilleure et la plus grande partie de nos sujets de ladite religion prétendue réformée ont embrassé la calholitjue : et d'autant (ju'an moyen de ce, l'c.vi'cudon deVMil de Nantes et de hui ce qui a été ordonné en faveur de ladite religion prUetudue réformée demeure inutile^ nous avons jugé que nous ne pouvions rien faire de mieux, pour effacer entièrement la mémoire des troubles, de la confusion et des maux que le progrès de cette fausse religion a causés dans notre royaume et qui ont donné lieu audit édit..., que de révoquer entièrement ledit édit et tout ce qui a été fait depuis en faveur de ladite religion. » Après ce préambule, le roi retirant sans exception aucune les moindres libertés auparavant reconnues aux réformés, ordonnait, comme un nouveau Théodose exterminant les païens : 1** qu'il serait incessamment procédé à la démolition de tous les temples, en terres et seigneuries de son obéissance; 2* que les assemblées privées pour le culte seraient interdites, et même tout exercice à chacun en sa propre maison; W que les ministres auraient à vider le royaume dans les quinze jours, et ce sans s'arrêter à prAclicr en aucune pari, à peine des galères; si mieux ils n'aimaient abjurer leur foi, auquel cas ils auraient leurs pensions accrues, avec bien d'autres avautages soigneusement spécifiés; 4** que les enfants des réformés ne pourraientétre élevés dans des écoles particulières, et que ceux qui naîtraient dorénavant seraient fmptisés par les curés des paroisses, ensuite tenus d*étre instruits catboliquement, à peine de fortes amendes ; 5" que les biens des ré* formés absents qui ne rentreraient pas en France dans les quatre mois de la publication de l'édit seraient confis<jués; t»'' qu'à Tégard des réformés présents qui tenteraient de porter hors du