T. IL, p

2. Les feuillets sont de 295 mm. >x 210 mm. ; les images 190 mm. x

150 mm.

Pour prendre notre humanité, Icy te sera recité

Comment il fut à ce incité Tant que porras veoir as yeux Que che ne fut pas vanité, Ne pour quelque nécessité Fors par son plaisir gracieux.

« Che livre ichÿ apartient à Sire Philippe de Givenchy relligieux à Saint Bertin en Saint Aumer au diocèse de Terruane. »

Malgré son caractère fruste, cette bible en images présentait cependant un réel intérêt iconographique et surtout littéraire. Aussi M. Boitel, membre de la Société des Antiquaires de la Morinie, crut-il devoir, à ce titre, en photographier tous les feuillets. Cette opération, en attirant son attention successivement sur chacun des sujets, lui a permis de faire une découverte fort curieuse : l'identification de trois fragments de tapisserie, conservés au musée de Saint-Omer, dont on ignorait la provenance et qui sont certainement des débris des panneaux donnés par Fillastre à son église abbatiale de Saint-Bertin.

Le premier de ces fragments représente partiellement la scène qui se trouvait en haut et à droite du second panneau : Dieu montrant au premier homme l'arbre du bien et du mal:

Pour reparer le grant oultrage Que le mauvais Angele comist, Dieu fourma lomme à son image En champ Damcène, et le fist

ON UNIVERSITY

54 GUILLAUME FILLASTRE

De pure terre, et puis le mist

A garder paradis terrestre.

De tous fruis user lui permist

Fors dun que a lui seul volloit estre.

L'on aperçoit seulement Adam et le tronc de l'arbre devant lequel Dieu le conduit par la main, et, sous le soubassement qui cache les pieds du personnage, la fin du mot: comist.

Le second fragment reproduit la famille du premier homme :

Lomme en travail et en sueur

De son corps il acquiert sa vie,

La femme enfante en grant douleur Car elle fut ainsi maudie.

Chi commenche humaine lignie Servant à Dieu qui de la nue Regarde Abel, Cayn denvie

Et de despit son frère en tue.

C'est le sujet qui se trouvait en haut et à gauche du quatrième panneau. On distingue Adam bêchant le sol, Caïn transportant une pierre, et Ëve, avec le petit Abel sur les genoux.

Avec le quatrième fragment nous quittons la Genèse pour entrer dans l’histoire. L'auteur de l'album nous a prévenus de la disposition des sujets, à partir de ce moment : « Pour avertir cheux qui ne scavent pas les hystoires, il est assavoir que en chacun paquet il y a quatre hystoires, la première si est du nouvel Testament et les autres trois sont du vieulx Testament correspondant au nouvel. »

Le premier panneau était consacré à l’annonciation de la naissance de la Vierge, par l’ange, à Joachim et aux figures anciennes prédisant cet événement.

Ceste Vierge qui fut la mère Du filz de dieu fut anoncée

Par l’angele à Joachim son père.

Ainsi fut jadiz révélée

La fille Astriages ornée

De la Vigne qui delle issoit Parche elle fut segnefiee

Que mère au roy Sirus seroit.

C'est le jardin, la fleur, la rose Dont le roy Salomon chanta ; C’est la fontaine qui est close Qui les ames rassasira.

Balaam le nous prophetisa

Par l’estoille que au ciel vit luire Quant langele son asne aresta Car il aloit au peuple nuire.

La scène, entière cette fois, est celle que décrivent les deux derniers vers du second couplet.

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