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xiv« siècle, et dont Weigel a bien voulu écrire qu'elle note une grande perfection de pratique et d'art '.

I. Weigel, t. I : a La planche de tapisserie reproduite t. XI, liv. 6, des Antiquités natio- « nales de Zurich^tX qui se trouve encore à Sion aujourd'hui (elle y était alors), prouve « clairement que vers le milieu du XIV^ siècle l'impression sur étoffe de lin n'était plus « dans l'enfance, mais avait fait de grands progrés. » Voir aussi la dissertation de Passavant à ce sujet, t. I, p. 127.

La question du costume au moyen âge est assez délicate à traiter; en ces époques, de proche en proche, la mode gagne, et si le monument consulté n'apporte point un millésime précis, ou une origine sûre, on ne parvient à le classer que par des rapprochements infinis. Le harnois de guerre surtout ne se différencie, du nord au sud, que par des détails dont l'importance échappe à première vue. En Italie, en Espagne, en France, en Allemagne ou en Angleterre les éléments généraux paraissent identiques, mais les comparaisons nous enseignent très vite les nuances '• Si on reconnaît le chevalier anglais

I. En réalité, ce sont les sceaux qui nous fournissent le meilleur document parce qu'ils nous laissent apercevoir le personnage représenté dans l'allure ou le costume qu'il estimait le plus convenables à sa coquetterie, et que nous savons le lieu où ce personnage vivait. Malheureusement les trois hommes que nous étudions ici ne sont pas des chevaliers, mais de simples piétons, ils ne se rencontrent guère sur les sceaux. A part Itier de Perusse cité par Demay, lequel porte le bacinet conique en 1369, et le maire de Fismes coiflFé d'une cervelière de fer en 1308, on n'en connaît guère d'autres (Demay, Le costume de guerre et d'apparat d'après les sceaux^ Paris, 1875, in-8<>, pi. XI). Le centurion que nous identifierons volontiers à quelque chef de compagnie, tel Arnaud de Cervole, ne s'y retrouve point non plus. Quant aux études sur les incunables, pour une foule de détails, de costumes ou d'accessoires^ les sceaux sont seuls à nous apporter des dates précises. <t Je n'ignore pas, écrit le comte de Laborde, en tôte de V Inventaire des sceaux^ par Douet « d'Arcq, p. 6, que les dalles et les plaques funéraires ont fourni quelques, renseigne- « ments appuyés sur des dates précises, mais ces monuments sont peu nombreux (tandis « que les sceaux sont innombrables), et ils représentent le mort couché, les mains « jointes dans une attitude uniforme, consacrée par une étiquette invariable. Ces repré- «c sentations n'ont pas la vie et la variété qui caractérise les sceaux, et dans leur exacti- « tude même, il y a toute la différence des soins de prédilection qu'on met à son propre « portrait à l'insouciance qu'on ressent lorsqu'il s'agit de faire représenter une personne « étrangère et un mort. » Ces réflexions ne sont justes qu'en ce qui touche aux sceaux, car le même caprice personnel se retrouvait sur les tombeaux faits du vivant du personnage, sur ses ordres. Ces « avancements » de sépulture étaient constants au moyen âge;

du xiv^ siècle sur son tombeau, à ses jambes croisées, le plus souvent,

à son étroit gourgerit, à son justaucorps collant et sans boutons, à sa moustache, surtout à son admirable et précieuse ceinture, le Français conserve plus longtemps l'apparence calme, le garde-corps flottant; il a des boutons, que l'Anglais n'a guère, et que l'Espagnol prodigue volontiers. Ses plates sont moins historiées, son bacinet pointu est de forme généralement basse. Aucun tombeau du règne d'Edouard III en Angleterre et de Charles V chez nous, nulle sépulture espagnole de la même date ne donne le chapeau de notre centurion ; en Allemagne, on ne l'apercevra que vers l'extrême commencement du xv^ siècle, par les Flandres; mais les sculptures, les autres monuments français en offrent de nombreux exemples aux environs de 1370. Quant au chapeau de fer de notre second soldat, aucun tombeau d'aucun pays ne le montre dans la forme à arête aiguë. C'est la coiffure de gens de pied, de la plèbe \ Le bacinet pointu du premier soldat est, par contre, de mode

Bernard de Masmûnster,^ ^i^h Bâle.

Bacinet de forme haute.

ils trompent même parfois, comme on le voit pour des tombes exécutées plus de trente ans avant la mort de la personne à qui elles étaient destinées. Le tombeau des Neuchâtel que nous citons plus loin a été exécuté en 1372, du vivant de Louis, dernier comte, lequel ne mourut que Tannée suivante. Il y a donc à soutenir que les représentations de ses ancêtres et de lui ont été voulues ainsi par l'intéressé, au même titre que son sceau. Ce sceau sûrement gravé en France, était du type armoriai, timbré d'un heaume à cimier, et la légende en était en belle onciale française.

I. On ne le voit guère à des cavaliers que dans une miniature italienne des triomphes de Pétrarque, le Triomphe de la Renommée, récemment publiée par le prince d'Essling et Eugène Mûntz, Pétrarque, p. 125 (Paris, 1902, in-fol.). Chez nous, ce chapeau comme

à peu prés partout. En Angleterre, il est muni d oreilléres tombantes ornées de clous; sa forme est moyenne ; en Allemagne il est très haut de forme, très différent des nôtres, lesquels restent moyens. Les chevaliers bourguignons et franc-comtois ont celui de notre homme, dans la généralité des exemples. C'est même en cherchant des formes topiques, en demandant le document précis aux ouvrages spéciaux sur ce point que nous avons été conduits à Neuchâtel, ancienne terre romane de langue française, où, dans la collégiale, nous avons retrouvé les figures couchées d'anciens seigneurs exactement sculptées en 1372, et dont la stature, l'allure générale, diverses particularités singulières dans l'armement, accusent avec nos hommes des conformités répétées '. Peut-être devons-nous indiquer ici que ces Neuchâtel sont une race puissante de barons jurassiens, qu'une de leurs alliances a donné les sires de Vuillafans, et répéter ce que nous disions, à savoir que par une coïncidence curieuse, certains Vuillafans sont seigneurs en partie de Sennecey, non loin de La Ferté, au xiv^ siècle, sans être de mêmes armes toutefois.

Ces premières constatations faites, nous avons pu relever, dans les figures et l'habillement du centurion, plusieurs indications importantes. La barbe et les cheveux dont nous avons parlé déjà nous découvrent une très médiévale façon d'accommoder ses moustaches et ses boucles de cheveux. Si l'on regarde bien, la moustache est une virgule simple partant de la commissure des lèvres et faisant volute de retour d'un seul trait. Les cheveux sont en « copeaux », et nous employons cette expression faute d'autre, car boucles ne dirait pas justement la forme de ces mèches enroulées. Le fait du centurion

nous le disions ci-dessus, d'après Demay, n'apparaît qu'à de rares intervalles dans ces sceaux et pas après 1308. On en sait un de 1122 sur le sceau de Nevelon, maréchal de France (Demay, ouv. cité^ p. 23), mais sa forme est ronde, sans arête.

I. Voir Bachelin, Iconographie Neuchâieloisey p. 123. Les tombeaux furent élevés à ses ancêtres et à lui par Louis II de Neuchâtel, mort en 1373. Voir ci-après p. 95. Ces statues ont été reproduites fort habilement par Raphaël Jacquemin, Iconographie générale du costume ^ pi. 98. La figure la plus importante des trois seigneurs est celle de Rodolphe II, un héros du xii« siècle, mort en 1 186, et que le sculpteur a ramené au type du xiv« siècle jurassien.

barbu note déjà une présomption d'ancienneté, surtout avec cette présentation quattrocentiste du système pileux.

La mode de porter la barbe, tombée au xiii^ siècle, a repris chez nous, dés le temps de Philippe le Bel. On la voit rare et bien vraie au portrait du roi Jean, provenant de Gaigniéres, et qui est le monument le plus précieux de la peinture nationale '. A partir de

1340, elle est d'uniforme dans les hautes classes guerrières. Les Anglais d'Edouard III et du Prince Noir, ces princes euxmêmes auront la moustache d'aujourd'hui, celle de lord Kitchener, comme aussi certains Allemands. Chez nous la barbe pointue est plus généralement reçue. Mais, dans toutes les représentations françaises, la barbe ne va pas sans arrangements spéciaux que nous ont conservés les statues des églises, les tombeaux ou les miniatures; elle est plus volontiers frisée, les moustaches y semblent contournées au petit fer, et s'enroulent. Une simple visite au Musée du Trocadéro permettra de se faire une idée juste de la mode sur ce point durant le xiv^ siècle. Une tête d'homme de la cathédrale de Reims, datée du milieu du siècle, est un document topique. A Bordeaux, une figure de l'abside de la cathédrale ; à Bâle, une tête d'homme souriant, à la cathédrale aussi ; à Mussy-sur-Seine (Aube), un saint Jean-Baptiste célèbre montrent que, dans le même temps, en des lieux divers, les

Portrait du roi Jean, probablement exécuté à Avignon en 1342. B. N. Exposit., n* 1.

I. Exposé aujourd'hui à la Bibliothèque nationale, galerie Mazarine, armoire X, n® i. Nous aurons occasion de dire quelles raisons nous feraient reporter cette œuvre i Simone di Martino qui vit Jean le Bon à Avignon un an avant de mourir.

artistes s'accordent dans la façon de traduire les volutes tourmentées, les cheveux et les barbes. Et je ne parle ni des manuscrits innombrables, ni des . nombreux ivoires sculptés du Louvre, de Cluny ou de la collection Spitzer, dans lesquels tous les exemples confirment ce que nous disions, mais je signale comme particulièrement intéressant pour nous, le saint Philippe du tombeau de Philippe le Hardi à Dijon (œuvre de 1387-93), lequel porte la barbe de notre centurion et ses cheveux en copeaux. Une constatation plus curieuse encore parce que le monument provient de l'abbaye de Cluny, à quelques lieues de La Ferté-sur-Grosne, c'est celle que nous fournit le retable, autrefois à M. Baudot de Dijon '. Cette pièce exceptionnelle, où les moines artistes et calligraphes de l'abbaye travaillèrent sans doute, et qui se peut dater de 1360 à 1570, donne au Christ, aux soldats qui l'arrêtent, la moustache en virgule, les cheveux en volutes de notre centurion ^

1. Cette statue de Mussy fut exécutée sur les dons faits par Agnès de France, duchesse douairière de Bourgogne, fille de saint Louis, qui légua 23 livres « pour l'uevre de Mûssy » (Note comniuniquée par M. Ernest Petit, président honoraire de la Société des sciences de l'Yonne).

2. Catalogue de feu M. Henri Baudot y novembre 18^4, Dijon, Darantière, in-40. Volet de gauche. Planche du n® 1012 de la vente.

3. n n'est- pas sans intérêt de remarquer ici l'analogie existant entre les cheveux et la barbe du centurion, et ceux du saint Jean-Baptiste dans les parements bourguignons de Vienne, sûrement antérieurs à l'an 1400. On appelle ainsi xles chasubles et objets du culte, contemporains de ta jeunesse du duc Philippe le Bon, et conservés au Trésor impérial. Ce qu'on a écrit sur se sujet est côntrouvé. Ce ne sontpas des- pièces commandées à la création de la Toison d'or, en 1430, mais des objets tissés et brodés dans les Flandres, probablement vers 1390. Les costumes de femmes en fournissent diverses indications précieuses, entre autres la coiffure d'une sainte Catherine, assez rapprochée de celle de Catherine de Molembaix, femme de Gilbert de Lannoy, qu'on voit dans le recueil des crayons d'Arras, et qui a été reproduite dans le livre de M. Quarré-Reybourbon, Trois recueils de portraits y p. 23. Mais les inscriptions a'ont plus d'onciale, ce qui nous remet près de l'an 1400 dans les Flandres. Ces travaux sont donnés comme Monuments de l'Art en Allemagne^ par Fôrster, dans ses Monuments (Peinture, t. II, p. 27, édit. française, Morel, 1865, ^^'4^)' L'Allemagne retarde pour les représentations de barbe et de cheveux en copeaux ; on en voit à des peintures de l'école silésienne (même ouvrage) datant de la fin du xv« siècle. On les voit aussi dans les peintures de Durer. Les peintures du dôme de Cologne au contraire sont en avance. On y voit des barbes comme celle de notre centurion à Saint Thomas (Ibid., fol. 50), mais ce travail n'est pas allemand, en dépit de

8o UN ANCÊTRE DE LA GRAVURE SUR BOIS

Il ne faudra pas beaucoup d'années après 1380, pour que la barbe disparaisse des figurations autres que celle des apôtres ou de Jésus. Le duc de Berry, qui a eu la barbe dans sa jeunesse, la rase après 1380 '; Louis I«^ d'Anjou, roi de Sicile, la portait lors de la constitution de son ordre du Saint-Esprit ou du Nœud en 1353 *. Son fils Louis II d'Anjou ne l'a plus, en 1400-10, dans la belle aquarelle du Département des Estampes \ Pour notre centurion, personnage de tradition dans la représentation des Mystères, le fait d'avoir la barbe n'impliquerait rien de définitif, puisque, surtout, le hallebardier qui le suit est glabre. Seulement il y a l'archer, qui, lui aussi, est barbu. Pourquoi cette anomalie entre les trois personnages ? L'explication est fort simple, le piquier du milieu n'a pas la barbe, parce qu'il attache son bacinet conique à un collet de maillons, et que, dans les anneaux de ce collet, les poils se viendraient arracher- Jamais un combattant ainsi casqué ne porte la barbe, et c'est pourquoi les Anglais, qui ont adopté cette défense de tête, n'ont que la moustache. Au contraire, l'archer qui a mis un chapeau-cerveliére, sans collet de mailles, peut très bien laisser croître son poil. Mais s'il a la barbe, c'est donc qu'il a été dessiné au temps où on la portait encore communément, c'est-à-dire avant 1380, aux environs de 1372; l'un des soldats, reproduits par Gaignières à cette date, et qui est coiffé du même chapeau, est barbu \

Voici donc, à première vue, une présomption assez plausible en

l'endroit où il est placé. Dans l'écrin de sainte Ursule à Cologne, on retrouve, aussi à Tannée 1380 tant de signes manifestes d'un art voisin, qu'il serait difficile de le nier.

1 . Cependant on a cru voir le duc de Berry tantôt barbu, tantôt glabre dans son livre d'heures à la Bibliothèque nationale, fonds français 18014 passim. Or, je crois que le prétendu duc de Berry barbu est le roi Jean son père. Je souhaiterais que mon excellent confrère Paul Durieu en fit la constatation.

2. Viel-Castel. Statuts de V ordre du Saint-Esprit y Paris, 1853, petit in-fol. Le manuscrit a été au Musée des Souverains, il fait en ce moment partie des Mss. de la Bibliothèque nationale, fr. 4274.

3. Le portrait de Louis II d'Anjou à la Bibliothèque nationale, Paris, Lévy, 1887, in-4<».

4. Catalogue de Roger de Gaignières^ t. I, n° 393 (Oa 12, fol. 67). On ne peut tirer aucune induction du fait des Apocalypses où les anges sont nécessairement imberbes par tradition.

faveur d une date voisine de 1370. Il y en a d'autres tirées du costume, et du chapeau d'abord.

Cette coiffure paraît un feutre mou, de forme demi:haute, faisant, si on pèse sur le fond, deux replis dans son pourtour, à la hauteur du front. Originairement, ce pouvait être un de ces bonnets à casque,

Apocalypse, i'*-3* édit., pi, II, soldats identiques à ceux de notre bois. Le préfet est inspiré des prophètes

barbus de Beauneveu.

destinés à préserver le crâne du contact direct d'un bacinet ou d'une cerveliére. Comme on le trouva commode et plus léger, on le conserva seul et on l'orna. Dans les représentations figurées, ce « couvrechef » est assez rare; je le vois à un saint Longin, sur un ivoire sculpté de la collection Spitzer', et ce saint joint, à la particularité du chapeau, celle de la barbe et des cheveux « en copeaux ». Je le retrouve encore à un personnage de la cour du duc Louis de Bourbon, comte

I. Collection Spitzer, t. I, pi. XV, n® 94. Ivoire de 1360-80 environ. C'est celui qui se rapproche le plus du nôtre entre toutes les représentations d'un chapeau de castor vues par nous.

H. Bouchot. — Un Ancêtre de la gravure sur bais, 21

de Clermont, et cette fois il a une longue queue, celle qui, ramenée plus tard sur le bonnet, et enroulée autour de lui, constituera la coiffure du duc de Berry, de Louis II d'Anjou, et de tous les hommes de la haute classe, entre 1400 et 1420. Ultérieurement on rejettera le bonnet ou chaperon sur l'épaule, et il deviendra l'épitoge des magistrats. Mais la figuration la plus voisine de la nôtre est celle du duc de Flandre, Louis de Mâle, dans le dessin de Succa dont nous avons parlé. Lui aussi, le duc de Flandre, a sur son bonnet la pièce d'orfèvrerie destinée à fixer une plume ou une aigrette. L'Allemagne qui retarde de plusieurs années sur la France, s'il s'agit de modes guerrières, a au moins un exemple de cette coiffure; le chevalier Johann von Wertheim, mort en 1407, l'a arborée, pour la statue de sa tombe '. Suivant Hefner-Alteneck, qui a publié ce monu-

I. Hefner-Alteneck, ouv. cit,, pi. 229. Ce chapeau n'est en faveur, dans la région voisine de la Lorraine et des bords du Rhin, que dans le commencement du xv« siècle. Mon excellent camarade, Henri Martin, conservateur de la Bibliothèque de l'Arsenal, un des érudits qui ont le plus contribué à mettre un peu d'ordre dans les classifications de manuscrits historiés, me cite une vie de saint Clément^ écrite et peinte à Metz dans l'année 1403. (Lems. porte MCCCIII, mais il y a sûrement une erreur.) Dans les miniatures si intéressantes pour l'histoire du costume, qu'on rencontre à chaque page, un certain duc de Metz est représenté en diverses attitudes. Le signe distinctif est son chapeau, tantôt rond, tantôt à bords rabattus, mais à peu près toujours orné d'une plume. Une houppelande, qu'il porte, a les gros boutons en deux ou trois circonstances. Je ne puis disconvenir d'un certain rapport entre ce personnage et le nôtre, mais les autres constatations nous font vite connaître les différences d'époque. Les hommes d'armes ont le bacinet à visière, la ceinture aux hanches^ des poulaines ; les genouillères des plates sont décorées. Quoique d origine française, ce ms. parait influencé parle voisinage de l'Alsace; il a le retard obligé de quelques années. Je le signale comme très rapproché de V Apocalypse^ v^ édit., tant par les costumes que par les chapeaux. C'est à chaque pas qu'on y retrouve V Antéchrist, la Prostituée, etc. (fol. 12, 23, etc.). M. Martin se propose de publier ce manuscrit sous peu. Il le mérite, en dépit de son art médiocre et de ses lourdeurs ; mais l'artiste rachète son manque de pratique par beaucoup de finesse et de philosophie humaine.

Pour revenir à la question qui nous occupe, nous voyons que, en 1382, les Gantois volent les chapeaux de bièvre du duc de Flandre et s'en coiffent. « Je suis plus joli que toi!» disent-ils en se comparant à leurs camarades (Frow^ar/, édit, Kervyn de Lettenhove, X, p. 51-52). Le chapeau de bièvre est d'ailleurs rencontré partout à la même époque ; on le voit aux Guerriers cherchant la renommée, dans un triomphe de Pétrarque à la Bibl. nationale, ms. latin 6069*^. Ce manuscrit, œuvre italienne de 1370-75, offre des types de nos trois hommes. Ils ont le chapeau de bièvre, le bacinet, la cervelière à arête, le gambeson (il y en a un qui a une casquette à visière), la plupart sont barbus. C'est là une

ment, ce bonnet est une torchette de bacinet; il ne remarque pas

l'anneau d'orfèvrerie destiné à la plume. La date de 1407 est celle de

la mort du seigneur,

ce n'est point celle de

la construction du

tombeau, laquelle est

sûrement antérieure.

D'ailleurs Johann von

Wertheim est enterré

autre part; le tombeau

dont nous parlons est

celui qui fut élevé

à ses deux femmes ' ;

il n'est là que comme

figurant.

Ce chapeau n'est point en France la première coiffure venue, le « cuévre-chief »

sans conséquence, comme on en juge par rénumération des personnages qui le portent. Mais nous avons à son sujet des attestations formelles qui ne laissent aucun doute sur la qualité de ceux qui l'adoptent. C'est en réalité un chapeau de castor, on disait alors de « biévre », et on l'assimilait dans les parures

miniature d'un Simone di Martino vraisemblablement et cela confirme la peinture du musée d'Anvers. Elle a été publiée en dernier lieu par le Prince d'Èssling et Eugénç Mùntz, Pétrarque, p. 125, Paris 1902.