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race, il n'y avait pas d'autre cérémonie ou solennité, que d'élever le roi sur un bouclier et de le porter autour du camp en criant : vive le Roi. C'est ce que rapporte du Haillan, d'après Grégoire de Tours, sur le couronnement de Clovis qui, le premier, fut baptisé chrétien. Depuis, en l'année 1 1 79, Philippe-Auguste ordonna que le couronnement aurait toujours lieu à Reims en Champagne ; mais, avant ce temps-là les rois avaient été couronnés, mais ailleurs : Louis le Gros à Orléans, en 1009; Pépin à Soissons et Charlemagne à Saint-Denis. Et, depuis lors, suivant l'occasion, on changea plusieurs fois le lieu du couronnement. Ce que nous vîmes pour le présent Roi, qui fut couronné à Chartres. Les ornements dont on se servait ici autrefois pour cette solennité étaient ceux-ci : Une grande couronne d'or, avec laquelle il était couronné; une plus petite couronne qu'il portait ce jour-là pour le dîner, faite pour le roi Philippe-Auguste. Les camisoles, sandales, tuniques, dalmatiques et manteau de satin bleu faits pour Henri II, qui aussi fît garnir à neuf les anciennes couronnes, le sceptre, l'épée et les éperons. Tous ces ornements étaient ordinairement gardés dans l'église de Saint-Denis d'où, pendant les dernières guerres civiles, ils furent enlevés par les Ligueurs, qui en firent de la monnaie. « La Haiiun. » ligue, un monstre insatiable, un gouffre qui

» dévore tout, un feu qui consume tout, un » torrent qui ruine tout, a voilé, brisé, cassé, » fondu tous ces ornements royaux. »

Le roi de France actuel a fait faire de nouveaux ornements pour le couronnement, que vous avez vus à Saint-Denis. Les princes et les pairs de France ont les offices suivants en cette solennité : L'archevêque de Reims doit oindre te Roi; l'éveque de Laon porte l'ampoule ; l'évêque de Beauvais porte le manteau royal; l'éveque de Noyon porte la ceinture; l'éveque de Châlons, la bague ; le duc de Bourgogne, la couronne; le duc de Guienne, la première bannière; le duc de Normandie, la seconde bannière; le comte de Toulouse, les éperons; le comte de Champagne, la bannière royale 'ou étendard ; le comte de Flandres, l'épée royale. Ainsi couronné, il tenait l'épée à la main, et se tournant quatre fois : est, ouest, nord et sud, il jurait de défendre l'Eglise et de maintenir la justice contre toutes personnes dans le monde. son titRE. Pour cela, il porte le nom de Roi très chrétien et premier fils de l'Église, et il a de droit la préséance, à côté de l'Empereur, sur tous princes chrétiens, bien que l'ambassadeur d'Espagne ait récemment réclamé cette place, et parfois l'ait occupée, comme, par exemple, au concile de Trente, tort qui fut confessé plus tard par le Pape et le Collège des cardinaux, qui désavouèrent le fait.

TELLE QU'ELLE ÉTAIT VERS I.'aN 1698 73

Une fois depuis lors, l'Espagnol prit la première place à la cour des Empereurs, et plus récemment, en Pologne, il tenta de nouveau de le faire, et là, il fut ordonné (ainsi que cela est fixé dans nos lois sur les cérémonies, à Londres) que celui qui arriverait le premier, siégerait le premier. Le Turc, quand il écrit au Roi, lui donne ce titre « le plus grand et le )> maieur des plus grands princes chrétiens. » Bodin.

Et du Haillan, sans grand fondement tiré des histoires, voudrait chercher à prouver que tous les autres princes chrétiens dépendent de l'Empire. Il affirme que par une singulière prééminence et prérogative, son Roi ne dépend en rien ni de l'Empire, ni de l'Église de Rome ; mais qu'il est voisin et immédiatement sous Dieu, suprême à la fois, sur les corps civil et ecclésiastique de France : parce que, dit-il, il peut imposer des taxes et payements sur l'Église sans demander la permission au Pape. Il peut non seulement présenter pour des bénéfices, mais les conférer. Il a en droit l'élection du pape, comme Charlemagne l'avait, bien que Louis le Débonnaire , son fils, ait renoncé à cette autorité : car « un Roy ne peut quitter son Haiiian. » droict. )>

Mais Charlemagne n'avait pas ce pouvoir comme roi de France, mais bien parce qu'il était empereur. Je pense qu'en cela il fit tort à l'Empire (à qui ce droit appartenait sans con-

teste), en le transportant à la France. Car, lorsque l'Empire fut transféré hors de France, en Germanie, ce qui eut lieu en 880, alors tous les droits et privilèges lui appartenant, quittèrent nécessairement ce pays, en même temps que l'Empire, auquel ils étaient inséparablement annexés. Quant au Pape, sur lequel les écrivains français voudraient donner à leur roi un privilège d'élection, il leur souhaite (à ce que j'ai appris) d'avoir plutôt « une rame pour diriger leur propre bateau. »

ses armes. Quant aux armes de la France, elles ont été changées à diverses époques, ainsi qu'il paraît par l'histoire; caries premières armes étaient trois crapauds. Après cela, changés contre trois croissants, puis contre trois couronnes, et plus tard, à l'époque où la France embrassa la foi chrétienne, il lui fut envoyé du ciel (disent ses Haiiian. écrivains fabuleux, « les fleurs de lys d'or en champ d'azuré ».

Avec ces armes de France, le présent roi a écartelé celles de Navarre, qui sont une roue ou une chaîne avec une escarboucle dans le milieu (à ce que disent les uns) ou quelque chose d'autre que je ne connais pas. Je n'ai pu être renseigné d'une manière satisfaisante par aucun Français à qui je l'ai demandé.

sa cour. Je devrais maintenant (pour suivre l'ordre de ma relation) parler de la cour de France, mais y ayant passé peu de temps, j'ai peu de