CHAPITRE V. — PÉNITENCE ET MORT DE SMOTRYCKI 2l

a dis pas vrai, tu mens. » À ce cri, le prêtre balbutie. Il ne peut plus prononcer une parole et descend de la chaire, comme si Dieu lui eût subitement ôté la voix. Le peuple s'agite et Ton cherche dans la foule Tinsolent qui a interrompu le prédicateur. Un enfant se présente de lui-même au milieu de rassemblée. « C'est moi, dit-il, qui ai parlé » ; et il répète ce que la foule a déjà entendu. On veut savoir pourquoi il a eu tant de hardiesse ; mais il ne peut le dire lui-même. On lui demande enfin quel est le nom de son père. Mais le métropolite s'est approché ; il pâlit en reconnaissant son propre fils encore en bas âge. « Dieu lui-même, s'écriait Smotrycki, a jugé entre vous et « moi ; il a dit quel était l'innocent. Vous avez maintenant « des prodiges et des miracles. Vous voyez Daniel excusant « l'innocente Suzanne ^ »

Ce fait contribua peut-être autant que les arguments de Smotrycki à discréditer Gizel et son triste pamphlet. Les schismatiques rougirent bientôt d'avoir emprunté la plume d'un socinien pour défendre leur cause. Mohyla, devenu métropolite, voulut eflfacer ce honteux souvenir, et fit brûler publiquement V Antidote, Gizel en conçut une telle colère qu'il jeta son habit de moine, pour mourir misérablement dans l'athéisme '.

La nouvelle de la chute de Smotrycki parvint à Rome dans les premiers mois de 1629, mais avec l'assurance de son repentir. Aussi la Congrégation de la Propagande se montra pleine d'indulgence envers lui, et inscrivit dans ses actes le décret suivant : « La Sacrée Congrégation, compatissant à la fragilité « humaine et se souvenant des exemples de l'apôtre saint Pierre « et de saint Marcellin, pape et martyr, a la ferme espérance c que Mélétius sera désormais un très bon catholique et tra- « vaillera courageusement à soutenir et à propager la sainte a Union 3. »

Smotrycki n'avait pas encore renoncé à ses espérances. Dans son Exhortation à la nation ruthène, il mettait en avant le projet de créer un patriarcat ruthène, citait l'exemple de la

i. Smotriscii Exethesis^ ap. Susza, Vit. Smotr. 122. — Il faut conclure de ce récit que Borecki avait été marié e était veuf quand il reçut l'épiscopat des mains de Théophane.Les schismatiques eux-mêmes n'ont jamais permis la vie conjugale à leurs evèques.