Il Reg XII

GHÀPITRB m. — GOMYBRSIOlf DE MÉLÉTIUS SMOTRYCKI 487

« et de l'embrasser si étroitement qu'il entre dans le corps de

« cette très sainte Mère. »

Pendant que cette réconciliation s'accomplissait dans le palais de Dubno, une céleste influence planait sur les deux hommes qui servaient d'instrument à la miséricorde divine. Le métropolite, Zaslawski lui-même n'étaient pas les yéritables auteurs de cette conversion. Écoutons Rutski parlant et son tour au pape Urbain YIII : a L'archevêque schismatique « de Polock, Mélétius Smotrycki, rend obéissance à Votre « Sainteté, en ma personne et par ses lettres. Cétait le véri- « table chef des schismatiques dans tout le Nord. Je n'attribue « son retour qu'à Dieu seul et au sang du martyr Josaphat. « Ce que Paul fut pour Etienne, Smotrycki Ta été pour Josa*^ « phat. On attribue la conversion de Paul à la prière d'Etienne,, « pourquoi n'attribuerions-nous pas celle de Smotrycki k « l'intercession de Josaphat? Chacun sait que Mélétius a excité « par ses paroles et ses écrits les schismatiques parricides- « qui ont mis à mort ce saint pasteur. » Toute la fiuthénie répéta bientôt ces paroles du métropolite, et la postérité les a consacrées. Le sang répandu àVitebsk venait de remporter un dernier triomphe : Josaphat avait vaincu son assassin, terrassé le persécuteur qui n'avait respiré si longtemps quemenaces et violences contre l'Ëglise uniate*.

Cependant cette conversion devait rester secrète. Le métropolite permit à Smotrycki de garder le titre d'archevêque de Polock et de communiquer avec les schismatiques. 11 l'autorisa même à nommer encore au saint sacrifice le patriarche Théophane, son consécrateur. Enfin Zaslawski lui conféra l'archimandrie de Derman, sans exiger de lui aucune profession extérieure de catholicisme. Rutski soumit cette conduite au

1. Nous trouvons plusieurs preuves de cette conyiction dans les pièce» du procès de béatification. Le P. Gennadius parle en ces termes : « Quod • attînet ad Meletium Smotriscium, archiepiscopum HierapoUtanum, in « mea conscienta, non aliter sentio quam quod Josaphat Meletio idem « fuerit quod Stephanus Paulo. » — Emmanuel Gantacuzène : € Je sui» « convaincu, ainsi que toute la population catholique, que Mélétius Smo- « trycki n*a été converti que par le sang du martyr S. Josaphat Ce que « Paul a fait àTégard d'Etienne Jilélétius Ta fait à Tégard de Josaphat.» Jean 0âahilevdcz exprime la même conviction. Susxa s*est conformé i cettepersuasion générale en intitulant sa Vie de Smotrycki : Sauluê et Paulut^ Buthenm Unionis sanguine Beati Josaphat transformatus.

188 SAINT JOSAPHAT. — LIVRE Vî

Pape et demanda une décision du Saint-Office à ce sujet. Cédant aux instances du duc Zaslawski, séduit peut-être par des espérances trop radieuses pour ne pas être facilement accueillies, Rutski permettait au nouvau converti de se laneer dans une voie qui devait ou le conduire au faîte de la gloire, on Je précipiter au fond de Tablme, d'où il avait eu tant de peio^ h sortir.