CXXXIV INTRODUCTION

s'ajournèrent à Tannée suivante. Après l'assemblée, Cyrille Terlecki vit l'évêque latin Macieiowski et le roi. Le désir de régner sur l'Eglise est la tentation la plus dangereuse des princes, et on compterait facilement dans l'histoire ceux qui ont le courage de résister à cette séduction. Sigismond III n'avait qu'à étendre la main pour Recevoir cette autorité suprême, que les évêques ruthènes lui offraient dans l'intérêt, croyaient-ils, de leurs troupeaux. Avec une générosité bien rare, il repoussa ces propositions et indiqua l'Union avec Rome comme la seule voie de salut pour l'Eglise ruthène*.

Cette grave démarche était restée secrète; mais la réforme, annoncée publiquement au synode de Brzesc, mit en mouvement toute la Ruthénie. Les laïques accoururent enfouie au synode de 1591, comptant y siéger à côté de leurs pasteurs. Il fut aisé de voir du premier coup d'oeil qu'avec de pareilles dispositions toute réforme de l'Eglise ruthène par elle-même était impossible ; et dans une réunion secrète quelques évêques, sinon tous, signèrent un acte, par lequel ils s'engageaient à reconnaître l'autorité du Pape^ sous la seule condition que le rite oriental serait maintenu 2. Cette pièce fut remise au roi ;

1. Le court récil qui va suivre est basé tout entier sur les documents originaux sortis de la plume des acteurs de ces événements et publiés dans les Actes de la Russie occidentale , les Archives du S.-O. de la Russie, V Histoire de Russie de Solowiew, V Histoire de V Union ecclésiastique en Lithuanie par Koyalowitch, les Monumenta Polonise du P. Theiner, les Annales ecclesiae ruthenicae d'Harasiewicz, etc. Nous n'aurions probablement pas su nous orienter seul au milieu de ce dédale. L'ami à la collaboration duquel nous devons tant de services a guidé nos pas, et nous espérons qu'un jour il donnera au public un récit détaillé et complet de ces événements. — V. ici Acte Synodal de 1590, dans les Actes de la Russie occidentale ; Koyalowitch, t. I, p. 92 ; Solowiew, t. X, p. 22 ; Harasiewicz, Annales Ecclesiae ruthenicae, p. 162, et quelques lettres de Pociey dans les Actes cités et les Monumenta Russiae de Turgenew.

2. Cet acte a été publié plusieurs fois, spécialement dans VAntirrhisis, écrit catholique contemporain, composé par le célèbre Pierre Arcudius.

l'union de BRZESC CXXXV"

mais les dissensions entre le monarque et Zamoyski étaient plus vives que jamais. Tout le pays était agité. Sigismond allait en outre passer en Suède pour recueillir sa couronne héréditaire. Il fallut attendre son retour et surtout des jours plus paisibles pour reprendre les négociations.

Durant cet intervalle, le 31 janvier 1593, l'évêque de Wlodimir vint à mourir. Le prince Ostrogski sentait que son influence sur l'Église ruthène était menacée et que Cyrille Terlecki, avec lequel un incident vulgaire venait de le brouiller, prenait à son détriment le premier rôle. Il voulut opposer à l'habile évêque de Luck un homme qui ne pouvait manquer de l'eff'acer par l'autorité de son caractère et l'énergie de sa volonté. Adam Pociey, castellan de Brzesc, était veuf à cette époque. Après avoir essayé dans sa jeunesse de plusieurs sectes protestantes, il était revenu à la religion grecque, qui avait été celle de ses pères. Sa vie était grave, et il était universellement respecté à la cour et dans sa province. Il descendait d'une ancienne famille ruthène qui portait la couronne ducale sur son blason, et était même parent d^Ostrogski. Le prince le supplia de renoncer à la dignité sénatoriale pour devenir évêque de Wlodimir. Pociey y consentit par pur dévouement pour l'Église ruthène ; et, selon un usage emprunté aux monastères grecs et ruthènes, il changea de nom en même temps que d'état, et, depuis son ordination, il ne fut plus appelé qu'Hypace Pociey.

A peine assis sur le siège épiscopal, le nouveau prélat se donna tout entier à Tadministration de son diocèse et multiplia les sacrifices, pour réaliser quelques utiles réformes. L'expérience lui apprit bientôt la stérilité de ces tentatives ; mais, pour le moment, il ne voulait pas s'occuper de l'union avec Rome. Homme droit et d'un grand sens politique, Pociey avait avant tout le respect de l'autorité;,