CUAPITRE IV. — RESTAURATION DU MONASTÈRE DE LA S. -TRINITÉ

n'avait plus qu'à penser à son propre salut, et il médita de fuir au désert. Au fond des impénétrables forêts de la Lithuanie, son isolement n'eût pas été plus pénible qu'au milieu de son monastère ruiné. Là il aurait trouvé la solitude et la paix, et il n aurait pas eu sous les yeux le spectacle de scandales auxquels il ne pouvait remédier. La tentation était séduisante, et la lutte fut douloureuse. Enfin la grâce, maîtresse de ce cœur fidèle, l'empêcha de prendre un attrait irréQéchi pour une vocation véritable. Josaphat resta dans sa petite cellule, vivant au milieu du monde, de la vie des anachorètes, et appelant par ses prières et ses larmes la bénédiction de Dieu sur l'Ordre basilien et l'Église rulhène \

Quelque temps après, Josaphat reçut une visite qui, tout en étant pour lui une consolation véritable, devint bientôt l'occasion d'une nouvelle épreuve. Un moine basilien et uniate vint se fixer auprès de lui. Il se nommait Warsenowicz; et c'était un homme de mœurs pures, d'un cœur droit et d'une piété sincère. Assezignorant des matières théologiques, quoique sincèrement attaché à la foi véritable, en revanche il possédait à fond la langue slavonne et la science des rites sacrés. Josaphat l'accueillit comme un frère, et se mit en devoir de compléter ses études liturgiques sous la direction de ce maître habile. Après quelques jours de vie commune, le Saint aperçut de temps à autre dans son compagnon des signes qui semblaient annoncer une sorte de folie. Ce fut un motif de plus pour le jeune solitaire de l'entourer des prévenances de la plus tendre charité. Il remarqua bientôt que dans les moments même où on pouvait croire que Warsenowicz avait perdu la raison, il revenait à lui aussitôt qu'on lui parlait de Dieu. Dans sa naïve inexpérience, Josaphat se demanda si, à l'exemple de quelques saints dont l'Eglise grecque garde le souvenir, Warsenowicz ne contrefaisait pas la folie pour s'attirer le mépris des hommes et cacher son mérite sous des dehors qui éloignaient de lui les honneurs et les louanges. Cette pensée en fît naître une autre, sous laquelle se cachait un piège qui faillit être funeste au jeune solitaire. « Il y avait en lui, rapporte Rutski, une simplicité, une droi- « ture, un amour de Dieu si extraordinaires, qu'il saisissait « tous les moyens pour satisfaire un cœur avide de perfec-