AVANT-PROPOS XXXV

avant tout pour leur consolation. Lorsque Pie IX annonçait l'intention de canoniser saint Josaphat et lorsque notre illustre maître dom Guéranger nous ordonnait d'écrire son histoire, les visées de ces deux grands serviteurs de Dieu étaient les mômes. Faire connaître un Saint oublié, attirer par son intercession les bénédictions de Dieu sur l'Église, mais tout spécialement sur les églises persécutées de Pologne, sur les Ruthènes ou Grecs-Unis en particulier, déjà séparés violemment presque tous du centre de l'unité. La réconciliation générale des églises grecques séparées et la fin du schisme photien apparaissaient dans le lointain comme des événements que Ton pouvait désirer, mais que rien ne faisait espérer. L'effort de la prière et du travail catholique portait ailleurs. Aujourd'hui tout est changé. Le monde a marché dans ces vingt-cinq années ; un siècle nouveau s'ouvre devant nous, et pourquoi ne serait-il pas une ère de paix, de réconciliation chrétienne, de 1,riomphe pour l'Église et pour Jésus-Christ ?

Pour son malheur il hérite de la situation créée parles travaux, les convulsions, les crimes même de ses devanciers, et aucune force humaine ne peut la changer. Le xxe siècle trouvera la Pologne effacée de la carte politique de l'Europe, et quel effort peut désormais reconstituer la monarchie des Jagellons ? D'après toute apparence, le xx° siècle ne sera pas témoin de ce prodige ; il peut voir cependant la nation polonaise florissante et délivrée de ses plus lourdes chaînes.

La Pologne n'est pas morte, et elle vivra tant qu'elle sera fidèle à sa langue, à ses traditions, à ses glorieux souvenirs, à la foi catholique surtout qui résume pour elle et lui conserve tous ces biens. Malgré trois cents ans d'une