Ibid. c. XVII

taie. L'exemple et les exhortations des religieux de la Sainte- Trinité portèrent leurs fruits, et les séculiers commencèrent k fréquenter le tribunal de la pénitence et la table sainte.

Tout changea d'aspect dans l'église et le monastère : la messe et Toffice divin furent célébrés aveî décence et régularité, les exercices delà vie claustrale rétablis ; l'ordre et la propreté reparurent partout. Lapetite communauté recevait souvent dans ces débuts la visite et les exhortations des Jésuites, qui lui servirent alors de guides spirituels. Le P. Fabricy surtout voyait son accroissement avec la joie d'un père. Il avait obtenu de ses supérieurs la permission de seconder de tous ses efforts la communauté naissante et les autres œuvres qui intéressaient l'Église ruthène. Il y travaillait avec tant de zèle que Joseph Rutski devenu métropolite l'appelait « un des principaux fondateurs, « le soutien et le propagateur zélé de l'Union naissante, un « homme apostolique dont la mémoire devait rester en béne'- « diction parmi les Ruthèiies a *. Grâce aux instructions de ce digne religieux, Rutski fut en mesure de diriger lui-même les novices, et il lui dut encore un notable accroissement de son petit troupeau. Le P. Fabricy et quelques-uns de ses confrères mirent à profit, dans lintérêt de la réforme naissante, l'ascendant qu'ils exerçaient sur les élèves de leurs écoles. Touchés par leurs exhortations, plusieurs de ces jeunes gens voulurent se dévouer au salut de la Ruthénie. D'autres furent attirés par le charme des vertus dont Rutski et Josaphat donnaient l'exemple. Les Jésuites ne perdaient aucune occasion 4e faire ressortir le mérite des deux saints moines et l'importance de leur entreprise; et grâce à cette affectueuse protection, Josaphat et Rutski furent bientôt aimés et connus de toute la jeunesse de Vilna. En peu de mois, le nombre de leurs novices fut plus que doublé, et on vit avec surprise des gentilshommes ambitionnerl'habit, siméprisé jusqu'alors, des moinesruthènes^ Josaphat et Rutski se multipliaient pour prodiguer leurs soins aux nouveaux venus, l'espoir de l'Ordre basilien et de la Ruthénie. L'inexpérience des jeunes gens qui les entouraient contraignit les deux réformateurs à se partager tous les offices «du monastère. Joseph Rutski fut à la fois confesseur, maître

1. Su=za, Curs. vit., p. 17. — Rutski, De vita S. D. Josaph. attest.