Susza, Cursus vitœ, p

loin. Mais, quand le prêtre a consommé l'hostie sainte et qu'il est temps d'inviter la foule à y participer, les portes de l'Iconostase s'ouvrent, et le sacrificateur sort du sanctuaire tenant le calice dans ses mains pour distribuer aux fidèles la communion sous les deux espèces. Un jour que Josaphat célébrait la messe, on vit à cet instant THomme-Dieu, sous la figure radieuse d'un enfant, sortir du calice que le Saint tenait en ses mains, tandis qu'un ange l'assistait revêtu du costume des diacres. Cette apparition se renouvela à plusieurs reprises, comme si Notre-Seigneur eût voulu avertir tout le peuple ruthène qu'il était heureux d'être dans les mains de son fidèle ministre. Elle fut attestée par de nombreux témoins, et après le martyre de Josaphat, on prit l'habitude, longtemps conservée en Ruthénie, de le représenter revêtu des habits sacerdotaux, tenant un calice d'où sortait l'Enfant Jésus et ayant un ange en costume de diacre à ses côtés *.

Véritable ami de ses frères, Josaphat se réjouissait d'être élevé aux fonctions sacerdotales, parce qu'il pouvait secourir lésâmes par foblation quotidienne du saint Sacrifice. Il réparait par sa ferveur les outrages que tant de prêtres indignes faisaient subir à Dieu depuis des siècles en Ruthénie, dans le sacrement de son amour, et arrêtait le châtiment que ces sacrilèges sans nombre appelaient sur ce malheureux pays. Cette intervention auprès de Dieu ne suffisait pas à contenter la charité qui embrasait le Saint ; il avait besoin de se dépenser au service des âmes. Depuis son entrée au monastère de la Sainte- Trinité, il se préparait par l'étude au double ministère de la prédication et du sacrement de Pénitence ; mais son ardeur rencontrait des obstacles contre lesquels la plus tenace volonté pouvait se briser.

Ignorant la langue latine, il ne pouvait ni fréquenter les écoles publiques de théologie, ni suppléer par les livres au défaut d'un enseignement suivi. Un clerc de l'Eglise latine peut acquérir presque sans maître les connaissances nécessaires aux ministres de Dieu, grâce aux trésors de science accumulés dans les écrits substantiels et méthodiques des théologiens et des auteurs ascétiques. Josaphat eût vainement cherché une synthèse du dogme chrétien et un ensemble de préceptes moraux